夕陽靜照百戲舞，紫絲步障流春煙

陳亦新

【摘 要】漢代百戲形式新奇而多樣，本文主要從百戲的發展入手，梳理和總結漢代百戲的分類、從事百戲表演的藝人、百戲的管理機構、演出場所及伴奏樂隊的概況，并簡單分析漢代百戲禁毀的原因及其轉變發展。

【關鍵詞】百戲;漢代;文化交流

中圖分類號：J6文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0080-01

百戲源自周代的“散樂”，其名稱則始用于西漢。它是漢朝時期各種雜樂和表演藝術的綜合體，盛行于漢代社會，包含有民間散樂、歌舞雜奏、雜技、角抵、幻術等音樂形式。由于其包含范圍之大，故稱其為“散樂百戲”，又有“樂舞百戲”之稱。

一、百戲的發展、文化交流及分類

百戲技藝經過了許多朝代的傳承，不斷發展，成為后來戲曲特別是武戲中的重要組成部分。百戲中有不少項目是從西域傳入的。在漢代張騫出使西域之后，不僅帶回了文化上的交流，更帶回了音樂上的交流。在漢代的畫像石上可以明顯看到這些外來元素，例如胡人馴獸及幻術表演，可以看出，漢代百戲在結合了外來因素后更加完善。西域技藝由東而來，漢朝參考并吸收，不僅有利于百戲體系的形成，更對中外文化交流作出了巨大的貢獻。

漢代百戲最具表現力和特色，是將歌、樂、舞等表現形式融為一體。經過整理，可以將百戲分為以下八大類，即雜技類、幻術類、格斗類、假形扮飾類、俳優類、傀儡戲類、雜舞類、歌舞戲類。

二、漢代百戲的藝人、管理機構、演出場所及伴奏樂隊

（一）百戲藝人的類型（身份）

漢代百戲飛速發展的同時，藝人本身也是不可忽視的，其藝人身份可分為三種，即奴婢、方士、達官貴人。

古代的藝人大多來自于奴婢。漢代百戲藝人也是如此。這些人大多來自社會底層，因家中貧窮而賣身為奴，從而成為俳優、倡優。這些藝人又分為三種，即雜技藝人、俳優諧戲藝人、倡優。倡優多為女性，且漢代規定，只有良家女子才能表演雅舞，所以倡優表演的為雜舞。雖然倡優的身份為家奴，但她們的生活待遇很好，更有甚者可以飛黃騰達躋身于上層社會。

漢代表演幻術的人多為方士。因為當時神仙思想的風靡，出現了大量能夠煉制長生不老藥的方士，而他們為了更好地騙取皇帝的信任，利用幻術來制造神秘感獲得高官厚祿。

由于漢代人喜愛百戲，因此百戲也登上了大雅之堂，有許多官吏也投身于百戲表演之中。漢代官吏的妾室大多擅長舞蹈，也被稱為舞姬。她們多為倡優，因受寵而成為權貴的妾室。

（二）管理機構

漢代的朝廷設有兩個音樂管理機構——太樂和樂府。百戲屬于俗樂一類，由樂府管轄。樂府由樂府令負責，其職責包括采集民間歌謠、配樂和掌管“鄭衛之音”，即民間俗樂。到了漢哀帝時期，樂府被統治者冠以放縱亂雅樂的罪名被廢除，此舉使大量受過專業培訓的百戲藝人流入民間，豐富了民間藝術的發展。

（三）演出場所

漢代百戲大多為皇室貴胄豪吏服務，所以百戲對于演出場地沒有要求，較為隨意，如殿堂、庭院、廣場等都是百戲的演出場所。但無論是在殿堂、庭院演出還是在廣場演出，都是為了愉悅上層社會的人，對漢代民間音樂文化的發展有所阻礙，是漢代權貴奢靡享樂的表現。

（四）伴奏樂隊

漢代興盛百戲且大多有音樂伴奏，但因史料未記載百戲專屬的樂隊，故參考漢代常用的樂隊形式，我們發現，能夠為百戲伴奏的樂隊有以下幾類，一是鼓吹樂隊，樂器有鼓、排簫、笳、竽、笙等;二是絲竹樂隊，樂器有箏、瑟等;三是綜合樂隊。

由于百戲演出的場所不同，其樂器的種類也有所不同。在宮廷內演出，樂器種類較為健全，在民間進行演出時，樂器種類則較少，故造成了漢代百戲并沒有為其編制樂隊，而是隨著演出地點的不同，靈活運用樂器伴奏。

三、漢代百戲禁毀的原因及其轉變發展

西漢中期的百戲演出是與“禁毀”二字緊緊相連的。關于百戲的禁毀原因，主要有三種，一是社會政治原因;二是因地域及民族的不同而產生文化觀念上的沖突;三是統治者對百戲的態度。總結下來，筆者發現，漢代百戲藝術盛極一時，后期的禁毀主要是由于統治者及其朝廷重臣遵循了儒家禮樂制度的思維慣性，以及對宮廷奢靡享樂態度的禁止。

隨著時代的變遷，隋唐之后的百戲技藝逐漸轉向民間，清朝前期主要為集市廟會表演項目。到了近現代，百戲技藝已并入到不同的藝術門類當中，例如，幻術并入到魔術行業，歌舞戲類并入到舞蹈藝術當中。由此可見，百戲在經歷了漢朝后期禁毀之后，從興盛慢慢走向了衰落。百戲不再作為一種獨特的藝術門類，而是逐漸并入到其他藝術門類當中。

參考文獻：

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