當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)特點(diǎn)、現(xiàn)狀與思路

張瀟瑞，朱麗霞

當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)特點(diǎn)、現(xiàn)狀與思路

張瀟瑞1，朱麗霞2*

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430200）

清正廉潔的高校文化教育在培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、高素質(zhì)、綜合性人才方面發(fā)揮著重要作用，展現(xiàn)高校學(xué)生廉潔文化建設(shè)的重要性勢(shì)在必行。在當(dāng)前，高校學(xué)生廉潔文化建設(shè)取得了些許成效，但還存在著“引導(dǎo)者”指導(dǎo)不夠、“受教育者”執(zhí)行不足、高校廉潔氛圍有待優(yōu)化等問(wèn)題，需采取完善廉潔示范標(biāo)準(zhǔn)、吸收純凈良好行為作法、共建高校師生互通平臺(tái)等舉措，準(zhǔn)確把握高校廉潔文化建設(shè)關(guān)鍵點(diǎn)，為推進(jìn)高校學(xué)生進(jìn)行廉潔教育與奉獻(xiàn)社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

高校；廉潔；廉潔文化建設(shè)；特點(diǎn)

隨著公正不貪、清白無(wú)污等廉潔警示詞匯的多次出現(xiàn)，高校廉潔文化建設(shè)已提出廉潔自律、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等要求和作法。當(dāng)前，高校作為進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域已受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。張國(guó)臣[1]和劉剛[2]對(duì)高校廉潔文化體系的構(gòu)建表明，從管理群體、教師群體、學(xué)生群體分別需要做到廉潔從政、廉潔從教、廉潔修身，才能使得高校廉潔文化建設(shè)走上良性發(fā)展的軌道。王燕[3]等通過(guò)對(duì)高校廉潔文化建設(shè)困境和對(duì)策的思考發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)還存在著未能準(zhǔn)確把握廉潔文化的意蘊(yùn)、缺乏層次性，形式較為單一的傳授模式。因此，當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)還需以廉潔思想為基礎(chǔ)，將不同層次的廉潔符號(hào)辯證地、有序地規(guī)整起來(lái)，通過(guò)文化的感染力和穿透力，使廉潔思想深入人心，在高校營(yíng)造出崇廉、愛(ài)廉的良好氛圍，推動(dòng)高校廉潔文化建設(shè)的有序發(fā)展。

一、高校廉潔文化建設(shè)的重要性

（一）廉潔文化的基本定義

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的必要組成部分，廉正純潔的知識(shí)理論和剛正不阿的行為規(guī)范兩方面組成了廉潔文化。其中包括了廉潔的基礎(chǔ)知識(shí)、理想信念、規(guī)定制度與之相匹配的生存方式和行為標(biāo)準(zhǔn)。在中華民族的傳統(tǒng)廉政建設(shè)中，廉潔文化是隸屬于其下的文化基因，存在于廉政建設(shè)的精華之處。廉潔文化具有深刻的倫理道德底蘊(yùn)，同時(shí)擁有較為豐富的政治色彩。對(duì)應(yīng)不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和領(lǐng)域的區(qū)別，廉潔文化存在的表現(xiàn)形式和演變方式都存在著一些差別，但對(duì)廉潔文化建設(shè)起著實(shí)質(zhì)性的傳播與傳承的意義。

（二）高校廉潔文化的特色

在高校內(nèi)的學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀是否能正確形成的關(guān)鍵時(shí)間，大學(xué)生作為高校廉潔文化建設(shè)的受益主體，是否對(duì)高校廉潔文化建設(shè)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)與了解，直接決定了高校廉潔文化建設(shè)實(shí)施的實(shí)際效果。在高校進(jìn)行廉潔文化建設(shè)有別于行政單位或社會(huì)組織，由于“年輕”的高校學(xué)生是受教育者的主力軍，跟社會(huì)環(huán)境比起來(lái)高校環(huán)境的舒適度、柔和性較高，高校學(xué)生更益于接受教育、單純理解廉潔文化的內(nèi)涵。但同時(shí)高校也存在不利于進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的因素，如高校學(xué)生日常學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，多在學(xué)習(xí)相關(guān)性學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，學(xué)習(xí)和考試壓力大；高校學(xué)生在較為純潔、安全的大學(xué)環(huán)境中生活，生活中大風(fēng)大浪見(jiàn)識(shí)的較少，與社會(huì)人士相比成熟度還存在一些不足；對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，教育者大多數(shù)是從典型案例來(lái)分析和講解，高校學(xué)生親身所見(jiàn)的典型例子較少，導(dǎo)致象牙塔現(xiàn)象的出現(xiàn)比較明顯。

（三）高校廉潔文化的必要地位

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。[4]習(xí)近平主席曾多次通過(guò)演講、座談、回信等方式與高校學(xué)生互動(dòng)，對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生的發(fā)展寄予了殷切期盼并同時(shí)強(qiáng)調(diào)了在復(fù)雜變化社會(huì)中高校學(xué)生的重要地位。同時(shí)，高校廉潔文化建設(shè)是高校學(xué)生穩(wěn)步邁入社會(huì)的有效支撐。在面對(duì)各種純潔性不良、方向性把握不準(zhǔn)的情況下，高校要發(fā)揮鑄就人才、服務(wù)社會(huì)和引導(dǎo)先進(jìn)文化的作用。剖析高校廉潔文化建設(shè)，直入高校學(xué)生生活中，對(duì)廣大社會(huì)信息能做到揚(yáng)棄的最佳效果，以至于讓他們了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓高校廉潔文化建設(shè)的高效性作為高校學(xué)生邁入社會(huì)強(qiáng)有力的心理支撐。基于此，還不得不提到筑牢立德樹(shù)人標(biāo)準(zhǔn)，努力引導(dǎo)廣大學(xué)子對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀努力學(xué)習(xí)、認(rèn)同、示范和踐行，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義等扭曲的價(jià)值觀念，應(yīng)在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向方面確保廉潔文化建設(shè)的全方位開(kāi)展。

二、高校廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

高校廉潔文化建設(shè)是通過(guò)高校管理者精準(zhǔn)把握、安排教師講授示范、指引學(xué)生學(xué)習(xí)一步步推進(jìn)的。近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，高校廉潔文化建設(shè)的框架基本建立，師生對(duì)廉潔文化建設(shè)的認(rèn)可度和滿意度明顯提升，誠(chéng)實(shí)守信、遵守原則的數(shù)量穩(wěn)步增多。同時(shí)，還存在部分教育工作者未主動(dòng)進(jìn)行廉潔文化教育、受教育者廉潔意識(shí)不強(qiáng)等弊端。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，高校廉潔行為仍然存在“引導(dǎo)者”指導(dǎo)不夠、高校廉潔行為“受教育者”執(zhí)行不足、高校平臺(tái)有待優(yōu)化等問(wèn)題，剖析廉潔觀念淡薄、錯(cuò)誤行為示范以及高校環(huán)境構(gòu)建有誤等方面還有待進(jìn)一步解決。

（一）高校廉潔行為“引導(dǎo)者”指導(dǎo)不夠

古人說(shuō)：“師者，人之模范也。”在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響。[5]人民教師是勤勞的工作者，人民教師應(yīng)當(dāng)無(wú)悔于社會(huì)給予自己這份寄予厚望和深重?fù)?dān)子的光榮職業(yè)，以教書(shū)育人、因材施教作為自己的規(guī)范動(dòng)作。高校教師作為高級(jí)知識(shí)分子，在廉潔文化方面，更要做到勤勤懇懇、以身示范。教師先受教，教師才能更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生廉潔、向上成長(zhǎng)的指路明燈和引路人的責(zé)任。但近年來(lái)，從多層次角度來(lái)看，學(xué)習(xí)反腐倡廉建設(shè)文件學(xué)習(xí)方式老套，還在以閱讀式、傳閱式等“土方式”進(jìn)行，較少地抓文件核心內(nèi)容研讀；教師隊(duì)伍中有少許教師認(rèn)為自己無(wú)行政職位就等同于無(wú)學(xué)習(xí)任務(wù)。自此產(chǎn)生“不在其位，不謀其政”的想法，這樣會(huì)導(dǎo)致廉潔文化建設(shè)只是被動(dòng)進(jìn)行，并不具有主動(dòng)創(chuàng)造性和實(shí)地踐行的效果。

各高校教師對(duì)思政課堂植入廉潔文化內(nèi)涵，并搭配課外的廉潔方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生起到示范性作用，極大的影響著高校學(xué)生“跟什么人學(xué)什么人”的心理狀態(tài)。首先從教師的心理角度來(lái)說(shuō)，自己作為一名普通教師，由于科研任務(wù)的壓力、日常教學(xué)的繁雜、專(zhuān)業(yè)科目與廉潔文化建設(shè)的結(jié)合度不夠深，可能會(huì)疏忽了參加到高校廉潔文化教育中來(lái)。這是忽略了自己作為教師以德育人的根本，從心理上是對(duì)廉潔文化教育的重要性和實(shí)踐性認(rèn)可度不高，所以在給高校學(xué)生以正確性的引導(dǎo)和深入性的溝通時(shí)會(huì)有不足，進(jìn)而導(dǎo)致高校廉潔文化教育缺乏有效的指向性；從教師的行為角度來(lái)看，教學(xué)中存在功力行為、科研中存在經(jīng)費(fèi)腐敗、學(xué)術(shù)不端行為，校學(xué)生會(huì)及社團(tuán)活動(dòng)中存在“官僚主義”行為等，這都是對(duì)廉潔文化教育建設(shè)約束力的蔑視。腐朽的行為嚴(yán)重妨礙反腐倡廉文化的建設(shè)，是社會(huì)腐敗的溫床，因此我們要認(rèn)清當(dāng)前時(shí)代下腐朽行為的主要方面，鏟除其滋生土壤，凈化“引導(dǎo)者”的思想導(dǎo)向。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。[6]高校廉潔行為從高校教師的受教育深度與心態(tài)方面，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、擺正廉潔育人心態(tài)，同時(shí)高校教師只有以身作則，與高校學(xué)生的交往過(guò)程中傳遞廉潔文化，讓廉潔奉公、廉潔端正等字眼閃閃發(fā)亮，投身學(xué)習(xí)典型示范等行為，才能真正成為高校學(xué)生茁壯成長(zhǎng)的“引導(dǎo)者”。

（二）高校廉潔行為“受教育者”執(zhí)行不足

在開(kāi)展廉潔文化建設(shè)的過(guò)程中，高校學(xué)生作為受教育的主體對(duì)象，高校學(xué)生開(kāi)展廉潔文化教育中部分學(xué)習(xí)只是浮于授課表面，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的融入生活和學(xué)習(xí)中，少數(shù)人自認(rèn)為通過(guò)熱烈的課堂討論、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)就能使廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容內(nèi)融于心，這從根本上算是雷聲大、雨點(diǎn)小的表現(xiàn)。現(xiàn)階段一些高校學(xué)生中仍然存在廉潔理論意識(shí)淡薄、黨員學(xué)生未做好表率、廉潔素養(yǎng)缺乏、理論未聯(lián)系實(shí)踐等問(wèn)題。

在廉潔文化建設(shè)中，關(guān)于教育的中心詞有自律、誠(chéng)信等。學(xué)生在大學(xué)中是最好的學(xué)習(xí)時(shí)光，但一些高校學(xué)生思想過(guò)于物質(zhì)化、激進(jìn)化，沒(méi)有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的考試與活動(dòng)參與興致不高，并沒(méi)有把學(xué)業(yè)成績(jī)和活動(dòng)過(guò)程放在首要地位，過(guò)度強(qiáng)調(diào)事后結(jié)果。由于當(dāng)代大學(xué)生中多數(shù)是獨(dú)生子女，心理?yè)碛械膬?yōu)越感、生活存在的幸福感都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老牌大學(xué)生，自律、勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)慣都已漸漸消逝；還有學(xué)習(xí)態(tài)度不端方面，特別是剛?cè)胄５牟糠执笠恍律M(jìn)入到大學(xué)后自認(rèn)為已經(jīng)完成了個(gè)人的終身學(xué)業(yè)任務(wù)，思想松懈、行動(dòng)消極的惰性浮出水面，對(duì)待家人和輔導(dǎo)員持一種欺上瞞下的態(tài)度，面對(duì)期中、期末考試，絞盡腦汁想辦法找同學(xué)“助攻”寫(xiě)課程論文、抄襲實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、筆試考試做小抄等，這完全是一種墮落頹廢的表現(xiàn)。

大學(xué)中有學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、研究生會(huì)等學(xué)生組織，擔(dān)任組織職務(wù)的主席或部長(zhǎng)都是從優(yōu)秀學(xué)生干部中層層選拔出來(lái)的學(xué)生精英，其中含有不少的黨員或預(yù)備黨員身份的同學(xué)。但是，高校學(xué)生組織中也會(huì)存在著類(lèi)似于社會(huì)中的“官僚主義”氣息。各部門(mén)的主席或部長(zhǎng)都是盡心盡力從一名普通學(xué)生干事做起來(lái)的，但是到后來(lái)會(huì)出現(xiàn)少許管理者要求普通學(xué)生干事對(duì)自己的稱(chēng)呼要加職位、自己非但不做還對(duì)新干事指手畫(huà)腳等官僚行為，完全淡忘了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”此話的重要內(nèi)涵。其中部分黨員干部并沒(méi)有很好的傳承中國(guó)青年“永久奮斗”的精神，沒(méi)有因地制宜地去思考每個(gè)青年大學(xué)生都是平等的，這是未能深入思考廉潔文化問(wèn)題，而出現(xiàn)這種弊端行為的結(jié)果。

部分高校學(xué)生看著腐敗一步步滋生、擴(kuò)散，心理矛盾變化多樣，羨慕妒忌之心常在，而往往沒(méi)有拿出受到廉潔教育的“拳頭”去打碎夢(mèng)想中的不該之心，找回缺失的理想信念和補(bǔ)足廉潔文化教育。

（三）高校廉潔氛圍有待優(yōu)化

高校為“引導(dǎo)者”、“受教育者”提供了進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的平臺(tái)。“受教育者”在廉潔行為的養(yǎng)成并不是盲目靠自身的摸爬滾打、不斷嘗試，而是在廉潔理論知識(shí)的傳授上、在廉潔實(shí)踐案例的理解上，都需要“引導(dǎo)者”的總體方向上的掌舵。這其中高校會(huì)存在懈怠廉潔文化教育的態(tài)度、沒(méi)有專(zhuān)業(yè)性的課程輔導(dǎo)以及廉潔文化教育浮于表面形式和過(guò)場(chǎng)，從而導(dǎo)致廉潔文化建設(shè)不能達(dá)到應(yīng)有成效。

廉潔行為“引導(dǎo)者”主要是指高校管理者群體、輔導(dǎo)員群體、家長(zhǎng)群體。高校管理者廉潔從政、教師廉潔從教、家長(zhǎng)廉潔從養(yǎng)，這三個(gè)方面都具有特殊性，但目前未能將廉潔文化教育延伸到“受教育者”對(duì)應(yīng)群體中來(lái)，個(gè)個(gè)孤立存在，沒(méi)有聯(lián)動(dòng)互通的有機(jī)結(jié)合。一是高校更多關(guān)注的是教師學(xué)科問(wèn)題、學(xué)生生命安全情況，而高校很少去考察學(xué)生關(guān)于廉潔文化的思維動(dòng)向或行為方式。面對(duì)廉潔主題教育學(xué)習(xí)的態(tài)度較為馬虎，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育的方式則是以快“取勝”，而不是以精、細(xì)的作法為大學(xué)生在學(xué)習(xí)中把脈問(wèn)診；二是對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，對(duì)廉潔文化進(jìn)行建設(shè)并無(wú)專(zhuān)業(yè)性的課程來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的引導(dǎo)。教師是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)問(wèn)題剖析的關(guān)鍵人物，同時(shí)也是教學(xué)質(zhì)量的有效因素之一。各高校中較少有將廉潔文化教育作為思政教育科目?jī)?nèi)的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)逐步剖析和運(yùn)用，少數(shù)是由高校教師來(lái)到大學(xué)生面前作表率、表決心，順勢(shì)進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于廉潔文化建設(shè)主題的公開(kāi)課。多數(shù)是安排高校的馬克思主義學(xué)院教師相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，在給全校不同專(zhuān)業(yè)背景的大學(xué)生上課時(shí)，要求聯(lián)系廉潔文化教育的文字內(nèi)容或?qū)嶋H案例。由于這是公共課教師上課的附加要求，高校在期末考試中對(duì)該方面很少進(jìn)行出卷考察，導(dǎo)致大學(xué)生不重視，只是一副聽(tīng)聽(tīng)故事的態(tài)度，其效果不盡人意；三是高校雖然擁有建設(shè)廉潔文化的有關(guān)活動(dòng)，但是活動(dòng)次數(shù)較少和感染程度較淺是現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況。高校內(nèi)缺乏自主認(rèn)識(shí)和解讀廉潔文化教育有關(guān)內(nèi)容的習(xí)慣，高校本體創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)不多，高校活動(dòng)更多是開(kāi)展以各高校重點(diǎn)或熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性會(huì)議為重，而留給大學(xué)生參與廉潔文化教育的活動(dòng)機(jī)會(huì)只能一次又一次被壓縮。忽視了廉潔文化教育這一道德保障的存在，更嚴(yán)重的是對(duì)廉潔文化教育持一種臨時(shí)性、應(yīng)付性的態(tài)度，不具有制度化、常態(tài)化，這與高校人才廉潔文化教育的期望目標(biāo)差距還不小。

高校作為學(xué)生求學(xué)求知路上的平臺(tái)，承擔(dān)著從廉潔文化建設(shè)環(huán)境氛圍的優(yōu)化條件出發(fā)，減少消極性、被動(dòng)性廉潔育人形式，努力提高廉潔文化教育總格調(diào)的責(zé)任。

三、建設(shè)高校廉潔文化的優(yōu)勢(shì)與對(duì)策思路

通過(guò)有形的介質(zhì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的直觀性，從完善廉潔示范標(biāo)準(zhǔn)入手，要重點(diǎn)把握樹(shù)人核心，認(rèn)清高校責(zé)任制，創(chuàng)建校園優(yōu)良環(huán)境，保持高校廉潔文化教育建設(shè)威嚴(yán)，緊密聯(lián)系受教育者的實(shí)際情況。高校管理者、教師、學(xué)生要形成合力，產(chǎn)生思想共鳴、創(chuàng)新教育方式。推動(dòng)廉潔建設(shè)貼近師生，方法落地更加符合實(shí)際情況，不斷將預(yù)防腐敗的關(guān)口前移，提高高校學(xué)生辨別是非，抵御腐敗侵蝕。因此，需要從三個(gè)角度來(lái)構(gòu)建高校全方位的廉潔文化創(chuàng)新體系（見(jiàn)圖1）。

圖1 高校廉潔文化創(chuàng)新體系

（一）完善廉潔示范標(biāo)準(zhǔn)，植入廉潔思維

社會(huì)認(rèn)知理論創(chuàng)立者班圖拉認(rèn)為：“人可從環(huán)境中直接學(xué)習(xí)，榜樣示范是道德教育的主要手段。”[7]如圖1所示，引導(dǎo)者對(duì)受教育者傳授廉潔知識(shí)、講述廉潔實(shí)際案例，為達(dá)到傳承傳統(tǒng)美德，堅(jiān)定廉潔誠(chéng)信意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)下，形成多元主體共同聯(lián)動(dòng)、由上至下、由淺入深漸漸浸潤(rùn)到高校凈土，有利于引導(dǎo)者對(duì)受教育者傳授效果的提高。

廉潔文化建設(shè)在高校的快速進(jìn)展，以嚴(yán)謹(jǐn)政風(fēng)、肅靜教風(fēng)、端正學(xué)風(fēng)、樹(shù)立校風(fēng)作為共建體，“引導(dǎo)者”以身示范的需求不減。高校教師要運(yùn)用馬克思主義廉潔理論武裝頭腦，以身作則采取行動(dòng)，在與學(xué)生交流時(shí)避免形式上的講一講、看一看、問(wèn)一問(wèn)、聽(tīng)一聽(tīng)，更多還需走近幾步動(dòng)手去做一做，盡量做到陣勢(shì)小、針對(duì)性強(qiáng)的效果。多善于總結(jié)與提煉，凝練引導(dǎo)學(xué)生的廉潔誠(chéng)信道德品質(zhì)、尊敬廉潔道德行為，將廉潔意識(shí)、人生價(jià)值觀念等融入廉潔文化教育中，制定成師生謹(jǐn)守的“行動(dòng)指南”。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)來(lái)的第一任老師就是輔導(dǎo)員，從根本上說(shuō)，輔導(dǎo)員個(gè)人的廉潔品行如何，會(huì)影響到大學(xué)生心理上的廉潔標(biāo)桿。輔導(dǎo)員應(yīng)打通面向?qū)W生的廉潔文化教育渠道，培養(yǎng)高校學(xué)生正直自律的廉潔道德。如每年規(guī)范化、系統(tǒng)化制定廉潔文化匿名問(wèn)卷調(diào)查，關(guān)注高校學(xué)生從心理上有沒(méi)有產(chǎn)生“走小路”的想法、抵觸廉潔道德的動(dòng)向、有沒(méi)有出現(xiàn)“人情關(guān)系”在社會(huì)生活中以個(gè)人偏好和利益為準(zhǔn)則，哪個(gè)跟我關(guān)系好，我就幫哪個(gè)辦事，哪個(gè)可以為我?guī)?lái)利益，我就為誰(shuí)辦事[8]。對(duì)活動(dòng)參與上強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)性、組織性，撫平功利、自私等做法，善于從活動(dòng)做總結(jié)廉潔教育重點(diǎn)，增強(qiáng)傳播感染力，讓高校學(xué)生在受教中受啟發(fā)、受感悟，為高校培養(yǎng)出純潔性高、奉獻(xiàn)力強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)子。高校教師通過(guò)相應(yīng)的規(guī)章制度制定廉潔文化教育方案，輔導(dǎo)員推進(jìn)制度硬條件與文化軟條件的雙軌并進(jìn)，形成廉潔文化教育的中心基石。高校學(xué)生作為受教育群體，主要是抓緊自主性。高校學(xué)生借助學(xué)生平臺(tái)，以進(jìn)社會(huì)、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦等形式，可開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)省委宣講活動(dòng)、公益志愿者等一系列活動(dòng)。這樣既能讓高校學(xué)生深度了解廉潔文化教育，也能為傳播廉潔文化氛圍添磚加瓦，同時(shí)家長(zhǎng)給予的良性指引，也會(huì)讓我們從“小家”到“大家”產(chǎn)生互聯(lián)互動(dòng)，讓廉潔文化思想滋養(yǎng)社會(huì)環(huán)境。

（二）保持良好行為優(yōu)勢(shì)，學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：教育之根味苦，教育之果味甜。如圖1所示，受教育者對(duì)引導(dǎo)者的反饋力度高低決定了受教育者受教程度的深淺。當(dāng)代高校學(xué)生作為受教育者群體，對(duì)高校學(xué)生育人的根本在于立德，學(xué)生自我需意識(shí)做到樹(shù)人為核心，立德為根本。受教育者應(yīng)當(dāng)在受教期間，充分發(fā)揮廉潔情感、認(rèn)真學(xué)習(xí)廉潔舉止、傳播展現(xiàn)廉潔文化。

一是受教育者充分發(fā)揮廉潔情感。引導(dǎo)者重在引導(dǎo)廉潔情感教育，高校學(xué)生從而形成廉潔感受與體驗(yàn)，培養(yǎng)自我的廉潔榮辱觀。新時(shí)代下，高校學(xué)生擁有無(wú)限的前途和未來(lái)，耐心、穩(wěn)重、厚實(shí)成為他們避開(kāi)投機(jī)取巧、貪圖享樂(lè)等歪路的關(guān)鍵點(diǎn)。高校學(xué)生在判斷是非對(duì)錯(cuò)時(shí)，需心中銘記廉潔道德與廉政法律的規(guī)范，依照純潔性和不可違抗性漸漸養(yǎng)成合格的廉潔情感思維。只有將社會(huì)基本道德和廉政規(guī)范內(nèi)化為自己的動(dòng)態(tài)行為，才稱(chēng)得上是一名擁有廉潔思維的高校學(xué)生；二是認(rèn)真學(xué)習(xí)廉潔舉止。高校學(xué)生由不聞不問(wèn)廉潔文化建設(shè)轉(zhuǎn)化到有感而發(fā)領(lǐng)會(huì)廉潔精神，以求其上者得其中的態(tài)度，科學(xué)性與持續(xù)性并存的狀態(tài)完成學(xué)習(xí)廉潔文化的系統(tǒng)脈絡(luò)。高校學(xué)生出現(xiàn)微腐敗應(yīng)當(dāng)避免對(duì)引導(dǎo)者不良方面的模仿，應(yīng)當(dāng)將“特權(quán)”思想與行為一一切斷，在溫和性較高的校園內(nèi)該問(wèn)題較難被發(fā)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)性活動(dòng)上，學(xué)術(shù)不端行為的規(guī)避、考試測(cè)試的誠(chéng)信、課堂紀(jì)律的嚴(yán)肅，都是受教育者能從引導(dǎo)者的正確指引下給出實(shí)效性最大的反饋；三是傳播展現(xiàn)廉潔文化。高校本科生在學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)的組織下，進(jìn)行大字報(bào)廉潔教育宣傳、團(tuán)日活動(dòng)滲透廉潔清風(fēng)之作，同時(shí)組建校藝術(shù)團(tuán)編排關(guān)于廉潔文化的話劇、舞臺(tái)劇等文娛活動(dòng)。研究生需以高學(xué)術(shù)、深內(nèi)涵的衡量標(biāo)準(zhǔn)，撰寫(xiě)關(guān)于廉潔文化建設(shè)的論文、詩(shī)歌等，將廉潔文化建設(shè)嵌入在高校活動(dòng)的方方面面。

高校學(xué)生是高校廉潔文化建設(shè)的主體對(duì)象。在高校大環(huán)境下，他們同時(shí)扮演著組織者、參與者、執(zhí)行者多個(gè)角色，高校學(xué)生如鏡子般的廉潔文化教育深度的反映，時(shí)時(shí)刻刻襯托出引導(dǎo)者示范性的模樣。因此，高校學(xué)生“跟什么人學(xué)什么人”的心態(tài)與舉動(dòng)，成了高校廉潔文化建設(shè)的是否順利的重要因素。

（三）共建高校師生互通平臺(tái)，創(chuàng)建廉潔氛圍

當(dāng)前高校學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)雅、校園文化建設(shè)內(nèi)涵豐富，生活環(huán)境恬靜，擁有良好的教書(shū)育人的先天條件。高校教師以立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生教育的統(tǒng)一性、高校學(xué)生受教后學(xué)習(xí)的有序性，共同組建成廉潔校園優(yōu)良氛圍的重要內(nèi)容。如圖1所示，從高校課堂、高校活動(dòng)構(gòu)建以及“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)散性構(gòu)建、傳播廉潔氛圍，是高校學(xué)生與廉潔文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)代化形勢(shì)相輔相成的重要結(jié)合點(diǎn)。著力推進(jìn)高校學(xué)生廉潔文化教育深度，至此能對(duì)高校學(xué)生的純凈思想產(chǎn)生潛移默化的效果，從而進(jìn)一步完善校園文化的內(nèi)涵，構(gòu)建高校廉潔文化建設(shè)有機(jī)發(fā)展。

一是高校主課堂應(yīng)當(dāng)發(fā)揮廉潔主戰(zhàn)場(chǎng)作用。課程教材要強(qiáng)調(diào)以課本內(nèi)容和黨的中心思想為指導(dǎo)，以PPT、視頻播放器展示生動(dòng)形象案例。有針對(duì)、有計(jì)劃地將傳統(tǒng)經(jīng)典思想通過(guò)典范式的清廉事跡、先進(jìn)個(gè)人的廉潔故事等方式傳播到高校學(xué)生眼里、心里。還有教師要以廉潔文化教育為切入點(diǎn)，剖析當(dāng)前社會(huì)腐敗的思想，以及結(jié)合反腐敗的對(duì)策，讓課堂教育成為教師做、學(xué)生看，學(xué)生做，教師評(píng)的“交流式”授課模式；二是高校活動(dòng)渠道發(fā)揮關(guān)聯(lián)性作用。從大學(xué)生步入校園的第一步，學(xué)校會(huì)組織學(xué)前教育活動(dòng)，在介紹學(xué)校宣傳冊(cè)內(nèi)開(kāi)設(shè)廉潔文化教育專(zhuān)欄。在新學(xué)期開(kāi)始之際，掌握好廉潔清風(fēng)走向，校園廣播站應(yīng)講述廉潔故事、播放廉潔歌曲，學(xué)院學(xué)報(bào)刊登關(guān)于廉潔文化教育的代表性作品，校園櫥窗內(nèi)轉(zhuǎn)摘廉言警句等。在期中、期末考試節(jié)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)嚴(yán)肅處理考紀(jì)考風(fēng)，達(dá)到讓學(xué)生心理上警醒、行動(dòng)上畏懼的效果。同時(shí)，在學(xué)校學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、研究生會(huì)作為學(xué)生活動(dòng)的主體部門(mén)出發(fā)，學(xué)校常常應(yīng)有基本的廉潔知識(shí)問(wèn)答、廉潔小程序調(diào)查等。還要根據(jù)時(shí)代主題開(kāi)展新時(shí)代下對(duì)師生吸引力強(qiáng)、參與方式多的廉潔文娛活動(dòng)，進(jìn)而打造校園廉潔文化品牌效應(yīng)，讓廉潔文化教育滲透力更強(qiáng)、輻射面更廣；三是高校聯(lián)合“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)揮拓展性作用。“互聯(lián)網(wǎng)+”能彌補(bǔ)廉潔文化網(wǎng)絡(luò)陣地的不足。在高校內(nèi)，圖書(shū)館應(yīng)有廉潔教育書(shū)目學(xué)習(xí)、廉潔影碟觀看等，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上查閱廉潔教育書(shū)目時(shí)，能自動(dòng)推薦書(shū)目之外，還能推送其他學(xué)習(xí)的材料和口袋式學(xué)習(xí)方法。如自動(dòng)生成以學(xué)校為單位的廉潔文化討論小組，大家在其中暢所欲言，彼此之間廣受啟發(fā)等。還可開(kāi)通高校廉潔文化公眾號(hào)、廉潔文化知識(shí)問(wèn)答小程序、高校廉潔文化教育微博，做成高、新、亮的網(wǎng)站內(nèi)容，將其辦成接地氣的廉潔文化窗口。

實(shí)際情況來(lái)看，高校學(xué)生與高校教師交流廉潔文化教育的平臺(tái)十分豐富，但廉潔文化建設(shè)要建的高、設(shè)的精，風(fēng)清氣正的校園內(nèi)環(huán)境是起到支撐作用的。若風(fēng)氣不正，高校廉潔文化建設(shè)的成果則易被無(wú)形抵消。所以，高校課堂主戰(zhàn)場(chǎng)作用、活動(dòng)關(guān)聯(lián)性作用、“互聯(lián)網(wǎng)+”拓展性作用都是為了強(qiáng)化高校學(xué)生與高校教師互通互聯(lián)，促使廉潔之風(fēng)吹向高校凈土的推動(dòng)器。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)廉潔風(fēng)氣升華，構(gòu)建社會(huì)廉潔基礎(chǔ)因子。先進(jìn)的廉潔文化教育是需站在人格和制度的高地，保持純凈和自律的靈魂。在高校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)等外部力量的支撐下，將易滋生、難根治的貪腐思想堅(jiān)決抵制，高校學(xué)生要懂得“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。也應(yīng)在實(shí)踐中不斷豐富廉潔文化教育的內(nèi)涵與目的，促進(jìn)廉潔文化教育的發(fā)展，為高校學(xué)生廉潔文化教育提供理論支撐、精神動(dòng)力和思想趨向。

[1] 張國(guó)臣. 淺談高校廉潔文化體系的構(gòu)建[J]. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）, 2010, 43(06): 34-36

[2] 劉剛, 王秀閣. 論高校廉潔文化機(jī)制的構(gòu)建[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2016(03): 48-50.

[3] 王燕, 李琴. 高校廉潔文化建設(shè)困境與對(duì)策研究[J]. 中國(guó)農(nóng)業(yè)教育, 2015, (03): 30-33.

[4] 習(xí)近平. 在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL]. 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)網(wǎng), 2014. 05.

[5] 習(xí)近平. 在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL]. 中國(guó)新聞網(wǎng), 2018-05-03.

[6] 全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話[EB/OL]. 新華網(wǎng)，2016-12-08.

[7] 皮亞杰. 教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M]. 傅統(tǒng)先 譯. 北京：文化教育出版社，1981. 60-161.

[8] 朱麗霞. 反腐倡廉制度公信力概念探析[J]. 理論月刊，2017, （5）：89-93.

Characteristics, Status and Thinking of the Construction of Honest Culture in Colleges and Universities

ZHANG Xiao-rui, ZHU Li-xia

(Academy of Marxism, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430200, China)

Honest and upright cultural education in college students plays an important role in cultivating responsible, high-quality, comprehensive talents. It is imperative to demonstrate the importance of the construction of a clean and honest culture for college students. At present, some achievements have been made in the construction of a clean and honest culture for college students. For optimization and other issues, we need to adopt measures such as improving integrity standards, absorbing pure and good behaviors, and co-constructing the university teacher-student communication platform, accurately grasping the key points of university integrity culture construction, and providing a solid foundation for promoting university students' integrity education and contributing to society.

university; integrity; building clean culture; characteristics

朱麗霞（1965-），女，教授，研究方向：三農(nóng)問(wèn)題、黨史黨建.

G647

A

2095－414X(2020)03－0071－06