宋祖英版《龍船調(diào)》演唱技巧分析

陳芬芬

【摘 要】湖北土家族民歌《龍船調(diào)》廣為傳唱，有眾多歌唱家演唱過(guò)這首歌曲，其中以宋祖英的演唱版本最有特色、最具代表性。宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時(shí)運(yùn)用了地道的湖北利川方言，咬字有著獨(dú)特的語(yǔ)言韻味;氣息銜接連貫，呼吸流暢，讓聽(tīng)眾切實(shí)體會(huì)到她愉悅的心情;加之聲情并茂的表演，將《龍船調(diào)》的情感及韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】宋祖英;土家族民歌;《龍船調(diào)》;演唱技法

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0079-01

湖北土家族民歌《龍船調(diào)》在20世紀(jì)80年代被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一。《龍船調(diào)》不僅是土家族精神的象征，也是土家族文明的表征。藝術(shù)家們?cè)趥鞒倪^(guò)程中對(duì)這首作品進(jìn)行了多種不同藝術(shù)形態(tài)的嘗試和創(chuàng)造，2003年，宋祖英在維也納音樂(lè)會(huì)上演唱的《龍船調(diào)》是演唱技法上的代表佳作。

一、頭聲歸韻的咬字方式

咬字一般是指字頭部分聲母的發(fā)聲，所以聲母的時(shí)值要求短暫短促，不能延長(zhǎng)，而且要準(zhǔn)確有力，與韻母結(jié)合發(fā)音，達(dá)到頭聲歸韻的完美咬字要求。

《龍船調(diào)》是一首具有土家族特色的民歌，有著獨(dú)特的語(yǔ)言韻味，曲子里的襯詞和鄉(xiāng)土味道的方言極具特色，所以這首歌在演唱時(shí)要注意咬字。演唱一首歌曲，必須要傳達(dá)正確的詞意，咬字吐字必須要清晰，否則聽(tīng)眾聽(tīng)不清歌詞的意思，就失去了演唱的意義。宋祖英演唱《龍船調(diào)》時(shí)在咬字方面非常準(zhǔn)確。

宋祖英演唱《龍船調(diào)》時(shí)注意其中有些字音具有土家族方言的特殊讀法。如歌詞中的“正（zheng）”演唱成“zen”;“是（shi）”演唱成“si”，都屬于齒音，舌尖在齒齦上方用力。第二段中的“春（chun）”要唱成“cun”，發(fā)聲基本在唇齒之間，聲音比較靠前。這樣的咬字吐字，唱出了土家族民歌的語(yǔ)言韻味。如歌詞中的“妹妹要過(guò)河（he）”唱成“妹娃兒要過(guò)河（huo）”，“河（huo）”唱二聲調(diào)，舌頭放平向下，嘴唇呈圓形發(fā)聲。“洋雀（que）”唱成“洋雀（quo）”，“哥（ge）”唱成“哥（guo）”，也是嘴唇呈圓形發(fā)聲。

宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時(shí)，其咬字、吐字時(shí)器官之間的配合動(dòng)作與平常講話相比較，則顯得更快而急?？焓菫榱耸挂ё譁?zhǔn)確清晰，而急則是為了使經(jīng)過(guò)處理的元音或韻母發(fā)揮更流暢。字頭聲母的發(fā)音非常清晰準(zhǔn)確，并且完美地將聲母與韻母結(jié)合起來(lái)發(fā)音。宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時(shí)運(yùn)用了地道的湖北利川方言。

二、靈活而穩(wěn)勁的氣息運(yùn)用

宋祖英在《龍船調(diào)》的演唱中，氣息運(yùn)用極具特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一是適時(shí)運(yùn)用氣口。氣口是民族聲樂(lè)名詞，指演唱時(shí)換氣之所在，也指換氣時(shí)所用的方法。宋祖英演唱《龍船調(diào)》時(shí)，為了美化其唱腔，常在附點(diǎn)音符處加進(jìn)臨時(shí)氣口。

第二是流暢氣息的掌握。宋祖英演唱的《龍船調(diào)》，前奏直接就是重復(fù)第一句歌詞，作為一個(gè)簡(jiǎn)短的引子，“正月里是新年哪咿喲喂……”句中她以“咿”為延長(zhǎng)音，在聲帶使用上極具張力，強(qiáng)調(diào)共鳴，而且運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法并以腹式呼吸為主，目的是為了儲(chǔ)存氣息，調(diào)控呼吸，以此達(dá)到靈活發(fā)聲。第二段最后結(jié)尾的那句“將阿妹推過(guò)河呦喂”做了一個(gè)漸慢的演唱處理，最后的“喂”跟前面的“呦”提高了一個(gè)八度，宋祖英以其飽滿(mǎn)流暢的氣息將最后的“喂”的尾音拖了兩個(gè)四拍，最后完美從容收音。

第三則是靈活控制氣息?！洱埓{(diào)》的旋律跳度變化較大，宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時(shí)，尤其注意了氣息運(yùn)用靈活而穩(wěn)勁。宋祖英在呼氣發(fā)音時(shí)與聲音氣流做反方向運(yùn)動(dòng)，而使發(fā)音處的肌肉做向下運(yùn)動(dòng)，以此來(lái)加強(qiáng)發(fā)聲的力量，宋祖英在演唱中自由調(diào)控呼吸，然后在聲帶和共鳴相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了各具特色的潤(rùn)腔發(fā)聲，給聽(tīng)眾一種更立體空曠的聽(tīng)覺(jué)感受，歌唱的聲音極具靈敏性、跳躍性和活潑感，使《龍船調(diào)》的土家族民歌風(fēng)格更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

宋祖英演唱湖北土家族民歌《龍船調(diào)》，在繼承中國(guó)古典聲樂(lè)精華的基礎(chǔ)上，也注入了現(xiàn)代音樂(lè)的元素，給觀眾呈現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)美，向世界傳達(dá)了中國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)涵以及底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)宋祖英版《龍船調(diào)》演唱技法的總結(jié)分析，可發(fā)現(xiàn)，歌唱者要在結(jié)合自己嗓音的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)聲，準(zhǔn)確掌握旋律、氣息、情感等，演唱時(shí)也要因地制宜，結(jié)合民族特征，才能唱出傳統(tǒng)民歌的新意。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐開(kāi)芳.恩施土家族民間歌謠集[M].武漢：湖北人民出版社，2006.

[2]張文勛.原生態(tài)民歌的美學(xué)探討[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

[3]杜亞雄.中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1986.

[4]羅群.《龍船調(diào)》三種演唱版本的比較研究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016，（18）：83-84.

[5]尤翠云，孫志國(guó).有靈魂的語(yǔ)氣詞——《龍船調(diào)》歌詞分析[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（08）：69-71.

[6]李淼.土家族民歌《龍船調(diào)》的歷史淵源及其發(fā)展衍變[J].大眾文藝，2010，（09）：251.

[7]鄒婉華.簡(jiǎn)論恩施土家民歌“龍船調(diào)”的音樂(lè)特征[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（03）：42-44.