由河姆渡遺址博物館發(fā)展軌跡看公共文化服務(wù)平臺(tái)的求新求精

【摘要】河姆渡遺址作為中國(guó)長(zhǎng)江流域最重要的新石器時(shí)代文化遺址之一，證明了長(zhǎng)江流域和黃河流域同為中華民族遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地。近年來，該館始終堅(jiān)持“保護(hù)為前提、研究為基礎(chǔ)、教育為目的”的運(yùn)作理念，充分發(fā)揮公共文化陣地作用，不斷加強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大了河姆渡文化的影響力，推進(jìn)了博物館的可持續(xù)發(fā)展。但是，在新的歷史時(shí)期，河姆渡遺址博物館作為公共文化展示和傳播的一個(gè)重要平臺(tái)，在普及史前文化、推介河姆渡文化精髓乃至參與同類活動(dòng)的交流互動(dòng)等方面還存在著亟待解決的一些問題。本文試圖探討的就是這方面的課題。

【關(guān)鍵詞】遺址；博物館；發(fā)展；公共文化；服務(wù)平臺(tái)；求新求精

【中圖分類號(hào)】G26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、河姆渡遺址博物館發(fā)展軌跡及呈現(xiàn)的公共文化載體之服務(wù)功能

（一）以多媒體展示方式，改善接待服務(wù)能力

2008年4月1日，河姆渡遺址博物館實(shí)行免費(fèi)開放，并堅(jiān)持全年無館休的開放制度，2009年被評(píng)定為國(guó)家二級(jí)博物館。2008年7月至2009年5月，該館實(shí)施了大規(guī)模改造工程，新館主體建筑面積4000平方米，其中展廳面積1600平方米，比原來增加400平方米。新館運(yùn)用立體布展，采用了大量的多媒體技術(shù)，包括語音導(dǎo)覽系統(tǒng)、大型場(chǎng)景制作和觀眾參與互動(dòng)項(xiàng)目等方式，并在一些展廳設(shè)置了數(shù)臺(tái)電腦設(shè)備，具備模擬搭建干欄式建筑、展示先民生產(chǎn)生活方式等功能，讓觀眾在與先民的“互動(dòng)對(duì)話”中，體驗(yàn)原始人群的生活方式和生活狀態(tài)。

這樣的多媒體展示方式告別了暮氣沉沉的傳統(tǒng)形式，贏得了觀眾和業(yè)內(nèi)的好評(píng)，博物館也因此榮膺“浙江省2010年度陳列展覽十大精品”稱號(hào)，入圍“第九屆（2009-2010年度）全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”評(píng)選。

為豐富博物館陳列展示手段、提升接待服務(wù)能力，從2013年起，博物館又投資1900萬元建設(shè)了4D影院和游客接待中心。4D影院的影片《夢(mèng)幻河姆渡》由著名導(dǎo)演金鐵木執(zhí)導(dǎo)，將引領(lǐng)大家穿越七千年，回溯田園牧歌、詩(shī)畫江南式的河姆渡古村落。目前，項(xiàng)目已接近尾聲，各方的反饋意見較好。

河姆渡遺址博物館于1993年5月建成開放以來，已累計(jì)接待海內(nèi)外觀眾400余萬人次。

（二）用“請(qǐng)進(jìn)來”研討方式，充實(shí)科研儲(chǔ)蓄能力

研究是博物館工作的基石，河姆渡遺址博物館歷來重視研究工作。

2014年，河姆渡遺址博物館與浙江省文物考古研究所聯(lián)合在田螺山遺址建立“河姆渡文化研究中心”，聘請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所趙志軍先生、北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦嶺女士、英國(guó)倫敦大學(xué)考古學(xué)院傅稻鐮先生、日本金澤大學(xué)中村慎一先生和日本奈良文化財(cái)研究所松井章先生等5位國(guó)際知名專家為首批特邀研究員，引領(lǐng)、開展今后的研究工作；同時(shí)，還成立“孫國(guó)平河姆渡文化名家工作室”，帶領(lǐng)博物館業(yè)務(wù)人員發(fā)掘、研究河姆渡文化。2019年5月17日，河姆渡遺址博物館與浙江大學(xué)人文學(xué)院文博系簽約，在該館掛牌建立“浙江大學(xué)人文學(xué)院文物與博物館學(xué)系教學(xué)實(shí)踐基地、浙江大學(xué)文博碩士教育實(shí)踐基地”，雙方在課題研究、考古發(fā)掘、文物保護(hù)、教學(xué)實(shí)踐、人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域啟動(dòng)全方位的合作。

通過與國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)、研究院所的合作，河姆渡遺址博物館開拓了研究人員的視野，提高了研究能力與業(yè)務(wù)水平，先后培養(yǎng)出正高級(jí)職稱人才1名，副高級(jí)職稱人才2名。

（三）以體驗(yàn)促傳承的方式，提升文化體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

多年來，河姆渡遺址博物館充分發(fā)揮自身的社會(huì)教育職能，積極利用河姆渡文化資源優(yōu)勢(shì)，組織開展送文化進(jìn)校園及小小講解員培訓(xùn)等活動(dòng)，先后成為寧波大學(xué)文學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多所院校的教學(xué)（社會(huì)）實(shí)踐基地。同時(shí)，該館每年組織推出“河姆渡文化圖片展進(jìn)校園”及專題講座等活動(dòng)，走進(jìn)余姚、慈溪的多所中小學(xué)校，深入四明山區(qū)、民工子弟學(xué)校、特殊教育中心等地，宣講河姆渡文化，所到之處均受到師生的歡迎和好評(píng)。2012年，河姆渡遺址博物館聯(lián)合市教育局開展“我心中的河姆渡”小學(xué)生征文、書法、繪畫比賽，收到作品642件。該館被浙江省文物局授予省博物館免費(fèi)開放最佳做法2014年度“最佳未成年人教育獎(jiǎng)”。

2019年5·18國(guó)際博物館日前后，博物館開展了“小小講解志愿者”培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)小小講解員20名，同時(shí)聯(lián)合當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)少兒欄目舉行稻谷脫殼、沙畫圖案、茶藝表演等遠(yuǎn)古文化實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，小小講解員們也紛紛表示從活動(dòng)中獲益良多，變得更加自信、更加熱愛學(xué)習(xí)。

二、河姆渡遺址博物館作為公共文化服務(wù)平臺(tái)存在的瓶頸制約

（一）作為公共文化演示的一個(gè)平臺(tái)，博物館存在重展陳輕遠(yuǎn)教的不足

近些年來，博物館在展陳方式上動(dòng)了不少腦筋，如采用多媒體形式，讓觀眾在與先民的“互動(dòng)對(duì)話”中，體驗(yàn)原始人群的生活方式和生活狀態(tài)。但在宣傳方式拓展上還顯不足，館內(nèi)資源獨(dú)特、歷史文化底蘊(yùn)豐厚，但遠(yuǎn)在北方甚至國(guó)外的游客要來一趟江南又談何容易？無疑，博物館目前還缺乏把遠(yuǎn)程教育作為傳播河姆渡文化精粹的遠(yuǎn)識(shí)。

（二）作為公共文化展示的一個(gè)平臺(tái)，博物館存在重建設(shè)輕服務(wù)的不足

毋庸置疑，河姆渡遺址博物館從建造之日起，鑒于它的“光鮮身份”，圍繞硬件的建設(shè)一直沒停止過，從一期到三期，從現(xiàn)代科技的試用到多媒體的綜合運(yùn)用，博物館從外到內(nèi)一片光亮。相比而言，館內(nèi)的軟件建設(shè)戰(zhàn)略顯滯后，尤其是講解方面，除非上面來了領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜遥駝t講解員就是程序式地背一遍，更不用說分不同年齡層次進(jìn)行講解了。而其他管內(nèi)工作人員，基本上把看管管內(nèi)的文物作為首要任務(wù)，至于游客來多來少、游客滿意與否等，一概不予考慮。

（三）作為公共文化傳播的一個(gè)平臺(tái)，博物館存在重“請(qǐng)進(jìn)來”輕“走出去”的不足

近幾年來，博物館也嘗試著做過不少研討活動(dòng)并取得了一定成效。但作為公共文化的一個(gè)傳播平臺(tái)，在“走出去”方面邁出的步子過小。遠(yuǎn)的不說，就拿遺址博物館所在地的河姆渡鎮(zhèn)幾周邊的丈亭、三七市、大隱和陸埠鎮(zhèn)而言，除了這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)校師生去博物館參觀外，幾乎很少再有其他單位組織去參觀，這個(gè)代表長(zhǎng)江流域最重要的新石器時(shí)代文化遺址，并不像我們自我感覺到的那樣萬人膜拜。這些不能不說與博物館沒有把這個(gè)公共文化傳播平臺(tái)推出去有很大關(guān)系。

三、提升河姆渡遺址博物館公共文化服務(wù)品牌的幾點(diǎn)建議

（一）注重展陳與遠(yuǎn)教的有機(jī)結(jié)合，在拓展傳播途徑上有求新求變

在博物館的陳列制作上，深化運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)將有助于提高展示的內(nèi)涵，豐富其表現(xiàn)力，激發(fā)公眾的求知欲和探索精神。如恰當(dāng)運(yùn)用自動(dòng)控制技術(shù)，仿真技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，影視技術(shù)等，為游客展示7000年先人建造干欄式房子、野外狩獵、人工栽培稻谷等技術(shù)和方法，讓人腦與電腦交互“對(duì)話”，就可以增強(qiáng)公眾的學(xué)習(xí)情趣。另外，將這些虛擬展示作為遠(yuǎn)程教育的內(nèi)容之一，可以最大限度地發(fā)揮博物館資源優(yōu)勢(shì)，突破歷史博物館在空間、時(shí)間、地域上受到的限制，方便公眾。

（二）注重建設(shè)與服務(wù)的有機(jī)結(jié)合，在完善軟件建設(shè)上求實(shí)求精

在加大硬件建設(shè)的同時(shí)，尤其要重視軟件建設(shè)。就內(nèi)部而言，雖然博物館的服務(wù)日趨親民、接地氣，但觀眾若想看清門道、了解更深的專業(yè)知識(shí)，還需要向?qū)I(yè)人員請(qǐng)教。因此，首要的軟件建設(shè)就是提高講解員的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和服務(wù)理念，講解員直接面對(duì)觀眾，是博物館與觀眾間的“橋梁”，體現(xiàn)著博物館的公共文化服務(wù)水平。為此，要不斷提高講解接待水平，如邀請(qǐng)專家來館開展業(yè)務(wù)知識(shí)講座和服務(wù)禮儀指導(dǎo)；選送講解員輪流參加全國(guó)、省及寧波市級(jí)的講解員培訓(xùn)班；實(shí)施講解員星級(jí)評(píng)定制度。在提升專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更要提升服務(wù)理念，面對(duì)不同的游客，要耐心、細(xì)心、熱心地做好講解。讓不懂的人群聽了講解有所啟發(fā)，讓有點(diǎn)懂的人群聽了后有更深的了解，讓行內(nèi)的人群聽了覺得你是一個(gè)歷史文化的傳播者。

（三）注重請(qǐng)進(jìn)來和走出去的有機(jī)結(jié)合，在研討和宣傳上求深求廣

所謂“請(qǐng)進(jìn)來”，就是請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)以及文化研討等，這方面河姆渡遺址博物館已開展得很好，尤其同國(guó)內(nèi)外許多知名高校的合作，大大促進(jìn)了作為一個(gè)專題性博物館對(duì)史前文化的探索和挖掘。相比而言，“走出去”工作步子跨得不夠大，雖然最近同蕭山跨湖橋遺址博物館聯(lián)手策劃了一次“黃金稻現(xiàn)———河姆渡文化特展”很有成效，但顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，博物館要積極探索一種“走出去”的發(fā)展模式，探尋外展新渠道、探尋外展途徑。比如設(shè)法參加國(guó)內(nèi)有影響的文化交流活動(dòng)，帶著自己的產(chǎn)品去展覽，帶著自己的學(xué)術(shù)研究去交流，弘揚(yáng)河姆渡文化，促進(jìn)省際、國(guó)際間的交流與合作；又如在家門口開展開辦外展項(xiàng)目。如利用重大節(jié)日，到周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)、學(xué)校舉辦展覽活動(dòng)，如可以單獨(dú)就我國(guó)水稻的整過演變過程開展展覽，突出河姆渡先人人工培植水稻的豐功偉績(jī)，也可以把由干欄式房子拓展到現(xiàn)代建筑業(yè)舉行展覽，突出遠(yuǎn)古人們的聰明智慧。這樣的展覽，比之亙古不變的館內(nèi)陳列展出，可以吸引更多的觀眾，擴(kuò)大宣教功能，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)效益，同時(shí)也加強(qiáng)了博物館自身的宣傳。

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作者簡(jiǎn)介：羅建燦，男（1968-），漢族，浙江余姚人，群文館員（中級(jí)），長(zhǎng)期從事基層群眾文化和地域文化研究工作，現(xiàn)為余姚市群文學(xué)會(huì)會(huì)員，河姆渡鎮(zhèn)文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)及其會(huì)刊《河姆渡》主編，余姚、寧波兩級(jí)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。