仁心·慧眼·諍言

陳光銳

因為專業(yè)原因，我關(guān)注安徽滁州作家和他們的文學(xué)創(chuàng)作，之前在報刊和網(wǎng)絡(luò)上零星讀到過程學(xué)武先生的詩歌和雜文，并且知道他是公務(wù)員，也是安徽滁州市作家協(xié)會的負(fù)責(zé)人之一，有幸得到他的雜文集《小人物背后的人性光輝》，拜讀之后，心生感佩，也想談?wù)勛约旱拈喿x收獲和感想。

全書以其中一篇《小人物背后的人性光輝》為書名，共收錄了73篇文章，輯為6個部分，每個部分也大致以其中的一篇冠名。涉及世態(tài)人情、政治生態(tài)、社會文化諸多方面，可以見出作者關(guān)注現(xiàn)實民生和社會文化的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度。我覺得，作者如果沒有仁愛之心，不是慧眼獨具，不敢諍言批判，想要取得這樣的創(chuàng)作成就是不太可能的。

沒有仁愛之心，作者不會有創(chuàng)造的原動力。

普通百姓是社會的大多數(shù)，但也是容易被忽視的大多數(shù)，愿意關(guān)注他們的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)他們精神世界的“閃光點”，就是對蕓蕓眾生的仁愛之心。舍命救人的外賣小哥，為陌生人打掃嘔吐物的地鐵小伙，勇斗犯罪分子受傷的執(zhí)勤民警，買菜夫妻的平凡幸福，這些都是小人物身上閃耀的人性之光，也是小人物的大仁大愛，作者為之感動，因為作者也是這樣的人，社會也需要更多這樣的人。有的時候，作者還因愛生憂，比如在《城市的“鼻涕”》《當(dāng)羞恥感消失后》中所寫的那些在城市中用不正當(dāng)手段生存的“寄生者”。

不是獨具慧眼，作家不可能挖掘出那些被表面現(xiàn)象掩蓋的本質(zhì)。

社會需要智者，作家應(yīng)該具有超越一般人的智慧和洞察力，正如本書中的《人富心窮》，揭露了物質(zhì)生活相對富裕的時代人們的心靈變得“貧瘠”的現(xiàn)象;《傾聽反話》告訴人們只有多聽反話者，才不會做傻瓜。《跌跤是一件不可預(yù)測的事情》提醒每一個人都要踏實，穩(wěn)重，都務(wù)必在心靈深處放置“小心地滑”的警示標(biāo)。這些文章常常讓我有醍醐灌頂、茅塞頓開之感。

敢于諍言勸諫，是作家的社會責(zé)任感。

社會那些丑惡的，變態(tài)的，虛偽的現(xiàn)象必須被揭示出來，一些社會的膿瘡也必須有人來挑破，社會才會因此健康地進步和發(fā)展，這也是作家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。比如在《奴性文化》一文中，作者尖銳地指出：在一個奴性文化盛行十足的社會氛圍里，“人人生而平等”就是忽悠人的謊話。作者還在《圈子文化》一文中明確表態(tài)：我不喜歡圈子，正是這些人組成的圈子，阻礙了我們這個社會的進步和發(fā)展。《審丑胃口》則揭示了價值觀扭曲造成的大眾“以丑為美”的病態(tài)心理。

本書作者有仁心，善觀察，敢發(fā)聲，我們在這部雜文集中還看到了作者博學(xué)多知的人文素養(yǎng)，純熟的寫作技巧和機智幽默的語言表達(dá)。比如《孔子惜清白》《明代酒風(fēng)與政風(fēng)》《朱元璋反腐不靠譜》等篇，旁征博引，借古喻今，極具現(xiàn)實意義。比如《肚子與肚量》《目光與眼光》《放養(yǎng)與精養(yǎng)》這些篇目，用對比詞語為題就顯得匠心獨運、發(fā)人深省。有些篇目在散文體制和寫法上有創(chuàng)新，如《零言碎語》和《斷章》兩篇，體現(xiàn)了作者對當(dāng)代雜文創(chuàng)作的探索意識。

期待更多讀者讀到本書，也相信程學(xué)武先生未來會有更好的作品問世。