黃平苗族刺繡的紋樣與工藝研究

劉一萍，王光躍

黃平苗族刺繡的紋樣與工藝研究

劉一萍，王光躍

(西南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，重慶 400715）

基于一塊從貴州收集來的苗族繡片為依據(jù)進行分析研究，采用以小見大的方式，首先對該繡片的大小尺寸、疊加順序、材料材質(zhì)、顏色搭配、構(gòu)圖形式、紋樣特點、繡制方法等方面進行相關(guān)概述和分析；接著通過逆向分析，對其制作工藝進行詳細分解；根據(jù)該繡片的圖案特點與構(gòu)成形式對繡片紋樣寓意進行相應(yīng)解讀，最后根據(jù)分析出的結(jié)果推測出該繡片應(yīng)為貴州黃平苗繡，在總結(jié)相關(guān)信息后對該繡片進行制作步驟復(fù)原，以期達到技藝留存的目的。

苗繡；紋樣；工藝；復(fù)原

通過查閱相關(guān)文獻資料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于刺繡的論述多是由大及小，一般由具體某一區(qū)域刺繡特點入手，進而引出自己的研究主題，很少通過研究一個實物入手，以實物與文獻相結(jié)合的方式由淺到深進行研究。本文先從收集來的實物的色彩搭配、構(gòu)圖形式、繡法進行分析，對相關(guān)信息進行歸納并查閱大量資料后推斷出該實物為黃平苗繡繡片。黃平苗繡技藝精湛、樣式淳樸，在廣大研究者、設(shè)計師和愛好者關(guān)注的同時，也得到了政府部門的大力保護。隨著機械化生產(chǎn)的普及，苗族的服飾、技藝和文化也受到了巨大沖擊，這是一種進步，同時又使得傳統(tǒng)苗繡手工藝面臨著傳承的危機，筆者試圖通過這塊布入手，在充分了解該繡片的刺繡方法與刺繡圖案的內(nèi)涵后利用相同的技法進行還原制作，以期達到該技藝傳承與發(fā)展的目的。

一、苗族繡片基本信息

該繡片長約37.5cm，寬約33cm，由上下兩塊布拼合而成，且是在用線拼合固定后在繡布上進行圖案繡制，該繡片上層布為梅紅色真絲面料，較為疏松不耐磨；下層布為黑色機織棉質(zhì)布，較為緊密耐磨，因上層真絲面料在繡制過程中容易產(chǎn)生變形，故將機織棉織物與之縫合起到固定作用。兩塊布使用的縫合線三邊為藍色繡線，一邊為梅紅色。縫制用線與該繡片繡制使用的線在顏色與材質(zhì)上無異，可以斷定即用繡線進行兩塊布的縫合。這樣看來在縫制用線的選用上較為隨意。觀察縫制情況，可以發(fā)現(xiàn)縫制的針距大小不一，寥寥幾針就能把一邊縫制完成，縫制軌跡并不是一條直線，而是一條不斷彎曲的曲線。根據(jù)以上情況可以確實的是在兩塊布縫合時并沒有太大的講究。與繡制時的精細產(chǎn)生了鮮明的對比（圖1）。

圖1 繡片示意圖

該繡片顏色間使用撞色，顏色可分為以下幾組：內(nèi)部繡線基本采用藍與梅紅色搭配，外邊緣勾邊繡線為白色與橘紅色、藍與草綠色、白色與梅紅色三種搭配方式。因梅紅色繡線與底布顏色相近，遠看會與底布融為一體。總體上看該繡片用色較為大膽，對比較為強烈。

二、圖案構(gòu)圖形式分析

在繡制圖案上，正反兩面圖案無差異，從此可以證明該繡片先進行兩布縫合，后進行繡制。整體圖案為四方連續(xù)（圖2）。每個循環(huán)為兩個紋樣組成，即圖示紋樣1和紋樣2（見圖3）。紋樣1、紋樣2分別為一個正方形，邊長約8.5cm。紋樣1與紋樣2外形相同，但顏色位置有差異，紋樣2可以理解為由紋樣1通過順（逆）時針90°旋轉(zhuǎn)得到。由紋樣1、紋樣2組成的循環(huán)圖案通過上、下、左、右平移多次復(fù)制后就可以得到整體繡片圖案（圖4）。根據(jù)該繡片排列情況：在長方向上循環(huán)四次后留有3.5cm寬的空隙，從中可以推測出該繡片為獨立繡片，而不是從其他繡片上截取的一塊。由于手工刺繡的緣故，一些圖案的排列方向、圖案大小、顏色排列順序會出現(xiàn)偏差，但不影響整體呈四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。整體紋樣構(gòu)圖形式較為簡單，組合后的紋樣蘊含豐富的民俗底蘊，具有一定的民族性與地域性。

圖2 繡片手繪圖

圖3 繡片中紋樣1、紋樣2拍攝圖

圖4 繡片中紋樣1、紋樣2手繪示意圖

三、紋樣構(gòu)圖形式分析

紋樣1（圖5）即為軸對稱圖形，又為中心對稱圖形。紋樣2是紋樣1四分之一部分（圖6），長寬一致，邊長約為4.2cm，該圖案通過順（逆）時針旋轉(zhuǎn)90°，連續(xù)旋轉(zhuǎn)三次可得紋樣1（圖7），從這些圖案中可以推測應(yīng)該有一個類似于“繡模”的繡片構(gòu)成了基本單元，繡者可以對這些基本單元進行不同的組合排列從而形成不同圖案紋樣，將整個圖案分解成若干個相同小部分進行逐個繡制，最后完成整個作品。

圖5 紋樣1手繪圖

圖6 紋樣2手繪圖

圖7 紋樣2通過旋轉(zhuǎn)得到紋樣1

四、繡法分析

與縫制兩塊布時的粗糙處理不同，該繡片的刺繡手法較為精細，繡法講究，針距相同，針腳整齊，刺繡方向一致且不亂。圖案內(nèi)部為破線繡，所用繡線粗細是普通繡線的1/2，外邊緣用鎖繡勾邊。通過觀察繡片先用破線繡鋪底，后用鎖繡勾邊，該繡片的刺繡起落針方向隨紋樣方向的改變而改變，刺繡方向大致垂直于紋樣的長方向，平行于紋樣寬方向（見圖8、圖9）。在黔東南地區(qū)的一些地方，平繡被稱為破線繡[1]，顧名思義即將一條繡線分劈成多條繡線，用較密的細線繡制出紋樣在光線的照射下能夠呈現(xiàn)出較為亮麗的效果。破線繡的繡制步驟是由繡布背面起針，由正面落針，從開頭到結(jié)尾以平鋪的方式將紋樣繡滿。

繡片圖案勾邊所采用的鎖繡又叫做鎖子繡、鎖邊繡、辮子股。一繡一結(jié)扣，針插入打的扣中，形成一環(huán)扣一環(huán)的紋路[2]。繡成的花紋如辮子狀。這是最古老的刺繡針法。該刺繡片采用的是一般鎖繡，鎖繡的所用股線較粗，針距較細密，繡出的紋樣顯厚實，更能體現(xiàn)紋樣邊緣的肌理效果。該繡片的鎖繡的繡制步驟是由反面起針，正面落針，用線做一個扣，下一針從該扣中穿出，沿著紋樣外邊緣形成一環(huán)扣一環(huán)的紋路[1]。

圖8 繡片繡線方向拍攝圖

圖9 繡片繡線方向手繪示意圖

五、圖案含義

通過查閱相關(guān)文獻資料并將該繡片與已經(jīng)確認了的實物進行比對，發(fā)現(xiàn)該繡片與貴州黔東南黃平地區(qū)所產(chǎn)的苗繡在顏色搭配、圖案形狀、圖形組合等方面較為相似，根據(jù)手頭資料暫未發(fā)現(xiàn)有其他地方出產(chǎn)與該繡片在顏色搭配、紋樣組合等方面上相似的紡織品或印染制品，最終確定該繡片可能為產(chǎn)于貴州黃平苗繡繡片。黃平苗繡紋樣題材豐富多彩，內(nèi)涵大多源于古老的觀念、禮俗與歷史故事。帶有吉祥含義的紋樣多取材于在日常生活中常見到的動、植物[3]。紋樣取之于生活表達出了他們對日常生活的感悟，通過一針一線形式繡制表達著自己的內(nèi)心世界。黃平苗繡使用最多的紋樣是幾何紋，將生活中常見的蝴蝶、青蛙、紅豆花、刺梨花、浮萍等動植物根據(jù)外型特征概括為幾何形，并將幾何形相互搭配，營造出一種構(gòu)圖美感，使其具有明顯的苗族文化特征。

六“蝴蝶媽媽”紋樣

通過觀察該繡片的構(gòu)圖特征與幾何紋的搭配，推測該繡片紋樣應(yīng)為 “蝴蝶媽媽”紋樣。外輪廓幾何紋代表著蝴蝶紋樣，內(nèi)部代表植物花卉紋樣。表現(xiàn)的是：四只“蝴蝶”正在圍著“花卉”翩翩起舞。據(jù)考證在黔東南一代苗族地區(qū)流行著“蝴蝶媽媽”的傳說[4]。他們認為自己的氏族部落起源于蝴蝶，并將其作為自己民族的圖騰加以崇拜，自己是“蝴蝶”的后代，且因為蝴蝶產(chǎn)卵多、繁殖快，又側(cè)面表達出對生殖現(xiàn)象的崇拜。歷史上的苗族備受兵荒馬亂、疾病纏身、不斷遷徙的折磨，人口急劇下降，在這種背景下的“蝴蝶媽媽”紋樣體現(xiàn)出苗族人們對自己氏族部落人丁興旺的訴求[5,6]，期望自己的子孫后代能像蝴蝶一樣有著旺盛的繁殖力，能將自己氏族部落的血脈傳承下去。

七、繡片復(fù)原

根據(jù)以上的分析得出一下信息：繡片由梅紅色真絲面料與黑色機織棉質(zhì)布拼合成；紋樣主體構(gòu)成形式為四方連續(xù)紋樣；每個紋樣內(nèi)部采用破線繡，圖案邊緣采用鎖繡包邊。根據(jù)以上信息文章對該繡片進行局部還原。

該繡片使用的真絲面料、機織面料、繡線由網(wǎng)上購買得到。首先我們將熨燙好的真絲面料裁剪成長37.5cm，寬33cm的布塊，裁剪的機織面料在長寬上要留有余量，使得機織面料比真絲面料要大一些，方便兩塊布縫合且起到固定作用。將兩塊布分別裁剪后，將自由伸展的兩塊布重合疊放，在縫合前應(yīng)注意的真絲面料容易皺且易變形，應(yīng)拿針提前固定四邊，固定后用藍色與梅紅色（遵循原繡片三邊藍色線，一邊梅紅色線的形式）的絲線將兩塊面料進行縫合，縫合過程中注意縫線的疏密關(guān)系。

繡制紋樣圖案前需要繡模。先用白紙臨摹出一個紋樣，將紋樣部分刻去，使白紙版成為鏤空版，然后將繡模置于真絲面料上繪制圖案。因繡片的紋樣呈四方連續(xù)，本次繡片還原只繡制一個圖案（見圖10）。

圖10 自制繡模

圖11 最終成品圖

繪制好圖案后開始刺繡，先用繃框固定繡布，在固定過程中要保證繡布平整，勿繃扯過度導(dǎo)致?lián)p壞繡布。繃好后按照繡片繪制順序，先使用破線繡繡制紋樣內(nèi)部，后使用鎖繡繡紋樣邊緣。刺繡前先將真絲線分成兩股使與原繡片繡線粗細相同。繡制紋樣內(nèi)部時，應(yīng)使破線繡的方向與紋樣的長方向垂直。在繡制過程中應(yīng)注意繡線的稀疏程度與繡制時的力度，防止用力過度破壞真絲面料影響美觀。繡制順序是由繡片背面（即機織布面）起針、正面（即真絲布面）落針，從開頭到結(jié)尾以平鋪的方式將紋樣繡滿。繡制時要控制好線的疏密程度。繡制好內(nèi)部的破線繡后，將繡布從繃框上取下在進行邊緣鎖繡的繡制，鎖繡的繡制步驟是亦由繡片背面，從正面落針，用線做一個扣，下一針從該扣中穿出，沿著紋樣外邊緣形成一環(huán)扣一環(huán)的紋路。在進行邊緣鎖繡的繡制時要控制好鎖扣的疏密程度，太密或太疏都會影響整體美觀。也要注意顏色的搭配方式（見圖11）。

八、結(jié)語

貴州苗族群落的分散導(dǎo)致不同的區(qū)域的苗族有著不同的特色，黃平苗繡就是眾多帶有濃郁區(qū)域色彩苗繡代表之一。其構(gòu)圖形式、圖形搭配、紋樣含義體現(xiàn)出濃郁的民族性與地域性，黃平苗族繡片的繡制工藝需要長時間的實踐才能達到嫻熟的地步，繡制的工序雖不復(fù)雜，但在疏密、力度上卻很難把握，由于循環(huán)往復(fù)的繡制，不可避免導(dǎo)致生產(chǎn)率低下，進而導(dǎo)致經(jīng)濟效益不高，這也是黃平苗族刺繡面臨傳承問題的主要原因之一。對于苗族刺繡的研究不能只停留在研究該刺繡的技法、紋樣的寓意與記錄刺繡技藝過程的階段；也不是將它放在博物館的展廳里當(dāng)一份文物對待，這樣的傳承是“死傳承”。應(yīng)著眼于實踐，對制作步驟有深層次的了解后才能提出當(dāng)前該技藝面臨問題的解決方案。如何將黃平苗繡能夠更好的傳承下去，只靠學(xué)者們研究是不夠的，也需要當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)適合黃平苗繡生存的土壤。給予該技藝傳承者們幫助的同時也要培養(yǎng)新的傳承人。根植本地特色，在技藝能傳承且能傳承好的基礎(chǔ)上進行相對應(yīng)的創(chuàng)新，這將是一個長期的過程。

[1] （日）鳥丸知子．一針一線：貴州苗族手工藝[M]．蔣玉秋譯．北京：中國紡織出版社，2018. 54．

[2] 何曉丹. 文化消費與苗族刺繡藝術(shù)的資本化[D]. 南寧：廣西民族大學(xué), 2016.

[3] 王朝芳. 黃平苗繡在現(xiàn)代軟裝設(shè)計中的應(yīng)用探索[D]. 貴陽：貴州民族大學(xué), 2018.

[4] 李彥. 臺江縣苗族刺繡文化探析[D]. 貴陽：貴州民族大學(xué), 2012.

[5] 趙紅艷, 葉洪光. 貴州苗族挑花背扇紋樣在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 武漢紡織大學(xué)學(xué)報, 2019, 32(03): 27-32.

[6] 吳欣剛. 施洞苗族紋飾在女時裝中的應(yīng)用探索[D]. 成都：四川師范大學(xué), 2017.

Study on Miao Embroidery's Patterns and Techniques in Huangping

LIU Yi-ping, WANG Guang-yue

(College of Textile and Garment, Southwest University, Chongqing 400715, China)

Based on a piece of Miao embroidery piece collected from Guizhou province, this paper analyzes and studies the size, superposition order, material, color collocation, composition form, pattern characteristics, embroidery method and other aspects of the embroidery piece. Then through reverse analysis, the production process is decomposed in detail. According to the design characteristics and form of the embroidery, the article explains meaning of the embroidery. Finally, According to the analysis of the results speculated that the embroidery piece should be Huangping’s Miao embroidery. After summarizing the relevant information, The Miao embroidery will recover, in order to achieve the purpose of technology which should be preserved.

Miao embroidery；pattern；technique；recovery

劉一萍（1980-），女，副教授，碩士，研究方向：染織藝術(shù).

F407.81

A

2095－414X(2020)03－0056－05