東陽傳統村落大家族之家規家訓研究

牛狀

摘要：金華東陽市的傳統村落有微山鎮大爽村、虎鹿鎮蔡宅村、城東街道李宅村、巍山鎮白坦村、虎鹿鎮廈程里村、虎鹿鎮西塢村、馬宅鎮雅坑村等，對應的大家族有樓、蔡、李、吳、程、張、何，這些家族都有傳承至今的家規家訓，通過數字博物館、小小講解員、私塾學堂、微電影體驗、設立家規家訓日等方式對其進行旅游開發，更好的與新時代相結合，發揮其教育意義。

關鍵詞：家規家訓;旅游開發

一、家規家訓綜述

生活節奏變快，各種思想碰撞，社會愈發浮躁，物質資源豐富，思想卻愈發空虛，外來事物及思想影響著現在的年輕人，覺得“家規家訓”這一中國傳統的文化有了“距離感”。其實，從古至今，家規家訓一直都是我們中國人的安身立命之本，只不過原有的家規家訓會形成文字記載下來，濃縮為簡短而有力量的話語，而今只是體現在對家庭教育的觀念上。

人必有家，家必有訓。家訓，言居家之道，以垂訓子孫篇家者，又稱家誡、家范、庭訓，指家庭或家族內祖、父輩對子孫后代的垂誡、訓示。家訓通常都以“整齊門內，提撕子孫”為目的，其實質是倫理教育和人格塑造，反映立身處世和持家治業的哲理和智慧。家訓的內容涉及孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等方面。家道正而天下定。? 《禮記·大學》明確提出“修身、齊家、治國、平天下”。? 《孟子》中也提到“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”讓我們從品讀小小的家訓開始，汲取和弘揚中華傳統文化之真、善、美！

黨的十八大報告中強調“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。而好家風好家訓則是傳統文化的組成部分，家風起源于家族文化，也就是傳統的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規矩。家庭是社會的細胞。家庭的文明進步關系到整個社會文明程度的提高。家風正，則民風淳;家風正，則政風清;家風正，則黨風端。

二、東陽傳統村落概述

為了保護中國傳統村落文化，展示中華民族的農耕文明，有關部門在2012年第一次開始進行傳統村落摸底，經過多方的考察和推薦，共認定了646個村落作為中國傳統村落。其中，到2016年底共有四批。其中金華市東陽市共有8個村落入選，分別為巍山鎮大爽村、虎鹿鎮蔡宅村（第三批）、城東街道李宅村、巍山鎮白坦村、虎鹿鎮廈程里村、虎鹿鎮西塢村、馬宅鎮雅坑村、畫水鎮天鵝村（第四批）。這些村落都是傳統建筑、本土文化保存比較完好的，擁有村落獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻。

這些傳統村落中都會存有一個大家族，比如蔡宅村中的蔡姓，李宅村中的李姓，雅坑村的張姓，每一個大家族都有保存完好的家規家訓。

（一）巍山鎮大爽村

大爽村名字的由來。大爽這個名字被列入地名文化遺產保護名錄中。大爽居住的是大禹后代，據說是中原戰亂后遷移而來，具體已不可考。現在村民的祖先是南宋嘉定年間開始到此定居的。古代此處是個山塢，因為散落著18個小的自然村莊，因為有“大散十八村”之說，所以名字就被稱為“大散”。 1289年，樓姓祖先樓孟通與弟弟樓孟達游歷到此。樓孟非常喜歡這里，于是想定居與此。在施工的時候發現了一個磉盤。認為大吉大利，因此就改“大散”為“大磉”。后來因諧音改為了“大爽”。

大爽村自古民風淳樸善良。大爽村的大家族是樓氏。因為屬會稽山脈主峰腳下，北麓山脈起源處，故有一處古道（北麓古道）穿過，在大爽村的那一段有一處涼亭，此處設置涼亭主要有三種功能，第一是施茶，每日按戶循環由村民提供開水，供路人免費喝茶;第二是臨時旅舍，有側房供流浪人或過客過夜;第三是讓客人在上面留言、畫指路圖。

大爽地標“東越塔”。村里還將通過打造傳統街巷、戲臺、農藝園、村史館等，讓人們到大爽來有得玩，有得看，有得吃，讓大爽再續千年繁華。

（二）虎鹿鎮蔡宅村

蔡宅的由來。蔡宅村以蔡氏居住為主。北宋景年間，有官副使者，有鄉舉進士者……同炊可十年，食指百余，人稱永寧巨族，始號蔡宅。至今已有708年歷史。

蔡宅是東陽最大的古建筑群之一，蔡宅的宗祠的照壁是東陽唯一的七級屏風，保留著200多棟古建筑，蔡宅自古出名人，僅名人故居現在就有5棟。其中有蔡汝霖（同盟會成員）、蔡慕暉（助夫君從事革命事業）、蔡忠笏（國民黨中一著名將領）、蔡希陶（我國著名植物學家）等。

（三）城東街道李宅村

李宅曾用名蟾程。相傳在明代時，李毅庵一次休憩在蟾程村的一個老槐樹下，夢見神，因此定居于此，后來其子孫越來越多，改為了李宅。

李宅名人輩出，現代的有李祿先（微生物學博士）、李晉先（數學博士）、李永升（地質專家）、李世照（中將），古代的有明朝時期李希明（官至刑部侍郎兼尚書）、李為京（云南為官，非常清廉）、近代的李谷香（同盟會會員）、民國的李希明（陸軍中將）。

李宅同樣有保存完好的古建筑，花臺門，是東陽市重點文物保護單位。

（四）巍山鎮白坦村

這里曾用名為梅里，又稱松樹矮。后有一縣令名叫白甫，因其覺得村名有些不雅，因此改名為白坦，原因是因為這個村子白溪江畔平坦灘地之意。

白坦歷來以東陽歷史文化名村著稱。出過相當多的文化名人，清朝進士吳光鎬、吳品珩，現代音樂美術教育家吳夢非、大學院長吳昌濟、浙江水利廳副廳長吳又新、醫學家吳式樞、吳郁康（教授之家，家中3個兒子均為教授）。

（五）虎鹿鎮廈程里村

廈程里村在宋代曾用名下馬莊，時任東陽縣令的程元潔選居的此地，后至清朝改為廈程里，是其嗣孫程銓任湖北按察使，為了讓家族更加繁榮，因為就建設非常多的建筑，故后來改為廈程里。

（六）馬宅鎮雅坑村

馬宅鎮雅坑村張氏系吳寧拖塘派衍。明朝時，從信公游山玩水之時，發現這里四面非常漂亮，東面有白巖，西面有烏巖，南面有香鸞，北面有一字之崗，因此將家族遷至此處。

家族名人輩出，古代有明末兵部尚書張國維，湖溪高中的前身忠清書院的創建者張振珂，現代有量子力學專家潘建偉。

三、東陽八大傳統村落家規家訓

（一）大家族的家訓

隨著與時俱進的原則，各大家族的家規家訓都在發生著變化，去掉不合時宜的一些詞語，但根本上的內涵卻不會發生變化。

蔡氏，強調育人才，強修身。

育人才：育人以育德為先。尊師重教。優賢厚士當為族人本份。協力培育優秀這樣的人才——體學、審問、慎思、明辯、篤行。學求其精，藝見于工，成來自心，學當以探明義理為歸，以涵養德性為要，不以取青紫、市聲譽為念。修文、習武、從藝、實業、商賈均宜德業雙馨。有才不矜其才，有勢不恃其勢，柔不茹剛不吐，唯以問學明理自持。以不負“理學名宗”之譽。

強修身。君子立身，學于先賢，志在道德，利不可誘，勢不能屈，一身正氣，一諾干金;言必信，行必果;心胸開闊，像慨磊落，淡泊名利、榮辱; 于國以忠，仁愛當先; 按人以和，謙恭禮讓，立品當以樹正氣、貶污濁、宏道德炳情操為嬰，高言慎行，不執己見，不謀么利。族人各宜善事之。

樓氏?！惰絿鴺鞘霞乙帯?，由南宋安撫使樓識制定，共有17條。

“男生孩提時，即當以禮讓; 長，則教以詩書，毋從匪彝，毋即慆淫。女生當毋驕縱，以貽玷辱?！薄叭绮恍⒉汇楸I不醇其德性; 長，令習女工，必敬必戒，法事跡暴揚者，或責或削，家族直接予以懲治?！?/p>

李氏。李時家族一直傳承的是“禮儀早樹克勤克儉，書香傳家唯耕唯讀”的理念。

孝為百行之原，父母及生身之本。悌者所以事長也。忠者無貳無欺，事君則當致身，待人則當盡已，誠於斯道，不虧庶質，諸本心無疚。信為言行之符。禮之所用，尊賢有等，大小由之。義者理之所宜。廉則四知自凜，有玉潔冰清之操，匪義勿受，無貪得茍取之訾。恥則屬人良心之蔭。

吳氏。南岑吳氏《祖訓》《祖誡》，均為南岑吳氏七世祖吳方正在始修《南岑吳氏宗譜》時所立。

“忠君親上以報國恩，孝親敬長以篤人倫; 尊祖敬宗以通源本; 教子訓弟以守典型; 兄友弟恭以重手足;夫義婦順以正家道; 敬老慈幼以睦宗族; 尊師重道以培書香; 崇正黜邪以端學術; 持廉立節以敦品行; 力耕勤織以趨本務; 作工行商以正事。業; 致敬盡誠以奉祭祀;急公奉上以完錢糧; 安分守己以保身家; 忍忿思難以釋怨仇; 周貧恤乏以厚族誼; 好義行善以綿世德。積善馀慶，不善馀殃。用期後嗣，俾熾而昌。區垂家訓，教以義方。凡我子孫，不愈不忘。”

程氏。康熙《新修東陽縣志》中記載：（程沐）淳祐元年任東陽令，治事廉平，催科獄訟，一以愛民為主。嘗題律詩于縣齋以自警，語意真至，人傳誦之。

“國家元氣在斯民，令長于民職最親。獄訟催科非易事，癢疴疾痛總關身。要將清白為根本，更把公平契昊旻。多福自求無過此，窮通何必問他人。”“為政能令虎渡河，庶幾赤子可摩挲。吾儕所見須端的，此念才差是札瘥。莫負圣賢尊五美，當如釋氏化群魔。一簾畫靜民情樂，黍徐盈疇麥滿坡。

何氏。代表家訓“讀書必專靜，寫字必端莊。出言必謹審，行步必安詳。事親必承順，立身必真方。接物必和易，遇事必商量。治家必勤儉，為官必清強。克恃此十者，德業自芬芳。

（二）家規家訓的內容及類型

家規家訓主要包含對對方的一種教誨，一種訓示，包含長輩對晚輩、大家長對家人、族人對整個家族等等，主要是用來對家族進行自我規范，是中國傳統的宗族文化的一部分。

家規家訓的文學體裁展現形式多種多樣，其中以書信、散文、詩詞、格言、座右銘等居多，主要涉及到個人修養、治理家庭、和睦親朋、為人處世、教育教學、婚姻相處、選擇職業、理財之道等等。

四、家規家訓旅游開發

教育一直是中國歷年來非常重視的，教育有多方面，學校教育一直得到重視，家庭教育的地位也得到提升，而家庭教育就是家規家訓。如何讓游客在旅行中、在放松的休閑環境中得到教育，感受家規家訓的文化，得到心靈的洗滌和凈化，從而將家規家訓融入到家庭生活與家庭教育中，沉淀家庭文化內涵，從微小處改變越來越浮躁的社會。

（一）中國傳統村落數字博物館

每一個中國傳統村落都要建設數字博物館，利用文字、圖片、聲效、視頻、VR技術、全景等形式，將傳統錯落的環境、傳統建筑、非物質文化遺產、生產生活方式及名人名事等內容展示出來，通過手機APP都可以查閱、欣賞。

數字博物館充分反映村子的價值，稱為展示中國傳統農耕文明、推動村落保護發展的重要作用。

中國傳統村落數字博物館充分反映村落獨特價值、豐富內涵和文化魅力，具有知識性、趣味性、實用性和可視性，將成為世界了解中華農耕文明的窗口，對提高村落地位、擴大村落影響、推動村落保護發展具有重要作用。

（二）小小講解員、

村中設置大家族展覽館，展出大家族歷代名人故事和家規家訓，分門別類進行詳細注釋，固定時間進行村中優秀案例分享。

大家族展覽館中設置專門的講解員，同時設置一只專門的小小講解員隊伍，隊伍是由村落中所有小學生組成，主要講解內容為家規家訓部分，講解時間放在周末，由講解員對小小講解員進行培訓。

村落中的每一個小學生都是講解員，這樣做的目的是讓小學生從自己的講解中對中國傳統的家規家訓感悟的更深，通過自己的感悟與體會讓自己得到教育，從而提升自己的個人修養，增加對自己村落的文化自信。

（三）私塾學堂

村落中設置私塾學堂，平時是作為村中國學講授的地方，每個月設置村中國學講堂，每一個家庭輪流講授國學內容，主題自定。

游客來私塾里體驗古代教學，游客穿上漢服，學習國學，將現實的快節奏的生活變慢，慢慢的體會國學帶給現代生活的我們一絲寧靜，帶給生活一些思考與感悟。

（四）微電影體驗

各個大家族中都有歷史名人，將這些歷史名人的正能量的故事寫成劇本，尤其是家規家訓在這些歷史名人的成長中起到了很大的鼓勵作用，游客可以任意選角色進行體驗，然后排成微電影，讓游客在拍攝過程中體驗家規家訓在歷史名人身上發生的正能量的變化。

（五）設立家規家訓日

村落中自己家族的家規家訓日，在這一天，開展各種紀念活動，開展誦讀家規家訓，每一個村民針對自己日常為人處世進行自我反省。

在這一天來游玩的游客，邀請其作為觀眾，作為評委，觀看誦讀家規家訓活動，并可以作為參與者體驗，并有獎品可以拿。

參考文獻：

[1]李小燕.從族譜的家規家訓看客家人的價值觀念[J].廣西民族學院學報（哲學社會科學版），2006（03）：77-80.

[2]張貝.歷史視域下的中國傳統家風文化及當代價值[J].大連干部學刊，2020，36（04）：48-53.

基金項目：

中國藝術職業教育學會（CEFA2018092）