蒙古族插畫視覺元素在內蒙古城市廣場文化形象中的審美內涵

【摘要】蒙古族插畫元素與內蒙古城市廣場的融合能夠反映出城市的特點和風貌。在現代數碼繪畫技術的運用下，蒙古族插畫使城市廣場更具有民族性與文化性。蒙古族插畫在城市廣場中展現出了民族故事和人文歷史，藝術性與功能性的高度融合牽引著城市文化的意識形態，從單一的城市廣場上升到城市內在的深邃性，塑造出城市廣場獨特的文化魅力。

【關鍵詞】蒙古族插畫；民族廣場；內蒙古廣場

【中圖分類號】J03 【文獻標識碼】A

基金項目：內蒙古社會科學基金項目2019年度草原絲路書畫藝術專項“蒙古族插畫視覺元素對內蒙古城市廣場文化形象的構建研究”（項目編號：19Y03）的階段性成果。

引言

（一）國內外城市廣場概述

“廣場”一詞源于古希臘，初期最為原始的廣場是由建筑物圍繞組合而成，呈現出一個寬敞而又空曠的空間。從廣場的起源來看，它的發展始于公元前5世紀，在這個過程中逐步發展成型于公元前2世紀前后。早期的廣場其主要的功能性體現在人們的集會活動及商品的交易買賣，廣場的形式感和功能性不夠強烈。在此后的發展中，廣場成為了城市生活與文化交流的一個聚焦點，是人們約會交友和聚會休憩的場所，同時也是專業競技、公益演講、節慶紀念等活動的重要平臺。著名的雅典衛城（Acropolis）是一個綜合性公共建筑群，其廣場的功能性體現在政府機構對法令、政策、公告的宣讀，從另一個角度來看，它同樣也是人們從事商品交易活動的一個集市。歐洲14-16世紀的文藝復興時期，城市廣場的功能性更加凸顯。由于當時思想文化活動的繁榮，城市中公共活動空間的建設進一步推進發展，出現了一些世界著名的城市廣場，如圣彼得廣場（Piazza San Pietro）和卡比多廣場（the Capitol Square）。在歷史與文化的發展和融合中，古代的廣場與現代的廣場都是作為大眾活動中心而存在，廣場的功能與人是分不開的，它是一處具有獨特領域的空間，是一個敞開的建筑物，同樣也是敞開的一種文化。透過這個空間可以看到城市的精神文化面貌，更能展現出城市中人們的生活狀態。我國的城市廣場在20世紀50年代時期模仿蘇聯，在建筑的構成上追求幾何構圖，強調嚴謹的軸線關系，形式較為古板僵化。80年代以后，城市廣場呈現出了多元化的發展局面，有商業性質的廣場也有反映政治的廣場，更有大眾居民娛樂休閑的廣場。

（二）內蒙古城市廣場概述

內蒙古城市廣場的建筑和裝飾運用蒙古族元素較為普遍，比如：將蒙古族的馬頭琴元素融入到廣場的燈柱上，蒙古族哈木爾云紋元素融入到廣場的地磚及墻面中，雖然對蒙古族設計的視覺元素運用較為多樣，但也較為零散，在具體運用和展現的過程中必須要進行重新的“打散組合”、進行重構，或以一種新的藝術形式塑造民族廣場的形象。所以，重構與組合的過程中便形成了一種當下最具有視覺沖擊力的表現形式——蒙古族插畫。蒙古族插畫的視覺元素、故事性、內容的豐富性與單一的圖案相比更具有說服力，其應用范圍更廣，表現的內容也更為飽滿。蒙古族插畫在當下現代視覺傳達中具有獨特的表現力，能夠反映出北方草原上的民族生活面貌，展現蒙古族的生活形態、民俗風情、宗教文化以及民間藝術等。它以視覺形態的符號依托到內蒙古城市廣場中，能夠呈現出內蒙古自己的文化脈絡，并通過民族的視覺語言表達出內蒙古地區的歷史、地理和人文情懷，整體凸顯內蒙古城市廣場的面貌。

一、蒙古族插畫視覺元素與內蒙古城市廣場的藝術融合

羅德里戈·佩斯雷·德阿爾塞（Rodrigo Perez de Arce）在《城市的改變和附加的建筑》中指出，城市的不斷改造確保了其在時間及空間方面的場所感，不論是從歷史角度還是空間角度而言，元素的積累都逐漸鞏固和加強了空間。在城市廣場這個空間里，建筑物對人的吸引力排在第一，因為它有具體的輪廓、具體的形象，能夠讓人直觀地看到它并能夠進一步理解建筑物所表達的意思。觀者進一步所看到的便是建筑物上的插畫元素，這些插畫與建筑物相輔相成，表達的內容清晰豐富，很容易刺激到人的視覺感官，作為城市廣場的名片傳遞到每一個觀看者。蒙古族插畫的視覺表現力頗為豐富，圖形元素與故事情節契合得較為緊密，在載體的應用上具有實用性和觀賞性，能夠融入到內蒙古城市廣場中，反映當下時代背景中內蒙古城市的精神文化面貌，展現出內蒙古人民的生活內容，營造出蒙古族城市文化廣場的民族感和秩序感。蒙古族插畫在繪畫選題定位上與其他主題插畫有很大的差異性，這和創作者的生活背景和文化履歷有著莫大的關系。蒙古族插畫的創作與傳播主要以內蒙古地區為主，具有地域性，當下的表現形式以電腦技術為主，通過數碼科技手繪技術與蒙古族傳統圖形結合，并將蒙古族民間故事貫穿其中，通過民族故事為主線表達蒙古族插畫的內涵。隨著民族文化創意產業的不斷發展，民族精神和民族文化的傳達必須通過某種載體進行傳達。這種傳達首先是基于視覺上的展現，通過視覺圖像對眼睛進行刺激，才能夠引起大眾對民族文化的興趣度，更進一步引導大眾讀懂民族文化的故事，走進一個民族的心里，達到雅俗共賞的目的。內蒙古城市廣場是以反映蒙古族文化、推動和發揚蒙古族精神的一個空間，民族廣場的功能性不僅是綜合的休閑娛樂，更多的是一個推動民族地區精神文明建設的窗口。特定的民族空間、獨具民族特色的環境，使每一個人在廣場中能夠感受到內蒙古人民的生活情態。比如中共中央宣傳部、中央文明辦號召的中國夢“講文明·樹新風”的現代民族插畫，在全國各地的城市廣場中進行展示宣傳，每一組現代插畫都帶有濃濃的“中國味”，具有強烈的中華民族符號，展示出了中華民族藝術之美。在這樣的環境下，大眾游走于城市廣場中不禁會駐足停留，觀賞和享受插畫所帶給彼此的愉悅，透過這些極具民族風格的插畫感知到中國文化的力量，提升自我的民族自豪感和認同感。蒙古族的繪畫感與城市廣場的融合，是虛與實的凸顯與輝映，廣場中民族化的石雕和地磚、墻壁與建筑，廣場空間中蒙古族插畫的展示與融合，共同呈現出富有磅礴氣勢的立體視覺空間。從觀者角度來看，色彩靚麗的蒙古族插畫所反映出的是人民生活的一面，不論繪畫的用色還是故事的吸引度，都使民族地區的城市廣場形成了具有獨特蒙古族特色的設計風格。

二、蒙古族插畫視覺元素在內蒙古城市廣場中的凸顯

現代城市廣場是人們進行戶外休閑活動的一個大眾空間，這個空間的設計能夠凸顯出城市的整體環境和面貌。環境和面貌不僅僅是指表面看到的干凈整潔，或者說是規模龐大，更深層次的是文化內涵的塑造。通過民族文化的表達能夠從最根本處展現地方城市的民族面貌、民族形象，是城市文化的一種空間，是城市與人的對話交流，是城市與城市的鏈接溝通，更是城市與世界的融合。內蒙古城市廣場的民族化策略在設計師明確的概念下進行表達，提出多種時間和空間的設計與展示方案，比如：以浮雕的圖騰柱形式裝飾、地標性的人物設計、建筑物上的裝飾等。蒙古族插畫、建筑物的造型和美學這三者之間形成一種平衡，實現創意的目的性，在整個廣場框架中對元素的表現、概念的傳達、內涵的導入進行整合，凸顯城市民族廣場的文化性。蒙古族插畫借助內蒙古地區的民族故事、民族觀念與文化，運用特定視覺語言進行表達，視覺語言的直觀性和生動性直接展示于城市廣場之中，提升大眾的民族審美水平，內容與形式的簡潔性與城市文化高度契合，展現出當下社會的民族形態。就蒙古族插畫而言，其中的蒙古族符號在表形與表意過程中訴說著蒙古族傳統文化的故事，寄托了蒙古族人民的心理情感。在多元文化融合的現代社會，傳統民族文化需要創新和重塑，人們容易接受科技化的新興事物，對民族傳統文化的思考更需要融入現代的表現形式。插畫的藝術形式感傾向于現代社會下的商業味道，實用的導入性和傳播的媒介性較強，在城市廣場文化的推動下能夠帶動城市多個方面的發展，如城市文化的凸顯、城市旅游文創的發展、城市視覺文化的塑造，更能夠把視覺與消費融為一體，以文化和娛樂的角度建立廣場文化和城市文化之間的橋梁，凸顯藝術的在城市廣場中的重要性。

三、結語

反映本土文化脈絡特征的城市民族廣場必須以民族故事、人文歷史為背景，這是民族文化藝術與城市廣場功能的一種融合，表達出了城市文化的意識形態。內蒙古城市廣場是蒙古族文化的展示窗口，本土的城市廣場是傳達民族文化與民族生活形態的一個集合地。因此，有目的性地去開發和創新當下插畫藝術形式，運用蒙古族插畫引導公眾的視覺，提升人們的民族文化意識，從單一的城市廣場上升到城市內在的深邃性，才能使廣場變得不再僵化，以獨特的民族視覺審美展現出內蒙古城市廣場的獨特文化魅力。

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作者簡介：張磊（1988-），男，內蒙古巴彥淖爾市人，碩士研究生，河套學院藝術系教師，現代插畫設計師，研究方向：現代視覺傳達藝術設計。