星斗煥文章，翰墨見精神
——略論作家郁笛的書畫藝術(shù)

□ 李枝榮

郁笛的書法作品

我很早以前就知道郁笛的名字，還讀過他的詩。2016 年4 月，在新疆作家書畫院書畫作品展覽上，我第一次近距離結(jié)識(shí)了郁笛老師。他一臉的胡子，說話率性。郁笛是《綠洲》雜志的執(zhí)行主編，作家、詩人，也是一名書法家，亦能畫山水，篆刻制印。互加微信后我時(shí)常關(guān)注他的朋友圈，看他勤奮地創(chuàng)作書法、篆刻作品，去年又看到他的山水作品，我驚嘆于他的藝術(shù)天賦、勤奮執(zhí)著和勇猛精進(jìn)。

我的恩師閔蔭南先生常說，書法的母體是文學(xué)，書法的源頭是文字、文化，書法是文人的生活狀態(tài)，是文人行為的軌跡，作家寫字是順理成章的，也是一種復(fù)原，或者是血脈在延續(xù)。毛筆在古代是日常工具，只要是讀書人都能寫一手好字。想做官的人，肯定字也好，因?yàn)榭婆e，字寫不好不能舉仕。但字寫得好就是書法家嗎？就能流傳下來嗎？翻閱書法史，書法繪畫是文人的余事。誰的書法流傳下來了呢？書法史上最具代表性的人物王羲之，他的《蘭亭集序》選進(jìn)了《古文觀止》《古文觀止》收錄上下2000 余年的散文不過222 篇。還有顏真卿，有唐一代書法開風(fēng)氣者，與王羲之在書法史上可謂雙峰并峙，官職到六部之首的吏部尚書，他的詩文及對(duì)文字的研究亦很有建樹，《爭座位》就是一篇絕好的論文。宋四家——蘇黃米蔡，蘇軾為朝廷官員，散文位列唐宋八大家之一，是豪放詞派代表，又是文人畫家。米芾，被皇帝詔為“書畫學(xué)博士”，書畫兼善，宋詩中選了不少他的名篇；黃庭堅(jiān)，進(jìn)士出身，與蘇軾齊名，江西詩派開山之祖，詩人、文學(xué)家；元代趙孟頫也是書法史上的一座高峰，詩人、詞人、畫家。明清自不用說，王鐸、徐渭、文征明、祝枝山、何紹基、趙之謙、翁同龢皆為文人，或詩詞或文章或考據(jù)。民國以來，能彪炳于書法史的于右任是政治家，詩人，詞人；吳昌碩是文人畫的高峰，詩文亦佳；魯迅，詩人，文學(xué)家。乃至近現(xiàn)代啟功、王學(xué)仲、饒宗頤等都書畫兼善，詩文俱佳，且他們皆為國學(xué)大師。就新疆來說，在書法上頗有建樹的李般木、劉蕭蕪、王子鈍、王孟揚(yáng)等都是詩文傳世，德行高標(biāo)的飽學(xué)之士。

書法史上少有一件脫離文學(xué)而存在的書法，《蘭亭集序》《黃州寒食詩》《苕溪詩帖》即是證明。書法的母體是文學(xué)，沒有文學(xué)滋養(yǎng)的書法必然是貧血的，蒼白的。作家寫一手好字能錦上添花。在新疆有一批作家書畫愛好者，郁笛就是其中之一。

郁笛1964 年出生于山東蒼山縣（今蘭陵縣），1983 年10 月參軍到了新疆。在部隊(duì)這個(gè)大熔爐里，藝術(shù)在郁笛心里萌芽成長，在激情燃燒的歲月里，他頻頻發(fā)表詩作，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。因?yàn)橄矚g文學(xué)寫作，他被選派到當(dāng)時(shí)的《綠洲》雜志社實(shí)習(xí)。他說，文學(xué)是自己的夢(mèng)想，雜志是文學(xué)的殿堂，為能在雜志社做些事很是自豪。那時(shí)，虞翔鳴先生是《綠洲》雜志的編輯部主任。很幸運(yùn)，1995 年郁笛轉(zhuǎn)業(yè)到《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》工作，10 年后郁笛調(diào)到《綠洲》擔(dān)任編輯部主任，現(xiàn)在又挑起了《綠洲》雜志社執(zhí)行主編的重?fù)?dān)。這段期間，他對(duì)書法的熱愛與日俱增，時(shí)常觀摩顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、米芾、褚遂良、文征明的字帖，最喜歡的是趙孟頫作品。

郁笛的篆刻作品

郁笛說，藝術(shù)就是要不斷地嘗試，不斷地突破自己。大概是2013 年春天，新疆作家書畫院舉辦了第一屆書畫作品展，虞翔鳴先生讓郁笛送作品，他覺得自己的作品拿不出手，發(fā)誓要認(rèn)真臨帖。他認(rèn)真學(xué)習(xí)了歐陽詢、趙孟頫等人的作品。2014 年在參加“訪民情惠民生聚民心”駐村之余，他堅(jiān)持把臨習(xí)書法作為早晚課程來做。在實(shí)踐中郁笛認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)需要交流，需要名家指點(diǎn)。一方面，他看書畫頻道的每日一書，每日一畫，下載了大量的書畫教學(xué)視頻，學(xué)習(xí)章法布局，學(xué)習(xí)山水寫意。作為新疆兵團(tuán)文聯(lián)的干部，郁笛有較多機(jī)會(huì)參加一些藝術(shù)筆會(huì)，在現(xiàn)場仔細(xì)觀察書畫家的用筆、用墨用水、皴擦點(diǎn)染、山勢走向、樹木姿態(tài)，暈染上色……郁笛說，觀看閔蔭南、尤山、孫朝軍等大家現(xiàn)場寫字作畫對(duì)自己受益匪淺。郁笛還制印。制印被稱之為篆刻藝術(shù)，就是在印石的方寸之間展示篆字的筆勢神韻，經(jīng)營和諧的章法構(gòu)圖，體現(xiàn)刀法的縱橫爽利，表現(xiàn)創(chuàng)作的藝術(shù)情趣，營造耐人品味的獨(dú)特意境，所以，篆刻雖小而內(nèi)涵甚富，要求頗高。古人云：“印從書出。”是說篆刻家必定擅書法，而書法家不一定通篆刻。郁笛買了章料嘗試去刻，多次反復(fù)地訓(xùn)練后，現(xiàn)在已能把書法的筆意用刀表現(xiàn)出來。他雖然工作很忙，但是寫字時(shí)能夠使自己靜下心來。現(xiàn)在當(dāng)了執(zhí)行主編，工作更加繁忙，覺得時(shí)間明顯不夠用了。他開玩笑說，要想毀了一個(gè)作家，最好是讓他去當(dāng)主編。

書畫和文學(xué)互相滋養(yǎng)讓他受益良多。他說，文學(xué)藝術(shù)、書畫篆刻實(shí)際上就是內(nèi)心的表達(dá)，文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)漸變的過程，急不得，慌不得，藝術(shù)境界需要人的一生去提升。郁笛對(duì)自己要求很高，過去在寫作的時(shí)候，只要一頁紙上修改超過三處便撕掉重寫，這樣無疑給自己增加了難度，但養(yǎng)成了寫稿子一遍而過的習(xí)慣。郁笛說，對(duì)搞文學(xué)創(chuàng)作的人來說，文字總是難以窮盡的畫卷，而拿起筆畫畫更加美妙，能讓自己的內(nèi)心有巨大的釋放，用圖畫消解自己胸中的塊壘。郁笛一邊練習(xí)書畫，一邊大量閱讀有關(guān)書法篆刻的書籍。他認(rèn)為，作為一名書法愛好者，應(yīng)該了解書法后面的人文知識(shí)和時(shí)代背景，以及那個(gè)時(shí)代的故事，到了一定年紀(jì)后，文史知識(shí)的貧乏，也會(huì)給作家的創(chuàng)作帶來局限，補(bǔ)這個(gè)課將讓他終身受益。他說，年輕的時(shí)候靠才華和激情寫作，那時(shí)候自己狂妄得不得了，現(xiàn)在看來那是非常淺薄的，學(xué)習(xí)書法，磨掉了老子天下第一的輕狂，讓一個(gè)人變得更加平和。他說，作家書畫，首先是作家身份的確認(rèn)，體會(huì)古人的筆墨，這樣對(duì)作家來說是傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書法，練習(xí)畫畫，也是他一路走來的動(dòng)力之源，如今郁笛得到了越來越多的社會(huì)認(rèn)可。2018 年4 月份，新疆作家書畫院舉辦了第3 屆書畫展，郁笛的參展作品受到觀眾好評(píng)，還有觀眾主動(dòng)買了他的作品。2019 年第7 期《中國作家》封三用整版的篇幅介紹了郁笛的書法。日前，中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他為新創(chuàng)刊的《中國當(dāng)代文學(xué)研究》創(chuàng)作書畫作品，并在雜志的封二封三刊發(fā)。2018 年，虞翔鳴老先生病重住院期間，在趙光鳴和虞翔鳴兩位先生的提議下，郁笛當(dāng)選為新疆作家書畫院常務(wù)副院長。對(duì)此，郁笛有些惶恐不安，他認(rèn)識(shí)到，這既是對(duì)自己的一種肯定，更是一種鞭策和激勵(lì)。

郁笛對(duì)習(xí)書有著清醒的認(rèn)識(shí)。他說自己尚未脫帖，還需要耐心寫字。說筆墨當(dāng)隨時(shí)代，不能食古不化。有些人臨了幾天帖就自稱是書法家，這是對(duì)書法尊嚴(yán)的褻瀆。書法是有尊嚴(yán)的，降低藝術(shù)門檻是一件很悲哀的事情！現(xiàn)在與一些書畫家交流，感覺沒有文氣，書畫作品單薄浮淺，徒有虛名。駐村生活讓他認(rèn)識(shí)到，在新疆，做好書法藝術(shù)教育，對(duì)于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同非常重要。中華文化是多元一體，多元就是文化的多樣性和豐富性，而一體是通用的法則。為此，他在不斷努力實(shí)踐并弘揚(yáng)中華文化。

郁笛的觀念也給我們有益的啟示。

文以達(dá)心，畫以適性，適性而真畫出。郁笛在新疆乃至全國是有影響的作家，在作家書畫方面也是一位佼佼者。他1985 年開始發(fā)表文學(xué)作品，現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，兵團(tuán)作家協(xié)會(huì)副主席，新疆作家書畫院常務(wù)副院長，《綠洲》文學(xué)雜志執(zhí)行主編，一級(jí)作家，臨沂大學(xué)文學(xué)院特聘教授。先后出版詩集《遠(yuǎn)去的鳥》《激情的挽歌》《風(fēng)中的馬車》《低語的詩行》《新鮮的往事》《惶然書》《新疆詩稿》《青湖詩稿》《在山頂和云朵之間》，散文隨筆集《貴族的邊疆》《被耽擱的遺忘》《新疆坦途》《庫木塔格的沙》《坎土曼的春天》《魯南記》《藏石記》《讀城記》《石頭上的氈房》長篇散文《行走阿勒泰》《皮恰克松地》，長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《白克日·卡依爾》，詩影集《新疆肖像》等30 余種。

郁笛的美術(shù)作品《石來運(yùn)轉(zhuǎn)》

郁笛駐村不到半年便出版了長篇系列散文《皮恰克松地》這樣接地氣而又有文學(xué)高度的作品，該作品不僅進(jìn)入了農(nóng)家書屋工程，還獲得了新疆圖書獎(jiǎng)和兵團(tuán)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。郁笛在文學(xué)之外于書法勤奮有加，且有造詣。觀其書法，能清晰看到學(xué)習(xí)古人的路徑：有趙孟頫的典雅、米芾的爽利和灑脫。其小行書講究筆法，不激不厲，學(xué)問文章之氣凝于筆端。其大字沉穩(wěn)雄健，清勁脫俗，從那些筆墨之中可以感受到作家的人生閱歷和文人情懷！超然灑脫。郁笛的國畫山水作品，“以天地自然為筋骨，人格修養(yǎng)為血脈”，構(gòu)圖協(xié)調(diào)，以虛寫實(shí)，墨色沉凝，渾穆厚重，生機(jī)盎然，有自家風(fēng)格。

王僧虔云：“書之妙道，神采為止，形質(zhì)次之，兼之者，方可紹于古人。”形質(zhì)和神采是辯證的統(tǒng)一體，只有兼而有之，不僅具有美觀的外形，更有充實(shí)的精神內(nèi)涵，才能形神俱備。要達(dá)到這種境界，不僅需要經(jīng)過艱辛和長期不懈的努力，而且還需要借助于字外的學(xué)問和修道。書法家可以不寫文章，但不能不去讀文學(xué)作品；作家如果愛好書法，更是要修養(yǎng)筆性，不能任筆為體，一定要在技法上下功夫，在規(guī)矩中去揮灑。縱然是王羲之、顏真卿，正是因?yàn)橛辛烁叱募挤ㄗ鲋危帕鱾髑Ч牛∷^人以字傳，字以文傳，相得益彰。書法技藝需要天資和訓(xùn)練，或許短期內(nèi)能達(dá)到一定水平，但文化修養(yǎng)是需要在生活磨礪中長期涵養(yǎng)。郁笛先生的聰明之處是，既孜孜不倦地讀書寫作涵養(yǎng)文化，又勤奮刻苦臨習(xí)經(jīng)典法帖修煉技法。這也是郁笛能從新疆作家、書畫愛好者中脫穎而出的一個(gè)重要條件。

古人云：“先器識(shí)而后文藝。”郁笛主持《綠洲》雜志社工作后，與兵團(tuán)出版社聯(lián)合，成立綠洲文藝編輯出版中心，推出《綠洲文庫》系列叢書計(jì)劃，在全國各地舉辦“《綠洲》讀者見面會(huì)”系列活動(dòng)，把雜志辦得富有朝氣。郁笛寫作、讀書，研習(xí)字畫、刻印，其過人的器識(shí)、頑強(qiáng)的毅力令人服膺！郁笛交友甚廣，有一次周濤先生開玩笑說，你怎么從一個(gè)詩人“墮落”成書法家了。其深厚的文學(xué)功底為郁笛書法藝術(shù)成長提供了豐厚的土壤和營養(yǎng)。他又以作家的眼光，去關(guān)照和探究中國書法藝術(shù)，用前人的智慧指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的藝術(shù)語言。郁笛由文學(xué)到書法到篆刻到國畫，不斷開闊自己的藝術(shù)視野，豐富自己的藝術(shù)體驗(yàn)。

郁笛的美術(shù)作品《紅云繞山頭》

前幾天讀書看到蔡元培在《華工學(xué)校講義》中說：中國之畫，與書法為緣，多含文學(xué)之趣味……善畫者多工書而能詩。其意就是書畫詩文相通。郁笛就是這樣的人。雖然現(xiàn)在郁笛不能算是書畫大家，但以他的勤奮、才情，假以時(shí)日，前途未可限量。相信在趙光鳴、郁笛的帶動(dòng)下，在不久的將來，會(huì)有一批作家書畫愛好者登上新疆書畫的大舞臺(tái)！