田小娥與繁漪的悲劇主義對(duì)比研究

摘要：《雷雨》與《白鹿原》是非常典型的文學(xué)作品，《雷雨》中刻畫(huà)的繁漪敢愛(ài)敢恨，敢于報(bào)復(fù)命運(yùn)對(duì)自己的不公，當(dāng)她以為自己報(bào)復(fù)得逞的時(shí)候，卻迎來(lái)了更大的毀滅。《白鹿原》中的田小娥在白鹿原人們的心中就是一個(gè)蕩婦，她的一生充滿爭(zhēng)議。本文從多個(gè)方面分析她們的人物形象的悲劇主義。

關(guān)鍵詞：田小娥;繁漪;雷雨;白鹿原

《白鹿原》是陳忠實(shí)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)里面有浩蕩的歷史背景，有著代表著宗法制的祠堂，有代表生命力的白鹿和很多出彩的人物形象?！栋茁乖凡⒉粌H僅是一部小說(shuō)，也是一個(gè)民族的秘史。其中田小娥的出現(xiàn)，攪起了白鹿原上的風(fēng)云，讓人們看到了女性斗爭(zhēng)的一面，而她悲慘的結(jié)局也讓人深思。《雷雨》是曹禺先生非常著名的一部話劇，《雷雨》里面所有的人物在一天之內(nèi)見(jiàn)證了自己的命運(yùn)，其中生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象更讓人印象深刻，繁漪有斗爭(zhēng)的一面也有妥協(xié)的一面，在周公館里繁漪度過(guò)了自己的一生。

無(wú)論是繁漪還是田小娥，她們都有過(guò)斗爭(zhēng)，但是最終都走向了毀滅，她們?nèi)宋镄蜗蟮谋瘎≈髁x在文學(xué)作品中非常典型，她們有著相似的命運(yùn)，看似不同的結(jié)局實(shí)質(zhì)上殊途同歸。

一、悲苦人生的巧合

（一）出身優(yōu)越依然命運(yùn)不公

田小娥與繁漪她們都出身于優(yōu)越的家庭，可是并沒(méi)有過(guò)上幸福的生活，她們一次次被遺棄，也一次次渴望得到救贖，然而都是事與愿違，命運(yùn)總是把她們帶入意想不到的境地，她們的人生沒(méi)有那么多選擇的機(jī)會(huì)。

1.相似的家境與婚姻

田小娥出身在一個(gè)田秀才家里，雖然沒(méi)有受過(guò)新式教育，但是出身在一個(gè)秀才家里，基本的讀書(shū)識(shí)字還是有的，田小娥也算是出身于書(shū)香門第，她也有自己的驕傲，也曾夢(mèng)想著嫁給一個(gè)良好的人家。出身于秀才之家的她受過(guò)基本的教育，懂得封建倫理道德，知道要侍奉丈夫，構(gòu)建家庭，做一個(gè)好妻子，田小娥接受的是封建倫理道德教育，她內(nèi)心是接受三綱五常的，她是愿意成為一個(gè)好妻子。

田小娥雖然出身名門，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)舊的社會(huì)里面，她只是家庭的附屬，她沒(méi)有權(quán)力去主張獲得幸福，也不能選擇與誰(shuí)相依相伴，甚至連拒絕的權(quán)力也沒(méi)有。當(dāng)她知道自己要嫁給可以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人的時(shí)候，她的內(nèi)心肯定是不愿意的，但她還是嫁了，雖然她年輕貌美，但她根本就沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，迎接她的不是榮華富貴，而是“泡棗”的屈辱生活。在女性的下體塞東西是苦痛的，這不僅是精神上的傷害，也伴隨著肉體的折磨，可是在郭舉人家，田小娥每天都要在大房的監(jiān)督下過(guò)這種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活。

繁漪是受過(guò)新式教育的一位女子，她的家境優(yōu)越，她受過(guò)新式的教育，她自小對(duì)愛(ài)情應(yīng)該是有過(guò)幻想，她夢(mèng)想著嫁一處好人家，她希望做一個(gè)好妻子，好母親，她也希望自己有一個(gè)好的歸宿，她曾經(jīng)年輕過(guò)，有過(guò)激情，有過(guò)憧憬，優(yōu)越的生活使她曾經(jīng)是充滿熱情的。

繁漪雖然不完全是一個(gè)舊式的女人，可是為了錢，父母親還是把她嫁給了周樸園，她在自己十七歲的時(shí)候嫁給了一個(gè)比自己大二十歲的男人，她的生命力是旺盛的，十七歲如花般的年紀(jì)，她本來(lái)可以好好享受青春年華，然而在命運(yùn)的安排下，在最好的年華她還沒(méi)有明白愛(ài)情是什么滋味就進(jìn)入了周家，當(dāng)了周萍的后媽，從此開(kāi)始了她壓抑的生活。

田小娥與繁漪雖然身處于不同的時(shí)代，同樣出身高貴卻都難逃命運(yùn)的無(wú)情，在家族面前，她們的心愿是渺小的，為了金錢，她們的父母不在乎她們是否愿意，田小娥成為了郭舉人的小妾，繁漪這么年輕就進(jìn)入了死氣沉沉的周家。她們都有著旺盛的生命，可是都被家人送進(jìn)了封建的牢籠里面，成為了金絲雀，逐步失去了自我。

2.被遺棄的相同命運(yùn)

田小娥本來(lái)可以嫁給一個(gè)好人家，父母親為了錢，把她嫁給了郭舉人，可以說(shuō)田小娥的第一次被遺棄是自己父母給的。田小娥嫁給郭舉人，并沒(méi)有過(guò)上有錢人家姨太太幸福的生活，干著屈辱的活，在郭舉人家得不到善待，跟黑娃偷情，東窗事發(fā)，被休回了田家。在田家，自己就像一個(gè)累贅，父親只想快速地把她嫁出去，不僅不要彩禮錢，還倒貼銀元，讓黑娃買地置房，反對(duì)田小娥上門，田小娥受到了父母親對(duì)自己的第二次遺棄。被黑娃接回了白鹿原，又遭到白鹿原村民的遺棄，白嘉軒覺(jué)得田小娥不配進(jìn)祠堂，鹿三覺(jué)得田小娥就是一個(gè)禍害，不認(rèn)可田小娥，田小娥只好與黑娃去窯洞生活，然而一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)的失敗，黑娃無(wú)暇顧及田小娥，只留田小娥一個(gè)人在白鹿原上生活。

一個(gè)沒(méi)有貞潔觀念，與人偷情的女性在白鹿原上會(huì)受到善待嗎？答案是否定的，黑娃走后，鹿三并沒(méi)有因?yàn)樘镄《鹗亲约簝鹤拥呐司完P(guān)心她，他寧愿繞路都不愿意接近田小娥與黑娃住的窯洞。一個(gè)沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有勢(shì)力，名聲又不好的女子，在白鹿原的生活可想而知，黑娃莽撞的逃跑，留田小娥在白鹿原上生活無(wú)異于“等死”。田小娥遭受到了黑娃的遺棄。為了黑娃，田小娥與鹿子霖上床，又為了生存，田小娥與鹿子霖糾纏。在田小娥發(fā)覺(jué)自己被鹿子霖利用，把尿撒在鹿子霖臉上的時(shí)候，鹿子霖毫不掩飾的叫她“婊子”，自此，田小娥被鹿子霖拋棄。勾引白孝文是受鹿子霖的引誘，后來(lái)與白孝文交好更多的是為了生存，然而在饑荒時(shí)代，白孝文沒(méi)有及時(shí)顧及田小娥，間接導(dǎo)致了田小娥的死亡。鹿三是黑娃的父親，田小娥的阿大，黑娃，鹿子霖和白嘉軒對(duì)田小娥的拋棄是一個(gè)引子，鹿三對(duì)田小娥的遺棄才是毀滅性的打擊，鹿三覺(jué)得田小娥是個(gè)禍害，害了自己的兒子，又害了白孝文，所以選擇將田小娥殺死。

繁漪是個(gè)有錢人家的小姐，如果與一個(gè)如意郎君結(jié)婚，也會(huì)家庭幸福，婚姻美滿，可是家族為了錢財(cái)，毫不猶豫把她嫁給了周樸園，繁漪的第一次被遺棄跟田小娥一樣是來(lái)源于家族本身。如果繁漪家族的人不在乎錢，為她選擇一個(gè)心儀之人，她會(huì)經(jīng)歷這樣悲慘的命運(yùn)嗎？想必是不會(huì)的，來(lái)到周公館，繁漪會(huì)讀書(shū)識(shí)字，也受過(guò)新式教育，周樸園可以選擇與她舉案齊眉，這樣她也會(huì)得到幸福，然而周樸園在家里面根本不關(guān)心她，可能一開(kāi)始周樸園娶她是為了貪圖她的美貌，時(shí)間一長(zhǎng)，新鮮感喪失，周樸園也就不關(guān)心她了，偌大的周公館，她想開(kāi)窗，覺(jué)得悶，周樸園不允許這種正常的行為，只因?yàn)橹軜銏@記得自己最愛(ài)的女人在夏天是不愿意開(kāi)窗的。繁漪感受不到愛(ài)意，她感受到的只有寂寞與無(wú)助。

周沖性格天真爛漫，他愿意給母親分享自己的秘密，愿意告訴繁漪自己喜歡四鳳，可是他走不進(jìn)繁漪的心里去，他知道母親的聰慧，可是他懦弱的性格注定無(wú)法保護(hù)繁漪周全，在父親逼迫繁漪喝藥的時(shí)候，他聽(tīng)了父親的話，不敢做更多的抗?fàn)?，可能是出于害怕，可能是出與膽小。繁漪不愿意告訴兒子自己的痛苦。遇見(jiàn)周萍，繁漪更多的是寄托希望，她希望周萍可以帶領(lǐng)自己逃離這個(gè)家，她知道自己與周萍的關(guān)系是不正常的，然而她覺(jué)得自己沒(méi)有別的選擇了。周萍選擇與四鳳遠(yuǎn)走高飛，實(shí)際上就是宣告繁漪被遺棄了。

田小娥與繁漪就像一片浮萍，以為眼前的就是歸宿，然而順流而下，永遠(yuǎn)不知道歸宿在哪里，她們一次一次以為得到救贖，一次一次遭受遺棄，走向?qū)儆谒齻兊臍w途。

（二）困苦中善意溫存

田小娥與繁漪她們都經(jīng)歷過(guò)壓迫與苦難，她們也嘗過(guò)別人的冷眼與非議，她們追求自由，追求新生，哪怕最后命運(yùn)依然對(duì)她們沒(méi)有善意，她們內(nèi)心的善良沒(méi)有被恨意完全抹去。

1.被壓迫的命運(yùn)

田小娥嫁給郭舉人不是自己情愿的，她也想與自己喜歡的人共度一生，在郭家她被大房與郭舉人欺負(fù)，她被下人指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)三道四，夏天的時(shí)候只能待在庭院，不能去窯洞。遇見(jiàn)黑娃，她是愿意拋開(kāi)一切與黑娃遠(yuǎn)走高飛的，她在家被父母嫌棄，與黑娃來(lái)到白鹿原上，她自己本身并沒(méi)有做任何傷天害理的事情，白鹿原上的人就是覺(jué)得她沒(méi)有道德，是個(gè)蕩婦，以有色的眼鏡看著她，她不能進(jìn)白鹿原的祠堂，她也坦然接受了，只要可以與黑娃安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子就好了，然而這一點(diǎn)小小的心愿也得不到滿足，隨著黑娃政治運(yùn)動(dòng)的失敗，她成為被批斗的對(duì)象，她乞求黑娃帶她走，黑娃拒絕了。為了黑娃，她委身鹿子霖，她的內(nèi)心是拒絕的，被誣陷通奸，在祠堂受刑也沒(méi)有人替她說(shuō)話，反而更多的是閑言閑語(yǔ)，被鹿子霖引誘，她與白孝文通奸。她本質(zhì)上并不是一個(gè)放蕩的人，她也想相夫教子，白頭偕老，可是命運(yùn)對(duì)她格外殘酷。

繁漪是一個(gè)有錢人家的小姐，她被迫嫁給周樸園內(nèi)心必然是不情愿的，她也想嫁給一個(gè)同齡人，與自己喜歡的人度過(guò)一生，可是父母就是把她嫁給了周樸園，一個(gè)古板深沉的人。她進(jìn)入周公館，一待可能就是一輩子，在周公館她感到自己年輕的生命被壓抑，就像一朵鮮艷美麗的玫瑰因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)分而慢慢地枯萎。她也希望得到救贖，希望有一個(gè)人可以解救她，她等來(lái)的卻是一次慘痛的拋棄，在周萍認(rèn)識(shí)四鳳之后，她就被拋棄了。周萍也覺(jué)得自己與她的關(guān)系不正常，是不正確的，遇到四鳳，他覺(jué)得自己活了過(guò)來(lái)，他就想拋開(kāi)那個(gè)等著他的繁漪。繁漪把周萍看做這個(gè)周公館的生機(jī)，她以為自己可以得到救贖，然而等來(lái)的卻是周萍的躲避與離去。年輕的周沖是不會(huì)懂母親的心事的，他覺(jué)得母親有錢不愁吃不愁穿，年輕的他不懂母親富貴生活下感受到的絕望。

田小娥與繁漪她們都經(jīng)歷了困苦與坎坷，她們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，也不敢選擇自己的出路，她們一次一次地遭受困苦，可是沒(méi)有得到真正的救贖。

2.內(nèi)心的善良

在黑娃開(kāi)展“風(fēng)攪雪”運(yùn)動(dòng)時(shí)，她當(dāng)上了婦女主任，她沒(méi)有濫用自己的權(quán)力，她主張女人剪掉長(zhǎng)頭發(fā)，解開(kāi)裹腳布，不讓村民抽大煙。小娥做了婦女主任后，將欺負(fù)佃戶妻女的三觀廟老和尚砍殺，她自己本身就是個(gè)女性，她與黑娃追求自由戀愛(ài)，即使受到周遭人惡意的反對(duì)，也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)怨念，想得更多的是過(guò)好日子。黑娃逃走，即使村上的人慫恿她召喚黑娃回來(lái)，她想的也是等黑娃安全再讓黑娃回來(lái)，于是她去懇求鹿子霖，為了黑娃的平安，她委身鹿子霖。她委身鹿子霖不是為了自己而是為了黑娃。在鹿子霖給她銀元后，她的第一反應(yīng)是拒絕，因?yàn)樗怯行邜u心的，也是個(gè)有尊嚴(yán)的人。在鹿子霖慫恿她勾引白孝文之后，她見(jiàn)證了白孝文被懲罰，可是她的內(nèi)心并沒(méi)有享受到快感，反而陷入愧疚之中，覺(jué)得自己害了一個(gè)人了。她與鹿子霖決裂也體現(xiàn)了她內(nèi)心存有的善意。

繁漪是周萍的情人，周樸園的妻子，當(dāng)她面對(duì)四鳳這個(gè)情敵，她沒(méi)有指責(zé)，她只是想四鳳離開(kāi)這個(gè)家，還愿意給四鳳錢花。面對(duì)兒子喜歡上四鳳的事實(shí)，她沒(méi)有指責(zé)，只是無(wú)奈;面對(duì)周萍要拋棄自己的事實(shí)，她只是苦苦哀求，并沒(méi)有真的想過(guò)去報(bào)復(fù)周萍。她叫周樸園下來(lái)，也是想告訴周樸園四鳳與周萍的奸情，她此刻是被刺激到了，她本質(zhì)上并不是真的想置周萍于死地，她只是希望周萍帶自己一起走，即使把四鳳帶上，她也可以接受。然而對(duì)于周萍而言，她是自己父親的女人，周萍覺(jué)得自己不可能與繁漪在一起的，所以在雷雨之夜，繁漪想告訴周樸園四鳳與周萍的感情，結(jié)果沒(méi)有想到引發(fā)了一個(gè)更大的危機(jī)，她并沒(méi)有感受到報(bào)復(fù)的快樂(lè)，她反而同情周萍起來(lái)，她覺(jué)得周萍很可憐?？梢?jiàn)繁漪并不是真的想報(bào)復(fù)周萍，她只是一個(gè)被拋棄的女人，她只是想發(fā)泄自己的怒火，她內(nèi)心深處對(duì)周萍還是有善意的。

其實(shí)無(wú)論是田小娥還是繁漪，她們做所做的一切更多是出于自我保護(hù)，田小娥和繁漪她們的行為看似瘋狂，然而瘋狂的背后還是有一顆善良的心，只是這善意太渺小，終究躲不過(guò)時(shí)代的裹挾。

二、困境生活的不同

田小娥雖然與繁漪都經(jīng)歷過(guò)苦難的人生，但兩人還是有很大的不同，所面臨的困境，她們所遇到的人，她們的反抗程度是不一樣的，她們的困境生活不同，所追求的東西也不同。

（一）生活環(huán)境的不同

1.生活軌跡的不同

田小娥的生活軌跡基本上是動(dòng)態(tài)的。她一開(kāi)始待在田秀才的家里，可能是個(gè)知書(shū)達(dá)理的小姐，她被父母嫁給郭舉人之后，她就來(lái)到了郭舉人的家。在郭舉人家她名義上是郭舉人的小妾，實(shí)質(zhì)上干著丫鬟的活兒，她也不敢有絲毫的怨言，她只能默默忍受著。遇到黑娃，她與黑娃偷情的事被發(fā)現(xiàn)了，她被趕回了田秀才家。此刻田秀才對(duì)她是嫌棄鄙夷的，恨不得趕緊把她趕走。黑娃帶田小娥回到了白鹿原，遇到白嘉軒與鹿三的阻礙，田小娥不能進(jìn)入白鹿原的祠堂，她只能待在窯洞，她本以為可以結(jié)束顛沛流離的一生，但黑娃的離去使她陷入了生存的窘境，她不得不去乞求鹿子霖與白孝文。她的一生在不同的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，與不同的人發(fā)生經(jīng)歷，她去過(guò)郭舉人家，又回到了田家村，隨后來(lái)到了白鹿原，死后被焚燒殆盡。她接觸的人有郭舉人、黑娃、鹿子霖和白孝文，這些人都與她發(fā)生過(guò)關(guān)系，見(jiàn)證了她的人生。

繁漪的生活軌跡基本上是靜態(tài)的，她被嫁給周樸園之后，基本上一直在周公館生活，她在周公館感到壓抑與困苦，覺(jué)得難過(guò)與心痛，她去過(guò)四鳳家，也僅僅是去過(guò)，她沒(méi)有被趕回自己家，她的人際關(guān)系也很簡(jiǎn)單，她也僅僅與周樸園與周萍發(fā)生過(guò)關(guān)系，她認(rèn)識(shí)的人大多也是周公館里面的人，繁漪的生活相對(duì)簡(jiǎn)單，她沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)顛沛流離，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)田小娥所經(jīng)歷的生活，她沒(méi)有那么復(fù)雜的人生過(guò)往與生存軌跡，她的生活基本上都是在周公館度過(guò)的。

相比田小娥，繁漪的生活軌跡是靜態(tài)的，人際關(guān)系也是簡(jiǎn)單的，她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)輾轉(zhuǎn)幾個(gè)地方的心酸，她的生活相對(duì)而言比較太平。

2.追求渴望的不同

田小娥的一生都是動(dòng)蕩不安的，田小娥在郭家需要“泡棗”，她需要給郭舉人端尿盆，夏天去窯洞也不是為了涼爽，而是為了伺候郭舉人與大房，她在郭家小心翼翼，不敢將怨言表現(xiàn)出來(lái)。來(lái)到窯洞，她也是想好好過(guò)日子的。黑娃離開(kāi)她，她名聲不好，白鹿原上的人覺(jué)得她淫蕩，覺(jué)得她是個(gè)沒(méi)有道德的人，她被欺負(fù)的時(shí)候沒(méi)有人愿意幫她，她一個(gè)人在白鹿原無(wú)依無(wú)靠。鹿三是黑娃的父親，也并不認(rèn)同她，平時(shí)也是離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不愿意有糾葛。田小娥的父親也不想見(jiàn)她，她遠(yuǎn)在白鹿原，已經(jīng)嫁人了，也不可能去尋求父親的幫助。第一次委身鹿子霖也不是出于情欲，是為了救黑娃，后來(lái)才說(shuō)為了生存而與鹿子霖茍合，在無(wú)依無(wú)靠的白鹿原，田小娥想生存下來(lái)，與白孝文的茍合最后也是為了生存。田小娥追求的更多的是生存的希望，不是她不愿意追求精神層面的東西，而是她根本就面臨生存的困境，她無(wú)暇顧及精神層面的東西。

繁漪嫁給了周樸園，她是周公館最有權(quán)力的人的夫人，她的生活還是受壓制。最典型的場(chǎng)面就是周樸園逼繁漪吃藥，周樸園讓四鳳把藥給繁漪，繁漪不想喝，把藥倒掉了，結(jié)果周樸園知道了，讓周沖求母親吃藥。一開(kāi)始周沖是反對(duì)的，可是在父親的嚴(yán)厲呵斥之下，他妥協(xié)了，繁漪此刻仍然拒絕吃藥，因?yàn)樗幌胱鏊^的“服從的榜樣”。而后周樸園讓周萍跪下勸繁漪喝藥，為了周萍，繁漪還沒(méi)等周萍跪下就把藥喝了。繁漪是有病的嗎？不得而知，很明顯繁漪認(rèn)為自己是沒(méi)有病的，周樸園堅(jiān)持認(rèn)為繁漪是有病的，請(qǐng)德國(guó)的大夫?yàn)榉变艨床?。繁漪是否真正有病，我們不得而知，事?shí)是繁漪連自己想不吃藥的權(quán)力都沒(méi)有。在這樣的周公館，繁漪必然要反抗。她跟田小娥不同，她不是要換取物質(zhì)上活下去的機(jī)會(huì)，她是想獲得精神上活下去的機(jī)會(huì)。

田小娥與繁漪都想活下去，繁漪一直以來(lái)都沒(méi)有物質(zhì)上面的困擾，她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)田小娥經(jīng)歷過(guò)的物質(zhì)上的困境，她希望擺脫周公館無(wú)趣枯燥的生活。田小娥的生存意識(shí)是迫切的，她隨時(shí)都面臨吃不飽穿不暖的日子，繁漪不需要擔(dān)心物質(zhì)層面的東西，她追求的是精神的愉悅。

（二）反抗表現(xiàn)的不同

1.田小娥的反抗

田小娥的反抗是有意識(shí)，有目的的，這也跟她所處的環(huán)境有關(guān)，田小娥處處面臨生存的危機(jī)。在郭家她需要討好郭舉人與大房，長(zhǎng)期的生理不滿足使她從一個(gè)封建倫理道德的壓迫者變成反抗者，她與黑娃的偷情是對(duì)生理與精神得不到滿足的一種報(bào)復(fù)。她厭惡“泡棗”的屈辱生活，所以她把棗子扔進(jìn)尿盆里面，這是她對(duì)“泡棗”的反抗。

與黑娃來(lái)到白鹿原上，她也想好好的過(guò)日子，所以即使得不到黑娃家人的認(rèn)可，她也認(rèn)了。與鹿子霖與白孝文的茍合也不是出自于她的本心，與鹿子霖的茍合是被鹿子霖誘騙，與白孝文的茍合是出于鹿子霖的慫恿，她其實(shí)并沒(méi)有主動(dòng)想過(guò)害別人，所以在她被鹿三殺死以后，她附身在鹿三身上，是為了告訴白鹿原上人們自己的苦楚，因?yàn)樗X(jué)得自己并沒(méi)有傷害白鹿原的村民。她在白鹿原生前沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，死后她變成鬼是想報(bào)復(fù)曾經(jīng)漠視她的人們，她給白鹿原帶來(lái)了瘟疫，她讓白鹿原的人們害怕她，從而讓白鹿原的人們給她塑身，她是為了贏得生前沒(méi)有的尊重。她的一切報(bào)復(fù)行為都是有明確想法的，她這種報(bào)復(fù)不惜傷害白鹿原上人們的性命，她的報(bào)復(fù)毒辣又可怕。她生前的困苦使她死后的反抗是決絕的，不惜一切代價(jià)的。

2.繁漪的反抗

繁漪在周公館得不到自己的愛(ài)情，周樸園對(duì)她的漠不關(guān)心也是一種精神的折磨，但是她有兒子，所以她不至于像田小娥那樣無(wú)奈，田小娥在白鹿原是無(wú)所依靠的。繁漪在周公館感受到更多的是苦悶，比如夏天，繁漪想開(kāi)窗透氣，周樸園制止了，因?yàn)橹軜銏@記得魯侍萍夏天喜歡關(guān)著窗子的習(xí)慣。周樸園關(guān)上的并不止是周公館的窗戶，關(guān)上的也是繁漪的心靈之窗，使繁漪感受到了苦悶，繁漪迫切想給自己的靈魂找到一個(gè)出口，所以她即使知道與周萍的結(jié)合是亂倫，她也認(rèn)了，就像飛蛾撲火。

她對(duì)周萍是一種病態(tài)的愛(ài)。在跟蹤周萍之后，她對(duì)他的第一次報(bào)復(fù)是在四鳳的家里，這個(gè)時(shí)候周萍差點(diǎn)被魯大海發(fā)現(xiàn)，他準(zhǔn)備從窗戶離開(kāi)，繁漪及時(shí)鎖上了窗子，讓四鳳與周萍的感情被魯大海與魯侍萍知道。這對(duì)周萍的報(bào)復(fù)是一種內(nèi)心憤怒的發(fā)泄，她只是出于憤怒，她覺(jué)得周萍辜負(fù)了她。對(duì)周萍的第二次報(bào)復(fù)則是周萍打算帶四鳳離開(kāi)時(shí)，繁漪把周公館鎖上，把周樸園叫下來(lái)，繁漪是在乞求周萍無(wú)果之后的報(bào)復(fù)，她想讓周樸園知道周萍與四鳳的情感，從而阻止周萍的計(jì)劃。按理說(shuō)最后的報(bào)復(fù)對(duì)周萍來(lái)說(shuō)是毀滅性的打擊，足以讓周萍發(fā)瘋，可是繁漪并沒(méi)有感受到內(nèi)心的快樂(lè)，她有些同情周萍，如果她知道周萍與四鳳的關(guān)系，她絕對(duì)不會(huì)這樣做，很明顯繁漪是想報(bào)復(fù)周萍，但她的報(bào)復(fù)不是不計(jì)后果的，她對(duì)周萍的報(bào)復(fù)更多的是表現(xiàn)出一位被拋棄的女性的無(wú)奈。

田小娥對(duì)白鹿原的報(bào)復(fù)就像烈火，熊熊燃燒，也不在乎傷害其中的草木，繁漪則是瘋狂的發(fā)泄，她乞求的是解脫，她并不想給周萍帶來(lái)毀滅性打擊，她的報(bào)復(fù)就像雷雨一樣，讓人害怕，可是不會(huì)傷害每個(gè)人的性命。

田小娥與繁漪她們都是舊時(shí)代的女性，她們本質(zhì)上接受了封建倫理觀，她們所作出的反抗只是長(zhǎng)期生活壓抑的結(jié)果，這并不代表她們本身是個(gè)浪蕩的人。

三、悲劇的原因

田小娥與繁漪的悲劇不僅僅是個(gè)人造成的，與時(shí)代，周圍的人都有關(guān)系，她們的悲劇看是偶然實(shí)則帶著一份命運(yùn)的必然。

（一）社會(huì)原因

田小娥生存的時(shí)代十分動(dòng)亂，白鹿原這片土地經(jīng)歷了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在白鹿原上有各種政治運(yùn)動(dòng)，有白家與鹿家的勾心斗角，有大革命，有日寇入侵。白鹿原上還有一個(gè)象征宗法制度的祠堂。在這個(gè)祠堂里，有著以白嘉軒為代表的封建宗法制的捍衛(wèi)者與封建倫理道德的守護(hù)者。田小娥與黑娃的愛(ài)情在世俗眼里就是奸夫淫婦，在那個(gè)新思想沒(méi)有被完全傳入的地方，很多人不懂自由婚姻與自由戀愛(ài)，田小娥在白鹿原就像異類，沒(méi)有人理解她，因此也不會(huì)有人去尊重她，她所追求的愛(ài)情在世俗眼里是不允許存在的，就像不潔之物一樣。田小娥生存的時(shí)代是動(dòng)蕩的，有過(guò)饑荒與各種政治斗爭(zhēng)，人們能夠活下來(lái)已經(jīng)是僥幸，因此田小娥的反抗在白鹿原是無(wú)力的。

繁漪生活在周公館，一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)家庭，那個(gè)時(shí)代工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾激烈，身為太太的繁漪是感受不到的，她像一個(gè)金絲雀，只是沒(méi)有自由，依然可以過(guò)安穩(wěn)的生活。繁漪生活的時(shí)代沒(méi)有田小娥那么動(dòng)蕩，但是從繁漪被迫嫁給周樸園可以看出這個(gè)時(shí)代依然是男尊女卑的，女性沒(méi)有發(fā)言權(quán)。周樸園需要處理自己與工人階級(jí)的矛盾，根本不會(huì)理會(huì)繁漪的感受，繁漪生存的時(shí)代雖然不像田小娥那樣有一座象征男尊女卑的祠堂，但男尊女卑的思想深入人心，即使是繁漪這個(gè)接受過(guò)新式教育的青年也不敢反抗。

（二）周圍的人

田小娥的父親只把她當(dāng)做換取金錢的中介，把她嫁給了郭舉人，很明顯年親貌美的田小娥嫁給郭舉人是不會(huì)幸福的，田秀才依然這樣做。郭舉人只把田小娥當(dāng)做性工具與“泡棗”的機(jī)器。郭舉人家的下人對(duì)田小娥也是各種看不起，私底下議論笑話她。黑娃是唯一愛(ài)過(guò)她，關(guān)心過(guò)她的人，可是這就像一束光太微弱無(wú)法照亮黑暗，黑娃因?yàn)檎芜\(yùn)動(dòng)的失敗離開(kāi)了田小娥。白嘉軒是白鹿村的族長(zhǎng)，對(duì)田小娥，他鄙夷，勸過(guò)黑娃離開(kāi)田小娥，內(nèi)心充滿宗法制度的白嘉軒是厭棄田小娥的。鹿三是田小娥的阿大，鹿三并不認(rèn)可田小娥成為自己的媳婦，對(duì)田小娥的死活也不在意，甚至最后親手殺了田小娥，田小娥第一次叫鹿三阿大的時(shí)候也是田小娥死去的時(shí)候。

鹿子霖貪圖田小娥的美色，如果不是鹿子霖的誘騙，田小娥絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)與鹿子霖發(fā)生關(guān)系，在與田小娥關(guān)系破裂后，鹿子霖更是不在意田小娥的死活。白孝文與田小娥有肌膚之親，迷戀田小娥肉體的他在饑荒年代還是背棄了她?？陀^來(lái)說(shuō)，田小娥并沒(méi)有傷害過(guò)白鹿原的村民，也沒(méi)有主動(dòng)害過(guò)任何一個(gè)人，害了白孝文是被鹿子霖蒙騙了，她生前并沒(méi)有做過(guò)傷天害理的事情，她只是想和黑娃好好的過(guò)生活，然而時(shí)局動(dòng)蕩，這個(gè)心愿還是無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。她被鹿三殺害，白鹿原沒(méi)有人覺(jué)得她是無(wú)辜的，她的遭遇也來(lái)源于身邊人對(duì)她的漠視。

繁漪有一個(gè)兒子周沖，可是周沖天真爛漫，他不懂母親的寂寞與無(wú)奈，他過(guò)于單純，他不知道自己母親的絕望，他內(nèi)心過(guò)于單純，也過(guò)于懦弱，成為不了繁漪的依靠，在父親的嚴(yán)厲呵斥下，周沖沒(méi)有堅(jiān)持自己的想法，反而勸母親喝藥。在周樸園問(wèn)周沖關(guān)于學(xué)費(fèi)的事情的時(shí)候，周沖選擇逃避，這樣一個(gè)膽小的人無(wú)法成為繁漪的依靠，周沖的單純也理解不了母親的愁苦。

周萍一開(kāi)始只是安慰繁漪，與繁漪的結(jié)合更像兩個(gè)寂寞的靈魂相遇，就像兩個(gè)寒冷的人在冬天相遇，兩個(gè)人擁抱取暖而已，這不是愛(ài)情，只是兩個(gè)人相依相靠;當(dāng)周萍遇見(jiàn)四鳳，四鳳的年輕讓周萍感覺(jué)自己活起來(lái)了，四鳳的出現(xiàn)也讓周萍迫切想擺脫繁漪。繁漪本身是知道自己與周萍關(guān)系是不正當(dāng)?shù)?，然而因?yàn)殚L(zhǎng)久的寂寞與孤獨(dú)，她管不了這么多。魯貴是一個(gè)狡猾的下人，他只想利用自己所知道的大少爺與繁漪的奸情謀得利益，他只想在繁漪身上占便宜。周樸園不愛(ài)繁漪，強(qiáng)迫繁漪吃藥更多的表現(xiàn)為展現(xiàn)自己的權(quán)力，他只是需要一個(gè)聽(tīng)話的工具，他不關(guān)心繁漪是否真的需要吃藥，他只是自己覺(jué)得繁漪病了，所以為繁漪請(qǐng)來(lái)了大夫。

田小娥與繁漪的周遭更多的是對(duì)她們冷漠無(wú)情的人，很少有人關(guān)心她們內(nèi)心的需求，理解她們的無(wú)奈，倘若田小娥與繁漪的周遭都是關(guān)心關(guān)愛(ài)她的人，那么她們的命運(yùn)可能是另一種結(jié)局。

（三）性格本身

田小娥在田家生活，在家依靠的是父母，來(lái)到郭家，她依靠郭舉人，雖然她把棗子扔進(jìn)尿盆，她并不敢直接拒絕這種慘無(wú)人道的行為，因?yàn)樗雷约涸诠业牡匚恢皇且粋€(gè)小妾，自己被父母賣進(jìn)了郭家，她不敢更徹底地反抗。遇見(jiàn)黑娃，她乞求黑娃帶她離開(kāi)郭家，這時(shí)候她依賴黑娃，無(wú)論身體還是靈魂。黑娃離開(kāi)以后，她知道自己也參與了政治運(yùn)動(dòng)，隨著政治運(yùn)動(dòng)的失敗，自己的生活必然不會(huì)如意，為了生存，她委身鹿子霖。當(dāng)自己在祠堂受罰，此刻她并沒(méi)有想過(guò)報(bào)復(fù)任何人，在鹿子霖的引誘下，她勾引白孝文，她這個(gè)時(shí)候，對(duì)白孝文是仇恨。當(dāng)自己報(bào)復(fù)白孝文沒(méi)有快感之后，她對(duì)白孝文充滿愧疚。與鹿子霖決裂以后，她只能依靠白孝文。

回顧田小娥的一生，她是依賴別人的，無(wú)論是黑娃，鹿子霖還是白孝文，她都曾經(jīng)把他們當(dāng)做自己生活的指望，因?yàn)樗雷约涸诎茁乖睦Ь?，她出賣自己的身體換取生存的希望，她缺乏基本的獨(dú)立精神。在郭舉人家，她知道自己的生活很屈辱，但是她不敢離開(kāi)，她想的是黑娃帶她走;黑娃離開(kāi)后，她也可以選擇離開(kāi)窯洞，回娘家或者到外地討生活，但她不敢，她選擇的是以自己的肉體為代價(jià)來(lái)生存下去。她選擇的是依靠別人來(lái)獲得生活的轉(zhuǎn)機(jī)，她希望自己能生存下去，可是她苦苦掙扎，從未想過(guò)離開(kāi)白鹿原這片土地。

繁漪是一個(gè)有錢人家的小姐，她從未經(jīng)歷過(guò)困苦的生活，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)政治運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)饑荒。她是周樸園的妻子，周樸園不理她，不關(guān)心她，自己的兒子不理解她的煩惱，看到周萍，她就以為這是她的救贖了，所以她以為跟著周萍自己的生活會(huì)變得鮮活起來(lái)，此刻她是依賴周萍的，因此得知周萍與四鳳的事情，她可以忍受周萍帶四鳳與自己一起走，在周萍拒絕之后，繁漪才感受到了絕望，因?yàn)榉变羰前阎芷籍?dāng)做自己的救命稻草的。

繁漪沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)底層人的艱辛，她出身優(yōu)越，所嫁之人也是有錢有勢(shì)，她感受到的是靈魂的空虛。她想獲得解脫，然而她沒(méi)有想過(guò)自己主動(dòng)走出周公館，去過(guò)另一種人生，她可以離開(kāi)周公館，去過(guò)自己想要的鮮活的人生。然而她把全部的希望寄托在周萍的身上，她想的不是自己主動(dòng)離開(kāi)，而是周萍帶她走，缺乏獨(dú)立精神也是造成繁漪悲劇的原因。

把希望寄托在別人身上，必然沒(méi)有把希望寄托在自己身上可靠。田小娥與繁漪的悲劇具有必然性，她們面臨了生存的困境，本能的選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，可是缺乏基本的?dú)立精神使她們不敢離開(kāi)自己現(xiàn)有的生存空間，她們想要改變，可是卻不愿意離開(kāi)造成自己困境的基本環(huán)境，她們的悲劇具有必然性。

作者簡(jiǎn)介：但旭（1998-），女，武昌理工學(xué)院文法與外語(yǔ)學(xué)院中文系1602班學(xué)生。

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