天子當(dāng)屏而立

老李

Screen， as the name implies， is mainly to keep out the wind. However， at the beginning of its birth， the screen is more important for showing the status and authority of the emperor， rather than keeping out the wind. The screen blocks the sight behind the emperor and divides the domain into two separated worlds. The emperor dominates everything in front of him， and the others cannot peep from the back to see the actions of the emperor. At the same time， the natural decorative effect of the screen can also bring unexpected “extra points” to the majesty of the emperor.

屏風(fēng)，顧名思義，其主要功用是擋風(fēng)。但在其誕生之初，擋風(fēng)的作用倒在其次，它更重要的意義在于顯示天子的地位與權(quán)威。《史記》中所謂：“天子當(dāng)屏而立”。在先秦時(shí)代的周王朝，天子與屏風(fēng)就已經(jīng)形成密不可分的連帶關(guān)系，天子立于屏風(fēng)之前，才是“禮”該有的樣子。關(guān)于屏風(fēng)誕生于周朝，可見(jiàn)于《周禮·天官·掌次》，其中“設(shè)皇邸”的“邸”就是屏風(fēng)。

周朝是中國(guó)皇室禮節(jié)初創(chuàng)的時(shí)代，很多流傳于后世的禮樂(lè)掌故均可追溯至此。屏風(fēng)便是其中之一。雖然另有“禹作屏”之說(shuō)，將屏風(fēng)的歷史推早至大禹時(shí)代，但因?yàn)槿狈ψC據(jù)且史料不足，因此大多數(shù)人仍采用周代“設(shè)皇邸”的說(shuō)法。

“天子當(dāng)屏而立”，這背后的屏風(fēng)便如“靠山”一般，堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)固。這種阻隔作用使得屏風(fēng)前的天子與屏風(fēng)后的世界完全成為兩個(gè)領(lǐng)域，天子主宰著眼前的一切，而一般人則無(wú)法從背后窺視到天子的所作所為。這種帶有權(quán)力標(biāo)識(shí)的功用無(wú)疑可以給天子帶來(lái)莫大的安全感與滿(mǎn)足感。

另外，屏風(fēng)天然的裝飾效果可以給天子的威儀帶來(lái)意想不到的“加分”。最初的屏風(fēng)“以鳳皇羽飾之”，可想而知其華美貴氣。這種稀有且?jiàn)Z目的華麗裝飾，在背后烘托著天子的“氣場(chǎng)”，甚至與天子形成某種統(tǒng)一的輻射效果，令下面的臣子用眼睛即可感受到天子高高在上的權(quán)威。

正因?yàn)槠溜L(fēng)的這種象征意義，因此使它成為中國(guó)歷史上誕生最早的家具種類(lèi)之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于后來(lái)人們使用更多的桌椅板凳；也使得屏風(fēng)成為中國(guó)家具史上極為特殊的一個(gè)品類(lèi)，即便在后世已“飛入尋常百姓家”，不再是天子的專(zhuān)屬，但天子依然將其作為皇室權(quán)威的象征性符號(hào)。譬如在如今的紫禁城，人們依然在仰望寶座后面巨大的屏風(fēng)。

作為權(quán)力的標(biāo)識(shí)，它可以說(shuō)是很親民了；而作為民間的家私，它卻天然地帶有貴胄之氣。這種美妙的氣質(zhì)讓屏風(fēng)“攏”住了人們的心。