羅 丹 羅融融
1 重慶大學建筑城規學院 重慶 400030
2 重慶交通大學建筑與城市規劃學院 重慶 400074
“地方依戀 (place attachment)” 是指人與特定地方之間建立起的情感聯系,表達了人們傾向于停留和使用某些場所,并感到安全舒適的一種心理狀態[1]。研究表明,地方依戀會使居民加倍表現出對居住環境的責任和友好[2],同時也能更加深刻地理解所在地方的歷史文化,從而產生強烈的空間歸屬感[3]。地方依戀概念的提出把對空間的客觀分析轉移到一種帶有主體視角的環境體驗,更加突出以人為中心[4]。
國外相關研究中,地方依戀的形成機制是熱點之一: 一是認為 “地方依戀” 由 “地方依賴”和 “地方認同” 兩個維度構成,前者表現的是個人對于地方在地理位置、形式功能上的依賴,是物質層面的依戀; 后者強調的則是個人或社群以地方為媒介,通過地方所擁有的價值和意義實現對自身的定義,從而在情感上認可自己與環境的從屬關系,是精神維度的依戀[5-6]。二是認定人在對地方的功能性特征和情感性特征進行認知后,會形成特定的情感和行為傾向,如對某生活環境產生親近感,繼而希望該環境保留原有空間記憶以便維系已形成的聯結[7-8]。
隨著概念發展和研究不斷深入,地方依戀被引入國內并構建了CDEEM (概念研究、描述型研究、解釋型研究、評估型研究和方法論研究)研究框架[9],引發了諸多學者致力于探討其本土化應用。“場所依戀” “場所認同” “地方感” 等概念相繼出現,均是對地方依戀的解讀與探討,在看待人地關系上均出自同一視角[10-11]。總結與地方依戀相關的已有研究,可以確定其在3 方面的基本構成 (圖1)。
“place attachment” 中的 “place” 被譯 為“地方”,從人文地理學的視角來看,“地方” 的尺度是彈性的,包括了宏觀、中觀和微觀[12]。從建筑學和環境科學的角度而言,此 “地方” 可以理解為供居民活動的公共空間。研究表明,高品質的公共空間除了提供必要的活動空間之外,還應滿足居民安全、愉快、依附等多樣的心理需求,是不可或缺的精神資源[13]。空間要素的增減、形式的改建、位置的移動或色彩的更換都會導致空間感知的變化,進而引發地方依戀的增強或削弱。與依戀需求不符的空間改建會阻礙地方認同,相反,當環境的改變迎合了人們的心理或某些功能需求后,地方依戀則可能增強[14],例如大多數居民往往習慣于去特定的公園進行游憩活動,有些人則會對城市內某些重要的建筑或場所的改造產生強烈的抵觸情緒[15]。
當前人居環境學科發展從關注形態美感和功能效率向關注空間品質和社會文化轉變,注重居民地方情感需求的城市更新方式日益受到關注[16-17]。凱文·林奇[18]曾將意象性 (imageability)定義為引起觀察者強烈形象感的物質環境的品質: “有助于形成可生動辨識的、結構性強的、十分有用的環境影像的那些形狀、顏色或陳列”,由此可見,空間識別性將決定感知,進而影響觀察者的心理。同時,高品質的公共空間能夠作用于人的感知進而有效改善心理狀態[19-20],該理論在針對特殊人群,如老年人、心理疾病患者、兒童的環境設計中已得到證實[21-22]。
近年來實證心理學對此也有諸多回應,研究發現空間能夠作用與感知并影響心理和行為。大量的環境心理學研究成果證明了對感知影響最大的環境要素是綠化和水體,如果這些空間要素發生變化將會影響空間感知[23-24]。約翰·扎卡賴亞斯[25]通過虛擬場景圖像技術模擬蒙特利爾歷史街區的大量實景照片中人的行為活動和與行為活動有關的場景,測試人們對路徑選擇的偏好,驗證了景觀對環境行為和心理作用的真實存在。虛擬場景方法在后來的研究中也受到了廣泛使用。徐磊青、康琦[26]利用眼動測試對上海街道展開研究,揭示了空間和界面特征與步行者活動的關系,這是運用生理指標技術進行空間研究的有益嘗試。
國內學者也開始探索以空間感知作為切入點的人居環境建構方法,如通過改善社區環境、延續風貌、優化配套設施和保留符合居民生活習慣的空間等方式提升居民對地方的情感[27-28]。諸多學者基于使用者 “具身感知” 為線索對空間展開研究,韓君偉等[29]在心理物理方法的指導下識別了衡量街道視覺屬性的指標,通過街道景觀的客觀屬性與主觀偏好評價值之間的擬合分析發現了視覺與行為偏好之間的關系,并提出相關提升街道視覺體驗的方法。此外,有關環境心理的研究開始圍繞特定群體 (如老年人、心理疾病患者)展開[30-31],相關研究成果豐富; 有關移民城鎮和移民社區的研究也開始起步。
當前中國正在進入 “移民時代”,城鎮人口快速膨脹和聚集。大多數城市建成區在短時間內完成擴張、改建和重構,空間的 “地方性” 正在不同程度地丟失,“地方依戀” 難以延續和維持。移民城鎮相比非移民城鎮在空間失色上更加凸顯,同樣移民社區也面臨更加嚴峻的活力喪失問題。顧江、李志剛[32]從移民特征出發,提出了規劃應對的方法: “要從重視空間的交換價值轉向重視空間的使用價值,尊重移民和本地居民對于空間的主觀感受與感知規律,營造具有場所感和包容性的城市文化空間”。
三峽庫區是中國中西部地區重要的文化地理單元,受獨特的自然條件和文化積淀,以及長久以來形成的人地觀念的影響,其城鎮具有鮮明的特色。三峽庫區是歷史上典型的移民活動發生區域,特別是三峽工程實施以來,移民的安置和移民城鎮的建設是庫區發展的首要任務,庫區共遷建城市和縣城 12 座,集鎮 114 座,完成移民129.64 萬人。移民城鎮搬遷概況見表1。

表1 三峽庫區移民城鎮搬遷概況
面對陌生的社區環境,移民無法找回原有的場所歸屬感,戀地需求得不到滿足。地方依戀作為移民群體不容忽視的心理需求,其長期缺失將引發城市活力的衰減,影響庫區人居環境質量的提高。盡管國家和地方先后出臺了一系列扶持政策,在搬遷補償、就業安置等方面做了大量工作,幫助移民群體更好地適應和融入新環境,但是對移民群體地方依戀需求的關注和研究較少。
隨著三峽工程建設序幕的拉開,針對庫區現代城鎮體系的研究快速跟進。趙萬民[33-34]歷經10多年對庫區城鎮建設進行跟蹤研究,從移民工作調查、城鎮搬遷、建設模式等方面提出相關思考和建議,提出了 “時間—空間—人文” 三位一體的人居環境變化驅動機制。黃勇[35-36]在跟蹤研究三峽移民城鎮形態發展過程的基礎上,總結了典型城鎮的形態學過程,構建了三峽庫區城鎮在移民搬遷的驅動和山地條件的約束等社會、自然兩大作用方式下的動力機制,總結了該動力機制下城鎮形態擴張的類型。
盡管對于三峽地區發展更新和有關現代城鎮體系及歷史街區保護等方面的研究已取得較大進展,但已有成果基本是圍繞空間形態展開,對移民群體的空間心理需求層面關注不足。面對陌生的環境、改變的生活方式和社會關系,搬遷后的移民極易造成地方認同的降低甚至地方依戀的缺失,而地方依戀的長期缺失很大程度上削弱了空間環境品質和社會歸屬感,阻礙了社會關系的重構,甚至導致 “移而不穩” 的情況[37-38]。相關心理學研究也表明,在當前快速城鎮化過程中,庫區移民群體有強烈的戀地需求,在移民實踐中應當充分考慮社會發展與物質環境相適應的問題[39]。
三峽庫區移民社區戀地空間的尋回對增強移民情感認同、提升活動體驗以及完善庫區人居環境建設都有著積極意義。基于以上分析,筆者提出庫區移民社區公共空間研究在需求、機制、優化策略3 個層面的研究路徑 (圖2)。從物質空間與主體感受結合的視角,以移民群體的 “戀地需求” 為切入點,分析三峽庫區移民社區公共空間戀地機制,總結滿足移民心理需求的公共空間景觀特征,探尋三峽庫區內在的人地互動關系,構建三峽庫區城鎮特色化建設的提升策略與方法。通過地方依戀理論在地域性景觀研究中的在地運用,解決三峽庫區成庫以來移民社區的空間特色喪失和環境品質低下等問題。

圖2 基于地方依戀的三峽庫區移民社區公共空間研究路徑
戀地需求的第一層內容是戀地強度。對不同群體的地方依戀程度進行分析,一方面從總體上描繪三峽庫區移民社區地方依戀的現狀,借由理論對現實空間問題進行相對量化的評判; 另一方面分析不同人群戀地強度的差異,由此進一步判斷環境要素和社會因素對于地方依戀形成和維持的影響。目前此層面的研究亟待推進和深入。
戀地需求的另一層內容是理解人地觀,這需要建立基本的分析框架。段義孚先生在 《戀地情結》 中提出的分析框架邏輯是: 從感知到態度、從價值觀到世界觀的步驟,通過感知、價值觀入手刻畫研究對象的戀地情結。
移民戀地需求的研究可能涉及很多方面,感知與價值觀的判斷也可以建立在很多維度之上,如身體、個人關系與空間價值觀,建筑空間與意識,地方的親切感,老人與兒童視角的空間感受,文化傳承,旅游者視角等。一般的常規方法都是基于對現有空間滿意度 (價值判斷)的調研,但在三峽庫區的調研中需要特別考慮移民群體在地理淵源、社會層次、民族特征、宗教信仰等方面的族群特征。
“地方” 的意義可闡釋為: 隨著時間推移,可辨識的地標逐漸清晰,并由此形成明確路徑的空間,也就是說空間的辨識性和可達性是影響地方感的重要因素,使用者必須對 “地方” 中的路徑和節點完全適應和熟悉。
對移民群體而言,大量移民是從三峽沿江淹沒區的老場鎮搬遷而來,多年的生活經歷使他們對原生空間特征非常熟悉,很多行為和活動是由原生空間提供并支持的。三峽移民新城與老舊場鎮在空間結構上截然不同,雖然搬離了原有的生活環境,但長期以來形成的對特定空間要素、結構和使用方式的特征性記憶還存在,能否有效回應這種需求是延續地方感的重要因素。為移民群體提供與原生空間特征有某種關聯的環境可以找回熟悉感并有效增強戀地效應,而這需要從空間和路徑的辨識性出發。因此,以三峽庫區移民群體原生空間為對象,探尋辨識性空間節點和路徑的分布、特征、活動及其相互關系是探尋戀地機制的有效途徑。同時以上述戀地機制為線索識別移民新鎮公共空間中的關鍵戀地場所和路徑也是研究中需解決的重要問題。
三峽庫區移民社區環境問題主要表現為建成時間較長、物質性功能衰退; 功能系統不完善、管理維護不到位,日常活動難以開展; 存在大量可達性差、環境不友好以及安全性不足導致的消極空間,社區環境亟待更新。地方依戀的公共空間研究的落腳點應放在通過改善空間與人的互動關系從而達到公共空間景觀優化和活力激發的目的,因此,在戀地需求和戀地機制研究的基礎上,結合移民新城社區居民的行為特征,從滿足日常活動多樣性需求的角度,提出移民新城社區景觀優化策略與方法,促進移民新城環境品質的提升。
針對三峽庫區移民社區的特點,戀地空間的應用研究具體可以圍繞公共空間網絡化連接、集約設計、社區空間微更新、社區參與等方面展開,同時通過系統化規劃建設、精細化更新改造、全面參與的實施管理促進三峽庫區移民社區公共空間景觀的整體提升。
“地方依戀” 的研究起源于人文地理學,但隨著 “空間—心理” 關聯研究的深入,以風景園林學、建筑學、城鄉規劃學為代表的圍繞城鄉空間研究的學科開始全面介入地方依戀的研究范疇,且逐漸成為研究熱點。針對空間環境的研究正逐漸從物質主體視角轉向以使用者空間感受為主體的視角,大量研究采用了交叉學科的研究方法,但是針對移民 “戀地需求” 的研究尚有待深入。
當前,風景園林學正處于多學科交叉的活躍時期。人文地理學、環境行為學等作為風景園林最重要的交叉支撐學科,對其科學合理的研究思路和方法進行合理的借鑒和改進運用有助于拓寬風景園林學科視野,定位出新的研究增長點。從未來發展趨勢看,相關學科的研究將為風景園林學提供重要的基礎支撐和技術指導,加強其在改善人居環境方面的作用。基于地方依戀視角展開的移民城鎮公共空間研究既是風景園林學為滿足國家和地區發展的需要,運用學科知識解決人居環境問題的積極探索,同時也是借助學科交叉對風景園林理論知識的補充與完善,對城鎮更新與轉型有積極的指導意義。