學(xué)生有效參與思政課堂的主動建構(gòu)式教學(xué)模式探索

許占魯

杭州師范大學(xué)，浙江 杭州 310036

當(dāng)前，我國高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）在教學(xué)方法及教育手段方面研究頗多。但相關(guān)研究較少從學(xué)生“如何學(xué)”角度進(jìn)行分析，忽視了對“學(xué)生內(nèi)在知識接受過程”的研究[1]（P128），學(xué)生“部分參與”“被動參與”現(xiàn)象普遍存在。教育的目標(biāo)是讓學(xué)生成長成才，教育者的“教”是為了學(xué)生更好地“學(xué)”。提高大學(xué)生參與思政課堂的主動性、積極性是發(fā)揮高校思政課程主渠道教育意義的必然選擇。思政課是大學(xué)課堂教育的一部分，而當(dāng)代教育學(xué)在學(xué)生參與教學(xué)過程、提升學(xué)習(xí)有效性方面，發(fā)展了許多新的理論和方法，可以為我所用。其中，建構(gòu)主義教學(xué)理論尤其值得參考。建構(gòu)主義教學(xué)觀突出學(xué)生在課堂中的主體地位，主張教師在教學(xué)中引導(dǎo)和輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，并創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)置教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生探究知識的產(chǎn)生過程，形成個體對知識的理解和判斷，反思所學(xué)知識。為思政課教學(xué)中學(xué)生如何“學(xué)得好”及形成有效的課堂教學(xué)，提供了理論和實(shí)踐借鑒。

一、高校思政課程的特殊性及學(xué)生有效參與課堂的基本涵義

（一）高校思政課的特殊性

1.課程性質(zhì)具有一定的強(qiáng)制性。目前，高校本科生主修四門思政課程，這些課程是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主場域，是高校對大學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)的主陣地。因此，高校思政課課程必須體現(xiàn)和反映馬克思主義意識形態(tài)要求，指導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，體現(xiàn)課程的價值引領(lǐng)功能，具有某種強(qiáng)制性。

2.課程內(nèi)容關(guān)涉學(xué)生內(nèi)在的思想政治素質(zhì)形成過程。[2]（P56）高校思政課的課程內(nèi)容與其他專業(yè)課不同，它不是對某專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)部科學(xué)知識的深入學(xué)習(xí)，而是對學(xué)生思想意識、價值觀念和道德素質(zhì)等內(nèi)容的教育，這些內(nèi)容指向?qū)W生的思想政治素質(zhì)形成過程，主要涉及人的政治意識、思想品德、道德情操等精神境界。

3、授課效果不能直接體現(xiàn)。高校思政課通過教學(xué)，向?qū)W生施加有目的、有計(jì)劃的教育影響，讓學(xué)生認(rèn)同社會主流意識形態(tài)和核心價值觀念，不斷提升大學(xué)生思想、政治、道德素質(zhì)，并形成健康的人格，這是關(guān)于精神世界的特殊認(rèn)識過程，最終使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容踐行到個人的日常行為中。其最終的效果，需要在課程授課后一段時間甚至更長時間才能體現(xiàn)。

高校思政課程的特殊性，使其遇到諸多的課程發(fā)展的困難，如：內(nèi)容上意識性、思想性、政治性強(qiáng)，讓學(xué)生易感“枯燥”；課堂上師生互動少，學(xué)生參與性不夠；講授方式缺乏針對性；教學(xué)環(huán)境單調(diào)缺乏感染力等。[3]（P136～137）

（二）學(xué)生有效參與課堂的基本涵義

從理論生成過程來看，關(guān)于學(xué)生有效參與的研究最早出現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域，Ralph Tyler在20世紀(jì)30年代提出了“學(xué)習(xí)時間與學(xué)習(xí)任務(wù)成正比”[4]（P157），是學(xué)生參與的最初理論。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基最早較系統(tǒng)闡述了“學(xué)生參與”理論，指出了：在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性才是真正的學(xué)生主體參與。[5]（P9）對學(xué)生有效參與進(jìn)行深入研究的代表人物是美國的Astin。Astin提出了學(xué)生課堂有效參與的層面既涉及外在的身體的參與，也包括內(nèi)在的精神的參與。[6]（P518～529）Fredricks（2004）在以上研究的基礎(chǔ)上，將學(xué)生課堂參與總結(jié)為：情感的、行為的和認(rèn)知的投入。[7]（P59～109）國外對此的實(shí)證研究較多，并受到了充分肯定，美國國家研究協(xié)會曾高度認(rèn)可學(xué)生有效參與課堂的效果。[8]（P147）

在我國，“參與”本義是個體能積極投入集體活動中的行為，這是管理學(xué)和組織行為等學(xué)科的研究內(nèi)容，此后被運(yùn)用到教育學(xué)和心理學(xué)中。王世范（1993）從人的社會性、實(shí)踐性角度提出：“學(xué)生參與就是實(shí)踐。”[9]（P9）當(dāng)時的學(xué)者已經(jīng)意識到學(xué)生主體性發(fā)揮的作用，并用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)加以論證。孔企平（2000）指出，學(xué)生投入的特點(diǎn)是：個體主動的、表現(xiàn)為行為投入的心理活動。[10]（P72～73）后來，學(xué)者們從實(shí)證研究入手，探尋相關(guān)策略。王永峰（2009）在借鑒國外學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，提出了提升學(xué)生參與的“6W”框架。[11]（P115）不過，國內(nèi)迄今關(guān)于主體參與、學(xué)生有效參與的研究，多以策略研究為主，理論系統(tǒng)性略顯不足，思政課中學(xué)生主體有效參與問題更鮮有系統(tǒng)論述。

從國內(nèi)外學(xué)者的分析來看，有效參與指的是：學(xué)生在課堂中積極主動參與并投入到教與學(xué)過程，參與層面從涉及外在的知識吸取及內(nèi)在的情感吸引、心理認(rèn)同等；參與的有效性還涉及學(xué)生身心投入的量（人數(shù)、時間等）及投入的質(zhì)（用心程度）。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論視域下學(xué)生課堂有效參與要素

建構(gòu)主義教育觀認(rèn)為，教學(xué)不是知識的“灌與填”，而是讓知識同化、順應(yīng)為學(xué)生自己的理解。因此，教學(xué)過程必須圍繞學(xué)生進(jìn)行，在學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過課程學(xué)習(xí)增長為新的知識。[12]（P112～113）教師組織學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)設(shè)相關(guān)多類型主題情境，來引導(dǎo)學(xué)生改變或調(diào)整自己對教育內(nèi)容的認(rèn)知。教學(xué)過程中，教師的作用是幫助學(xué)生完成自我建構(gòu)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生承擔(dān)主動建構(gòu)者角色，教師以調(diào)動學(xué)生主動性為核心點(diǎn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的生成，幫助學(xué)生分析知識學(xué)習(xí)的過程；以教育內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教育資源和情境為中介，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)先前知識經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)對新對象、新問題的意義。由此可知，建構(gòu)主義教學(xué)觀的核心要義，便是學(xué)生主動性地發(fā)揮和發(fā)掘，即學(xué)生積極有效參與課堂，對此，建構(gòu)主義從以下兩個方面進(jìn)行了分析。

（一）學(xué)生有效學(xué)的關(guān)鍵因素

1.個人先前經(jīng)驗(yàn)是知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)者皮亞杰認(rèn)為，人在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為應(yīng)付特定情境產(chǎn)生新的“需要”而產(chǎn)生新的認(rèn)知圖式。Schmidt非常看重原有知識經(jīng)驗(yàn)對新信息形成的作用，[13]（P196）他認(rèn)為個人根據(jù)記憶系統(tǒng)原有的經(jīng)驗(yàn)才能對新知識做出判斷。這也是皮亞杰所證實(shí)的：新舊知識的轉(zhuǎn)化一定是以舊知識為基礎(chǔ)，新知識網(wǎng)絡(luò)一定是嵌入先前的認(rèn)知圖式中才將舊知識同化，產(chǎn)生知識的更迭。

2.真實(shí)情境是促進(jìn)學(xué)習(xí)攝動的主要原因。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)只有情境尤其是真實(shí)情境，才能激發(fā)學(xué)習(xí)者新知識，知識的意義就在于他必須存在于某種情境中。對如何建構(gòu)一個真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，Perkins提出：信息庫（知識和教材）、符號簿（做筆記）、任務(wù)性情境、建構(gòu)工具包（實(shí)驗(yàn)室設(shè)備）、任務(wù)管理者（小組學(xué)生）的環(huán)境要素觀。[14]（P18～23）喬納森從大量的實(shí)證研究中，總結(jié)出了教學(xué)情境設(shè)計(jì)的原則，比如模仿真實(shí)世界、著眼于解決實(shí)際問題等。[15]（P5～14）

3.情感是學(xué)習(xí)的發(fā)動機(jī)和控制器。情感是人主體本質(zhì)理性的突出體現(xiàn)，參與認(rèn)知活動過程。G1asersfeld等學(xué)者認(rèn)為“情感是學(xué)習(xí)的發(fā)動機(jī)和控制器”。[16]（P95～119）因?yàn)椋芤鹨粋€有傾向性的主題活動，能夠決定注意焦點(diǎn)的持續(xù)，能夠整理人記憶中的信息形成知識創(chuàng)造連續(xù)性，它還影響主體認(rèn)識的指向性和選擇性，激發(fā)或者抑制主體認(rèn)知活動的狀態(tài)。

4.“失”與“誤”是建構(gòu)知識途中有用的通行站。[17]（P78）建構(gòu)主義理論認(rèn)為，失敗和錯誤有助于學(xué)生反省認(rèn)知。因?yàn)椋粋€人在正確回答問題過程中，成功避免錯誤，才能真正理解答案為何正確。因此，在建構(gòu)主義學(xué)者們看來，學(xué)生所經(jīng)歷的失誤和挫敗不應(yīng)該只帶來消極的體驗(yàn)，而是可以作為建構(gòu)途中有用的通行站，幫助人們從內(nèi)在推理和判斷認(rèn)知的正確性。

（二）教師有效教的核心要義

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定讓學(xué)生參與，尊重學(xué)生主體地位。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須了解和認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)期望，才有可能獲得所預(yù)期的學(xué)習(xí)成果。為了讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目標(biāo)更加清晰，建構(gòu)主義提倡教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生在課前參與到課程預(yù)設(shè)中來，包括教學(xué)的預(yù)期及內(nèi)容等。學(xué)生參與目標(biāo)可以是總目標(biāo)的一部分或者是子任務(wù)。鼓勵學(xué)生將學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)化為自己的需要并作出分解或者調(diào)整。

2.教學(xué)任務(wù)在“做”中完成，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。目標(biāo)確立后，教師通過提供與現(xiàn)實(shí)貼近的學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)真實(shí)或者復(fù)雜的情境，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，通過鼓勵學(xué)生動口、動手、動腦，在解決問題的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在做中學(xué)。學(xué)生在實(shí)際做的過程中，會以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，調(diào)動各種資源，形成對任務(wù)的認(rèn)識，做出推論，新的知識經(jīng)驗(yàn)不斷積累。

3.課堂上形成有效互動，提升學(xué)生的投入度。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師在課堂中是互動合作者，師生及生生間建立的是學(xué)習(xí)共同體。教師不是權(quán)威的發(fā)布者，而是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的合作伙伴，用教學(xué)任務(wù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，用問題情境激發(fā)學(xué)生的反思能力；用教學(xué)任務(wù)推動學(xué)生綜合自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用各種資源，尋找解決途徑，使學(xué)生的思維進(jìn)一步拓展，有效幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

4.促進(jìn)學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)與情感。建構(gòu)主義理論發(fā)現(xiàn)人的情感（正向或者負(fù)向）、認(rèn)同等情緒體驗(yàn)對人的認(rèn)知過程有重要意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會遇到與他人合作或者知識學(xué)習(xí)中的挫敗，其自我控制和使自我經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于學(xué)習(xí)等要求都需要情緒和情感參與。在教學(xué)觀中，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生進(jìn)步的肯定作用，因?yàn)檫@種肯定的情感對促進(jìn)學(xué)生獲得對知識積極體驗(yàn)具有重要的引導(dǎo)作用，更能吸引學(xué)生主動參與課堂。

5.注重學(xué)生掌握知識的真實(shí)情況。建構(gòu)主義理論對學(xué)生是否真正理解所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行了細(xì)致研究，并做出了一些判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如，在教學(xué)過程中教師要注重觀察學(xué)生是否能夠用自己的語言解釋和表達(dá)所學(xué)內(nèi)容，是否可以用所學(xué)解決變式問題，是否會運(yùn)用所學(xué)知識完成知識的遷移等。

從以上分析可以看出，建構(gòu)主義教學(xué)理論圍繞如何發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動性，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，到教學(xué)任務(wù)和教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，都圍繞學(xué)生的需求和興趣，并通過多種激發(fā)學(xué)生主動性的教學(xué)方法和技術(shù)手段，以增強(qiáng)學(xué)生情緒情感體驗(yàn)為攝動點(diǎn)，關(guān)注如何讓學(xué)生內(nèi)生對知識的理解和掌握，以增強(qiáng)教學(xué)的有效性，這對增強(qiáng)高校思政課學(xué)生有效參與課堂有啟發(fā)意義。

三、構(gòu)建學(xué)生有效參與思政課堂的主動建構(gòu)式教學(xué)模式

高校思想政治理論課，擔(dān)負(fù)強(qiáng)化學(xué)生思想政治意識、提高學(xué)生道德修養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生法制觀念等的重要職責(zé)，其教學(xué)效果直接影響高校育人的成效。無論是在教育學(xué)理論還是在思政課課程中，學(xué)生有效參與課堂是教學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)。但多項(xiàng)實(shí)證調(diào)查研究顯示，高校思政課中學(xué)生的主動參與性不夠、課堂投入度不夠。[18]（P5～10）借鑒建構(gòu)主義教學(xué)理論中有關(guān)教師有效教、學(xué)生有效學(xué)的思想，結(jié)合高校思政課的特點(diǎn)，本文擬構(gòu)建主動建構(gòu)式思政課教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生有效參與課堂，從而彰顯高校思政課的教育功能（見下圖1）。

圖1 學(xué)生主動參與思政課堂的主動建構(gòu)式教學(xué)模式

（一）前提：教師有效建構(gòu)

建構(gòu)主義理論有多個分支和理論學(xué)派，雖然激進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)派有忽視教師作用的“嫌疑”，但總體來看，建構(gòu)主義教學(xué)理論從不否認(rèn)教師的重要作用，而且也不否認(rèn)部分知識需要單項(xiàng)傳授的現(xiàn)實(shí)。教師是教學(xué)過程的發(fā)起者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者和發(fā)現(xiàn)者，與學(xué)生是合作伙伴的關(guān)系，有效的思政課堂，首先從教師如何有效教開始。

1.以學(xué)生內(nèi)生性成長為教學(xué)原則。教學(xué)不能簡單地將知識傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過教學(xué)過程，對知識產(chǎn)生自己的理解和解釋，經(jīng)過同化和順應(yīng)階段，內(nèi)化所學(xué)知識。首先，在思政課的準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)事先調(diào)查大學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)需要，以便有針對性地開展教學(xué)。其次，教師應(yīng)事先了解學(xué)生就該門課程原有的掌握程度，因?yàn)閷W(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)是新知識的生長點(diǎn)。再次，教師應(yīng)力求與學(xué)生形成平等、互動、協(xié)作的合作伙伴關(guān)系，這是目前思政理論課的薄弱環(huán)節(jié)，這與思政課的特點(diǎn)以及長期以來的授課習(xí)慣有關(guān)，為此，教師可以在課前邀請大學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)案例的討論等，在教學(xué)過程中，做到尊重學(xué)生的主體地位以及表達(dá)自由，在課堂中建立小組式的學(xué)習(xí)共同體。

2.以形成“有用的意義建構(gòu)”為教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義理論提倡學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能在不同的問題境遇中運(yùn)用所學(xué)，最終能實(shí)現(xiàn)自我生長——用自己的分析和判斷解決遇到的新問題。對此，可以首先從課程學(xué)習(xí)本身的性質(zhì)分析，思政課是提升大學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的必修課程，也是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成有指導(dǎo)作用。另外，大學(xué)生社會化過程中，需要思想政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)及熏陶。其次，學(xué)生最終形成思想修養(yǎng)的自我建構(gòu)，需要經(jīng)歷解構(gòu)——學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么、再構(gòu)——我發(fā)現(xiàn)了什么、建構(gòu)——我學(xué)到了什么。讓學(xué)生認(rèn)識到，在學(xué)習(xí)上自我經(jīng)驗(yàn)和自我試驗(yàn)是中心。

3.以促進(jìn)學(xué)生反思為教學(xué)任務(wù)。反思性的學(xué)習(xí)才能帶來真正的成長。因此，在思政課教學(xué)中，首先應(yīng)注意發(fā)揮集體學(xué)習(xí)的價值。思政課內(nèi)容具有理論性、政治性，搭建學(xué)習(xí)小組或者學(xué)習(xí)共同體，能夠提高大學(xué)生的參與性和主體性。大學(xué)生在聽取他人對學(xué)習(xí)主題的意見時，能夠?qū)ψ约壕痛说睦斫膺M(jìn)行再次思考。其次，重視錯誤或者發(fā)生歧義的意義。在思政課中，有些內(nèi)容有正確答案，有些討論本身沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)該重視在課程中出現(xiàn)的偏差答案和爭議性回答，只有當(dāng)錯誤發(fā)生了或者歧義出現(xiàn)了，才能被糾正或者被討論，這個學(xué)習(xí)過程才富有意義。因?yàn)檫@將促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解并有助于對理解的知識進(jìn)行更好的建構(gòu)。

4.營造真實(shí)體驗(yàn)式的教學(xué)情境。建構(gòu)主義教學(xué)理論一大貢獻(xiàn)，就是對教學(xué)情境的研究和利用，將情境視作學(xué)生知識建構(gòu)的外在攝動力。這也是高校思政課所欠缺的。借鑒建構(gòu)主義關(guān)于情境的理論，思政課首先應(yīng)尋找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，包括影視作品、小品現(xiàn)場演繹、氛圍營造，等等。一方面，可以將看似“枯燥”的理論知識立體化、形象化；另一方面，情境再現(xiàn)，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有更深刻的理解和認(rèn)識，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。其次，充分發(fā)掘和利用建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)方法。建構(gòu)主義理論衍生出很多教學(xué)模式，而多數(shù)的方法都離不開情境的開發(fā)和利用，比如基于問題的教學(xué)等，這些方法都有較為科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)操作流程，便于借鑒和參考。

5.給學(xué)生積極鼓勵的評價。因?yàn)樗颊n的效果不能直接體現(xiàn)，所以，思政課的課堂評價應(yīng)以積極鼓勵為主。首先應(yīng)鼓勵學(xué)生以個體或者小組的形式，就教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)交流，從中觀察學(xué)生對知識的掌握情況，并適時地給予肯定或者表揚(yáng)。其次，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，善于抓住學(xué)生在回答問題過程中所表現(xiàn)出來的思維、語言表達(dá)、解題策略或合作意識等方面的優(yōu)點(diǎn)。避免進(jìn)行直接的批評教育。再次，尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，也許學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)不成熟，但應(yīng)該給他們更多的尊重和鼓勵，讓他們體會到獨(dú)立思考判斷的價值，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情得以保持，形成課堂愉快的氛圍。

（二）核心：學(xué)生主動參與

教學(xué)過程的核心要素是學(xué)生，學(xué)生課堂有效參與的標(biāo)準(zhǔn)是參與度和參與面。思政課的參與面主要表現(xiàn)為出勤率，多項(xiàng)實(shí)證調(diào)查顯示，與其他專業(yè)課課堂相比，思政課的出勤率低；部分教師為提高出勤率，教學(xué)中重形式輕內(nèi)容。而大學(xué)生對思政課的投入程度，更令人擔(dān)憂，大學(xué)生對思政課的意愿低、期待低、投入度低。[19]（P47～48）面對這樣的困境，不僅要從如何教上下功夫，更要從如何讓學(xué)生主動學(xué)上尋出路。在心理學(xué)中，增強(qiáng)人的主動性，主要涉及人的需要、動機(jī)、興趣、情感、訴求等方面，借鑒建構(gòu)主義教學(xué)理論中的觀點(diǎn)，思政課上增強(qiáng)學(xué)生的主動參與性，可以從以下方面進(jìn)行努力。

1.需要被激發(fā)。需要是個體行為的內(nèi)在起點(diǎn)和重要推動力。提升大學(xué)生思政課堂的主動參與性，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在或者外在需要。從外在需要看，思政課作為必修課程，屬于大學(xué)生必須完成的學(xué)業(yè)范疇，因此，教師可按普通課程的要求，對學(xué)生參與課堂情況進(jìn)行規(guī)范以及需完成的課程任務(wù)做出具體要求。而更重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在對思政課的需要和興趣。目前思政課課程共四門，每門課程都有特定的授課內(nèi)容和教育功能，要激發(fā)學(xué)生的需要，首先在課前通過調(diào)查的方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，再通過讓學(xué)生參與到課程的具體過程中，提升他們的課堂主體性，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際、學(xué)生興趣及所學(xué)專業(yè)的聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的課程需要。

2.動機(jī)被攝動。需要產(chǎn)生動機(jī)，動機(jī)是個人行為的核心動力。學(xué)生對思政課有了需要、期待，就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。動機(jī)具有激活、強(qiáng)化人的需要的功能，內(nèi)在動機(jī)主要來源于需要，外在動機(jī)需要誘因。所以，一方面，思政課要激發(fā)學(xué)生的各種需要，讓其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)；另一方面，要尋找?guī)Ыo學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的“刺激因素”以攝動（激擾）其學(xué)習(xí)的動機(jī)。思政課上，可以通過設(shè)置課程任務(wù)、課堂作業(yè)以及合理競爭等方式，讓大學(xué)生產(chǎn)生完成挑戰(zhàn)的“沖動”動機(jī)，驅(qū)動學(xué)生主動參與課程。

3.情緒被感染。學(xué)生在課堂中獲得知識的積累，很大部分內(nèi)容是通過情感上認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榍楦锌梢砸饘W(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的共鳴，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的情感認(rèn)同。而通過創(chuàng)設(shè)課程情境，能夠很好地起到這個效果。情境是環(huán)境的一種，教學(xué)情境服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，為教育者所創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)體會知識服務(wù)。隨著科技發(fā)展和自媒體普及，教育情境的創(chuàng)設(shè)有更多選擇，為思政課情境的創(chuàng)設(shè)提供了便利條件。

4.訴求被關(guān)注。如果說課前了解學(xué)生需求是對學(xué)生主體性的尊重，那么課程中，對學(xué)生的訴求給予關(guān)注，就是進(jìn)一步滿足學(xué)生的需要，從而激勵學(xué)生更好地投入到思政課程中。因此，在思政課上，盡量關(guān)注到每個學(xué)生的訴求，鼓勵每一次的發(fā)言和討論，對學(xué)生提出的疑問進(jìn)行及時反饋，對教學(xué)策略進(jìn)行及時調(diào)整。

5.思維被拓展。當(dāng)學(xué)生積極主動地參與到思政課學(xué)習(xí)中，對所學(xué)內(nèi)容有一定的了解，還要讓學(xué)生學(xué)著自我建構(gòu)所學(xué)知識，并實(shí)現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。建構(gòu)主義教育理論提供了各種教學(xué)方法，通過發(fā)現(xiàn)、探索、習(xí)得、運(yùn)用等階段性的知識學(xué)習(xí)過程，拓展學(xué)生思維。使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)獲得對知識的真正理解，實(shí)現(xiàn)課程的價值。

（三）目的：形成有效課堂

通過教師有效地教，學(xué)生積極主動地參與，最終才能形成主動建構(gòu)式的思政課堂。這個課堂應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

1.思政課程的學(xué)習(xí)是主動性的。學(xué)生是因自己的需要而學(xué)習(xí)思政課程的，是自己學(xué)習(xí)的主人。教師的作用是通過設(shè)定教學(xué)任務(wù)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生主動學(xué)習(xí)的課堂，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生愿意學(xué)是基本；與學(xué)生建立良好的互動協(xié)作關(guān)系是突破；給予學(xué)生充分的肯定，并允許學(xué)生嘗試錯誤是保證。

2.思政課程的學(xué)習(xí)是合作性的。建構(gòu)主義的課堂，提倡學(xué)生之間、教師和學(xué)生直接建立學(xué)習(xí)共同體，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行探討，并發(fā)表個人意見。思政課程的內(nèi)容與中國社會發(fā)展的實(shí)際相聯(lián)系，適合學(xué)生合作完成主題學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知。

3.思政課程的學(xué)習(xí)是反思性的。學(xué)生在課前參與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，在課上他們通過完成教學(xué)任務(wù)，參與學(xué)習(xí)共同體活動，形成新知識的建構(gòu)。經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動和環(huán)節(jié)，他們會面臨新的問題，并逐漸反思自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識解釋新問題。

4.思政課程的學(xué)習(xí)是探究性的。打破以往“你說我聽”的教學(xué)常規(guī)，讓學(xué)生融入并投入到思政課堂中，以教學(xué)情境及教學(xué)方式的變革，增強(qiáng)學(xué)生的理解力，提升其面對和解決新問題的能力。鼓勵學(xué)生使用各種資源解答和尋找答案。

新時期，高校思政課課程質(zhì)量提升成為普遍關(guān)注的問題，課程的教育效果與社會的期待還存在一定距離。提升大學(xué)生思政課堂有效參與，是思政課程有效性發(fā)揮的出發(fā)點(diǎn)和基石，是使思政課由學(xué)生被動地聽向主動地學(xué)轉(zhuǎn)變的必然選擇，有利于思政課教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念，調(diào)動和挖掘?qū)W生課堂自主參與意識，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容、教育結(jié)果的有效性。