耶律楚材生平及其家族考證

內容摘要：耶律楚材是我國歷史上有著巨大功績的人物，他從小受到中原文化的浸潤，他的人生道路就是儒家理想的人生道路。他曾侍金元兩朝，四代君主，以儒家的“治國平天下”為必生信念。本文主要考證其生平家族，從而對耶律楚材這一生的坎坷經歷進行梳理。

關鍵詞：耶律楚材 生平家族 考證

一.耶律楚材

耶律楚材（1190年—1244年），字晉卿，號玉泉，有號湛然居士，遼代開國皇帝耶律阿保機的后裔，元代偉大的政治家、思想家、文學家、音樂家。有《湛然居士文集》、《西游錄》和《玄鳳慶會錄》等著述存留于世，現共存詩歌六百余首。

耶律楚材在契丹出生，在元金兩朝都有過做官經歷，尤其是在仕元時，他對元朝盡心盡力，所以說他為蒙古人統治元朝立下了汗馬功勞。耶律楚材是耶律履的小兒子，父親得他于花甲之年，所以他一直被視為掌上明珠。傳說在其剛出生之時，其父耶律履認為他必成偉器，且當為“異國所用”，因此以《左轉》中“楚雖有材，晉實用之”為其名字。耶律履過世時，耶律楚材只有兩歲，所以說他是在母親楊氏的照料下成長，“及長，博極群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說，下筆為文，若宿構者。”1他就成長在這樣的家庭中，受到了父輩的文化熏陶和有意識的培育，這一切都讓他從幼年起就萌生了漢族儒生那種建功立業、施展政治抱負的欲望。他先仕于金，后投靠于蒙古帝國，對于他的“易主”，很多人持有褒貶不一的評價。關于他從政的具體歷程，我將在下一節中詳細介紹，在此就不再贅述。

二.耶律倍

耶律倍（899-937年），又名耶律突欲，賜名李贊華。是遼太祖耶律阿保機的長子，他916年被封為皇太子。在926年時，便跟隨太祖四處征戰，攻下忽汗城后，太祖賜名東丹，并命令耶律倍管理東丹國，他便成為東丹國國王。

耶律倍從小飽讀詩書，崇尚儒家學派學說，耶律倍本來在繼承皇位這件事上已經是名正言順了。然而，遼太祖一死，情況發生的很大的變化，在耶律倍母親的干預下，他將皇位讓給了耶律德光，對此他一直心存怨恨。后來，后唐明宗遣人召見耶律倍時，他對他的將領說：“我以天下讓主上，今反見疑，不如適他國，已成吳太伯之名。”2其怨恨惱怒之情表露無遺。明宗的知遇之恩讓耶律倍感激不盡，以至于后來他為了討伐李從珂（明宗養子，篡位明宗）而被人殺害，當時耶律倍只有三十八歲。后來，在耶律倍的后代和耶律德光的后代在爭奪皇位上發生了巨大的沖突。最后，王位被耶律倍的孫子耶律賢奪回，是為遼景宗，耶律德光的的后人在沒有機會登上王位。

耶律楚材究竟屬于皇室的哪一支，現有史料記載不是非常清晰，但他稱自己為“丹東八世孫”，所以可以大概確定，耶律楚材應當屬于耶律倍這一之。這相當于梳理清楚了耶律楚材的身世脈絡。

三.耶律履

耶律履（1131-1191年），字履道，契丹人，耶律倍之七世孫。生于金太宗天會九年，卒于章宗明昌二年，時年六十一歲。耶律履學識淵博，精究歷算，善屬文，自號忘言居士。

耶律履為耶律楚才的父親，《元文類》中記載其：“通六經、百家之書，尤遂于《易》、《太玄》，至于陰陽方技之說、歷象推步之術，無不洞究。”3他的文章才學深受金世宗喜愛賞識。而且他對契丹文化、漢文化以及女真文化十分精通，曾被升為國史院編修官。

耶律履待人誠懇善良，其膽魄不是一般人所能比擬的。元好問是這么評價他的 “論事上前，是非利病，惟理所在，未嘗有所回屈。”4就拿當時“張景仁事件”為例來說，金世宗在位時，張景仁任擔任御史大夫一職，他曾污蔑耶律履私藏《遼史》。當金世宗發現張景仁在《海陵實錄》中故意模糊海陵殺死熙宗的事情時，很生氣并要治罪時，耶律履主動為其說情，“臣與景仁嘗有隙，必不妄為蓋蔽，然景仁未嘗有是心也。”他說張景仁漏寫海陵殺死熙宗的事情是朝堂公事，不能把公事和個人恩怨混為一談，從而扭曲事實真相，世宗這才肯罷休。同時，據史書記載，在耶律履其一生當中，視金錢名利為糞土。德元收養他后生有一子耶律震，德元將家資全部捐獻出來，耶律震去世后，其妻子生活貧困，無以為計，耶律履便收養了耶律震的妻子。

四.耶律辨才與耶律善才

關于耶律辨才和耶律善才的一些情況，僅僅可從元好問所撰寫的墓志中獲得一些。耶律兄弟三人皆侍于朝廷辨才，耶律辨材為順天軍節度副使，耶律善才為太子典儀轉裁造署令。

耶律辨才，金代將領。為遼東丹王耶律倍八世孫，耶律履長子，耶律楚材之兄。據墓志記載，他生于1171年，卒于1237年，享年六十七歲。在他18歲那年，他便參加了當時的大考，并嶄露頭角，但不久便被因公罷免。伐宋期間，他智謀過人、十分勇敢，“身被十三創”而堅持抗敵。蒙古攻金期間，他在塞外值守時遇到蒙古大軍伐金，然后被蒙古大軍俘虜，走到居庸關時偷偷返回，并救回上萬的婦孺，為獎勵其功勛，金宣宗封他為順天軍節度副使。在蒙古族圍攻汴京時，耶律辨才誓死效力金朝。最后被金朝遣送北歸，安置于真定，終不仕元。

耶律善才（1171—1232年）二十歲左右就開始從政，在1204年，也就是金泰和四年，改任衡水令、蘭州軍事判官。六年之后，他被升為太子典儀，不久之后又被封為裁造署令。貞祐三年，他先后又被封為刺史、府事、留守等官職。蒙古伐金時，金哀宗詔耶律善才鎮撫軍民。1232年二月，耶律楚材奉旨盤理其在京地親人，忠于金朝，拒絕北行，乞求留下。哀宗贈金幣遣送他離開，君臣相視泣下，最終投水于城壕之中，享年61歲。

《元遺山集》中是這么評價耶律善才的：“資雅重，書知義理，遇事明敏，雖老奸不能遁其情。從仕四十年，未嘗有笞贖之玷。”5以至于在其殉國之時，朝賢都紛紛表示哀婉。

五.耶律希亮

耶律希亮（1248—1327年），又名禿忽思，字明甫，是耶律鑄兒子中最為著名的。在《元史》卷的一百八十傳和《漆水郡公謚忠嘉耶律公神道碑》中都有關于耶律希亮的記載。因他出生在一個稱為秀忽思的地方，也就是當今內蒙古呼和浩特南部的和林，所以脫列哥為耶律希亮賜名秀忽思。之后的一次機會，耶律鑄奉命到北京核對糧餉，乘機將耶律希亮帶著到北平拜師，耶律希亮師從北平趙衍，天賦秉異，九歲便能賦詩。再后來，由于阿里不哥叛變，耶律鑄投靠忽必烈，阿里不哥綁架了耶律希亮的母親和孩子，并被流放到西域。耶律希亮重新被忽必烈重用的是在中統四年的時候，他先后擔任符寶郎、禮部尚書、吏部尚書、翰林學士承旨、知制浩兼修國史等職務。1327年卒，享年年81歲。著有《愫軒生文集》，至今已佚。

六.耶律希逸

耶律希逸，號柳溪。耶律希逸為耶律楚材之孫，元中書左，相耶律鑄第九子。關于耶律希逸的資料比較散亂，而且很少。只有劉曉著對耶律希逸的一生做過詳細的研究。通過其的考證，發現耶律希逸在1274年擔任兵部尚書。至元十八年起，他開始擔任河北河南道提刑按。察使的職務。至元二十一年左右，出使山東東西道提刑按察使，至元二十三年，出任南臺御史中臣。1292年，他又到陜西任官。大德三年，他被任為左丞相，且與闊里吉思去往高麗。回國后，奉命宣撫巡行河東、陜西。關于耶律希逸可考的史料記載大概也只有這么多。

關于耶律楚材的及其家族的基本情況，史料記載中也只有這么多，但是耶律楚材這個巾幗英雄及其家族成員卻永遠被歷史銘記。

參考文獻

[1]元好問《遺山先生文集》，四部叢刊本，1929.

[2]耶律楚材《湛然居士文集》，謝芳點校，中華書局，1986.

[3]耶律楚材《西游錄》，中華書局，1981年版.

[4]脫脫《金史》，中華書局，1975

[5]脫脫《遼史》，中華書局，1974.

[6]宋濂《元史》，中華書局，1976.

[7]劉曉《耶律楚材評傳》，南京大學出版社，2004.

[8]陳今越、崔向東、李樹基《耶律楚材》，吉林人民出版社，1999.

[9]陳得芝《蒙元史研宄從稿》，人民出版社，2005.

[10]黃時鑒《耶律楚材》，上海人民出版社，1986.

[11]劉曉《耶律楚材評傳》，南京大學出版社，2001.

注 釋

1.劉曉：《耶律楚材評傳》，南京大學出版社2004年版，第44頁。

2.脫脫：《遼史·宗室傳》，中華書局1974年版，第298頁。

3.蘇天爵：《元文類》卷五十七《故金尚書右丞相耶律公神道碑》，上海古籍出版社1993年版，第2頁上。

4.蘇天爵：《元文類》卷五十七《故金尚書右丞相耶律公神道碑》，上海古籍出版社1993年版，第7頁上。

5.元好問：《元遺山集》，山西古籍出版社2005年版，第378頁。

（作者介紹：石濟瑄，陜西師范大學文學院碩士研究生;研究方向：中國古代文學（元明清方向））