從問題學角度看杜拉斯作品中的主角人物變遷

王潤

內容摘要：瑪格麗特·杜拉斯在不同時期寫的三部小說《抵擋太平洋的堤壩》、《情人》和《來自中國北方的情人》，講的都是自己的童年故事。而這位中國情人與母親的形象和故事，卻在三部作品里出現了改寫和異化。在問題學看來，這些改寫和異化即體現了一種問題性：文本與作者的雙重問題性。問題學是對自身問題性思考的哲學性表達，問題學認為，與其對回答感興趣，毋寧關注叩問的存在本身，因為叩問是思想最根本的基礎，任何回答都反饋到叩問。因此，本文將從問題學視角出發，重新審視作者給出的文本表象，而更注重探索杜拉斯反復書寫背后所隱藏的問題性。

關鍵詞：問題學排斥 杜拉斯 問題性 回答

一.問題學概念和問題學排斥

問題學是由比利時哲學家米歇爾梅耶提出的一種新的哲學觀，它既是新的世界觀，也是新的哲學思維方式。

問題學認為，我們所在的世界是問題重重的。而古往今來，科學家、歷史學家們都只致力于尋求各種肯定或否定的答復，企圖消滅問題，尋求終極性的科學回答。然而我們發現，消除問題是不可能的，只聚焦于回答，而不叩問問題本身，這種做法本身便具有問題性，并且，加速前進的歷史也已使本已成立的回答變得問題重重。如今的社會，一切都變成問題性的了：與他人的關系、價值觀、家庭、歷史、甚至連真實本身也問題重重，總而言之，人類是無法逃避這種問題性的。因此，米歇爾梅耶將這種問題性理論化，將叩問視作人類智識活動的基礎，梅耶認為，與其聚焦于回答，毋寧關注叩問的本身，叩問“問題域”，因為叩問是思想最根本的基礎，任何回答都反饋到叩問1。

問題學排斥。排斥這一概念來源于弗洛伊德，弗洛伊德認為，人們所排斥的，都是能給人們帶來創傷，不悅的因素，被排斥的東西即是潛意識。但值得注意的是，精神排斥理論中被排斥的問題具有特殊性，它將所有的問題性追本溯源到童年的性壓抑，顯然是具有一定局限性的。因此，米歇爾梅耶提出的問題學排斥便是基于精神排斥的基礎上，適用性更廣、具有普遍意義的哲學原理：雖然童年創傷、沖動作為問題性被排斥，但問題性不應局限于此。那么，所有對問題的反應、判斷、逃避抑或解決，首先都需要問題學排斥機制發揮作用。

問題學排斥是將問題拋之于潛意識的動作過程。排斥將問題排斥出回答場之外，或置于隱性之中。對于作家作品而言，作品即是作家的回答，而作家企圖美化、掩飾、或避而不談的東西，就是我們真正需要關注的“問題”，這是一次完美的問題學排斥的實踐。那我們一起來看看通過三部作品中，作者杜拉斯究竟排斥的是什么，以及排斥背后的杜拉斯情節。

二.從問題學排斥角度看情人形象的美化

《抵擋太平洋的堤壩》、《情人》和《來自中國北方的情人》的故事發生在當時的法屬殖民地越南，這三部作品具有極高的人物重疊度和情節相似性。故事中的小女孩、中國情人，母親，大哥和小哥都是現實中真實存在的，可以說，這三部作品的反復敘說足夠證明杜拉斯對自己某段人生經歷的念念不忘，使得她跨越半個世紀仍愿意去敘說重構這段童年經歷。

三部作品中，猶以情人的形象改變最大。在第一部《抵擋太平洋的堤壩》中，情人是個白人，卻丑陋如“猴子”，肩膀窄，手臂短，唯一的優點就是有錢，總想千方百計想引誘小女孩上鉤，兩個人的關系近乎是赤裸的錢色交易，各取所需。在第二部作品《情人》中，情人不再是白種人，而是名中國商人，他的外貌不再丑陋不堪，這位中國男人優雅而脆弱，第一次初見女孩就顯得緊張脆弱，遞煙的手指忍不住顫抖。雖然如此，他身上精致的絲綢皮鞋和香煙描寫氤氳出一股曖昧的氛圍。而到了最后一部《北方情人》中，情人形象變得似乎完美無瑕，他來自中國北方，皮膚更白了，擁有北方人的雄健英俊，談笑間風度翩翩很有自信，這是世間女子所夢想的完美情人的樣子。就這樣，在時間跨度長達半個多世紀里，杜拉斯通過對童年印度支那故事的不斷改寫，完成了對情人形象的理想化。

我們可以從“情人”人種的變化看出杜拉斯對于“種族”的糾結。“情人”原型是位土生土長在越南的中國人，但其身份形象在三部作品中卻值得玩味。在第一部作品中，情人是位白人，但除了皮膚白以外，其他毫無白人特征，肩膀窄手臂短，丑陋如猴子。第二部和第三部作品中情人回歸事實中的中國人。第一部作品《抵擋太平洋的堤壩》是杜拉斯初涉文壇時的作品，彼時名氣與自信都不夠，杜拉斯掩蓋了自己故事中“情人”的黃種人身份，賦予其白人身份。這里杜拉斯排斥的是“黃種人”身份，認為黃種人比白人低人一等，擔心坦言自己與一個黃種人談過戀愛的話，會不被法國社會所接受，體現了杜拉斯的種族情結，對故事男主角“非我族類”的糾結與不自信。

三.從問題學角度看母親形象的異化

《抵擋太平洋的堤壩》、《情人》、《北方情人》里的母親形象原型正是杜拉斯的母親。在三部作品中，對于母親的篇幅描寫，也出現了很大的變化。在第一部《抵擋太平洋的堤壩》里，母親所占篇幅是最多的。通過《堤壩》小說，我們得知母親在少女和青年時代的故事，母親的名字叫安娜，她整個人物形象是有血有肉的。婚后的約瑟夫和安娜被殖民地廣告所吸引去了印度支那，約瑟夫病逝后，安娜花光全部積蓄買了一塊土地，卻沒想到這塊地總被海水淹沒，根本不能耕種。隨后全家人的生活陷入貧困，在生活的重擔下，母親安娜變得暴躁，偏執，偏心大兒子，生氣時會暴打女兒;但她同時也是位勤勞，堅強的母親，面對海水的侵蝕從不妥協，筑堤壩抵擋太平洋的海水，堅毅與不服輸的品質熠熠生輝，讓人讀來感動。而在得知女兒為了錢財與男人交往時，母親顯得憤怒猶豫，得知女兒哄騙來情人的鉆石戒指時，又心事重重，坐立難安。而在后兩部作品中，母親這一角色被扁平化處理，不再是中心人物，而僅以母親的身份適時出現，母女之間溫情不再。

由此可見母親形象的異化主要分為三個層面。第一是母親形象的扁平化。從有血有肉，有情感有內容的人物形象演變到無法感知其內心活動的符號性人物。第二是人物所占篇幅比例的減少，從第一部作品中的中心人物，到最后僅充當人物背景出場。第三是倫理道德觀的異化：《堤壩》中母親的三觀正確，堅韌勤勞，對女兒的攀富行為暴跳如雷;《情人》中默許女兒的行為;而到《北方情人》中，母親利用女兒與情人的關系打電話索要錢財，展現了她自私冷漠，唯利是圖的人物性格，毫無母愛可言。

從問題學排斥的角度來看，母親篇幅的減少與形象的逐步矮化，也是一次問題學排斥的過程。通過三部作品，杜拉斯排斥于回答場之外的是飽滿的母親形象，排斥的是母女溫情。由此，杜拉斯保持距離，拋與隱性的是母親，母愛。杜拉斯的童年是缺愛的，母愛的缺失與渴望，也是杜拉斯對母親冷漠疏離態度的根源。而母親的重要性是不言而喻的，童年母愛的缺失與排斥，也將是杜拉斯一生“危機”的來源。

四.結語

近年來“原生家庭”這一概念開始變得流行，原生家庭對成年人行為處事的非顯性影響即是問題學排斥研究的內容之一。杜拉斯的原生家庭充滿創傷與動蕩，她不停構建的自傳性作品是表象，透露出的問題本質是她焦灼動蕩的內心生態：哪怕年過半百，杜拉斯仍然對自己的童年經歷耿耿于懷，她依然介意自己真實丑陋的情人原型，哪怕日后聲名鵲起，身邊不缺乏伴侶情人，童年的缺愛經歷使得杜拉斯焦灼敏感的內心一生無法靠岸。

參考文獻

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[4]DURAS Marguerite. LAmant de la Chine du Nord [M] .1991. Paris：EditionsGallimard.

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[9]戶思社.杜拉斯四部作品中的互文性研究[J].2008.解放軍外國語學院學報（6）.

[10]米歇爾·梅耶.問題學哲學基礎上的新修辭學[J]史忠義.當代修辭學. 2013（04）

注 釋

1.叩問是思想最根本的基礎——米歇爾·梅耶問題學哲學基礎上的新修辭學[J] 史忠義.當代修辭學.2013（04）

（作者單位：湖北工程學院）