三千年前商周的

腰坑的概念

腰坑是指在墓室底部挖的小坑，一般位于墓底中央墓主腰部下方，其內殉牲或葬物，較高等級的墓葬還往往殉人。腰坑最早是1948年石璋如先生在其所作《河南安陽后岡的殷墓》一文中提出的：“腰坑系本地的土名，因為正在骸骨的腰下，故叫腰坑?！?h3>腰坑殉狗習俗的來源

用狗殉葬最早可以追溯到新石器時代中期。目前最早的腰坑墓發現于河南淅川黃楝樹遺址，是屈家嶺文化的甕棺腰坑合葬墓。

而腰坑真正盛行，則是從商代開始的。從商代前期到后期，腰坑殉狗現象經歷了一個從無到有、從發展到普及的過程。商代腰坑殉狗現象在經過了商代前期的產生和發展之后，到了商代后期才開始向全國普及開來。如果說商代前期是腰坑殉狗的濫觴期，那么商代后期就是繁榮期。

從各地的考古發現來看，兩周時期用狗祭祀和殉葬的現象遠不如商代普遍，兩周的腰坑葬基本沿襲商代，殉牲與其功能應與商代差異不大，故之后具體案例的介紹將以商代為主。

殉狗承擔的功能

墓葬中的殉狗分為：腰坑殉狗，頭坑、腳坑、角坑殉狗，二層臺殉狗，填土中殉狗等。殉狗的方式有生殉和死殉，腰坑殉狗以死殉為主。不同位置的殉狗所具備的功能也有所不同，腰坑中殉狗的功能應與其他位置的殉狗區分開來。

殉狗的隨葬品是判斷殉狗功能的重要依據。在目前所見的考古發現中，墓葬中除狗之外的殉牲很多都是不完整的，但在發現有飾物出現的各類型殉狗中，所殉之狗無一例外都是完整的，那些被肢解后用某些部位殉埋的狗則不見有飾物出現，說明這些帶有飾物的殉狗是按照其生前的樣子被殉埋的，根據出現的位置的不同而執行著不同的功能。目前對商周墓葬腰坑中殉狗的功能有以下幾種推斷：

祭祀奠基

商人在修建宮殿等建筑時往往會舉行很多儀式，這些儀式中也常會用狗作為犧牲，而商人“事死如事生”的觀念又特別盛行，很可能會把墓葬當做死后的安居之所，地面建筑下由狗護衛，那么陵墓下也要由狗來護衛。

研究者以殷墟孝民屯墓葬為例，對其中出土的84只殉狗個體做死亡年齡判定，發現絕大多數為2個月至1歲，2個月以下及1歲半以上的基本不見。

可以看出殉狗的年齡是經過人為選擇的結果，當時對腰坑中殉狗的選擇偏向年輕個體。究其原因，可能一是避免殺掉已經在商人日常生活中扮演重要角色的成年狗，二是出于節省喂養成本的考慮，當時生產力并不高，將狗喂養至成年需要耗費一定的社會資源。而不見2個月以下的個體可能是出于人的憐憫之心，對于幼狗殉葬有不舍的情緒。也可能是考慮到其過于幼小而在死后的世界不能承擔相應的職能，扮演人們所期許的角色。

由于對于殉狗年齡的限制，加上殉狗之風盛行，因而這時專門提供喪葬禮儀所需犬牲的專業化的養狗業應需而生，也就是出現了專門的養狗戶。

保衛墓主

與祭祀奠基所用的較為年幼的狗不同，部分腰坑內的殉狗比較健壯，有時在殉狗旁邊還會伴隨有兵器，因而推測其承擔守衛墓主的功能，是在陰間保護墓主免受鬼神侵擾。例如西安老牛坡晚商墓葬群M44墓底中心下的腰坑內埋有狗一只、石戈一件，可能就是讓殉狗保衛墓主之意。

宗教意義

商代鬼神思想盛行，在腰坑中殉狗也是為了驅鬼辟邪，防御鬼神侵擾。而且狗被殉葬在離主人最近的位置，應該還帶有某種神秘的宗教色彩。腰坑中的殉狗可能與“黃泉”觀念有關，或為死者把守黃泉路入口，或作為人們所信任的通靈之物充當主人進入另一世界的引導者。

又有一種說法是，古人信仰風水之說，認為狗有止風的作用，在墓葬中殉狗以利于死者重生。另有人認為狗為陽畜，陰陽相克，可以保佑墓主平安無事，免受鬼神侵擾。

寵物殉葬

在當時人們的眼中，狗是有靈性的，而且在生活中狗一直是和人最為親近的家畜，經常隨主人參加狩獵等活動，所以狗是所有家畜中最有可能成為人的寵物的動物。有可能因為狗是人的寵物，所以葬在腰坑內，與殉葬的近臣、武士、奴仆相比，更接近主人。臨淄單家莊區戰國墓內有殉狗，一號殉狗坑內殉狗側臥，頸部戴有銅環和銅鋂組成的項圈。

殉狗所反映的人狗情感聯結

狗是我國古代重要的家畜之一，與人類的生活息息相關。商周時期私有制已悄然興起，人類將被馴養的狗也視作自己的私有財產，而狗在商周人的生活中承擔著重要的功能。

在早商時期，就有了在宮殿建筑的門前殺狗為祭的習慣，這是狗靈可以守衛屋宅安全的體現。但是在墓葬中殉狗，體現了商周人狗靈信仰的背景下人與狗關系更加密切，也可能意味著，這種狗靈引導護衛人的靈魂安全進入死后世界的觀念剛剛為商人所接受，或者由商周人原有的狗靈觀念發展而來。

社會階層上，從上層階級到底層階級，人口所占比例是逐漸變小的，但腰坑殉狗在社會最底層人群的墓葬中也偶爾出現，說明了腰坑中殉狗雖然與墓葬等級有著密切的聯系，但并非與嚴格的等級制度直接相掛鉤，也不是特權階級的專利，而是更加看重于人們擁有財富的多少，那些在墓葬腰坑中殉狗的平民也應是他們所處的階級中財富狀況稍好的一類人群。這也從側面反映了狗在當時的社會生活中也是一種財富的象征。

綜上所述，商周時期狗在人類生活中扮演著重要角色，在社會生活及其對應的死后世界中承擔著多樣的功能。狗可以是保護主人安全的守衛，可以作為寵物，可以作為獵犬幫助人類田獵，可以用于祭祀，也可以為人類提供皮毛和肉食。人類對狗的情感也具有復雜性，一方面，狗作為人類的朋友出現，成為人類的寵物及田獵的助手，在選擇殉狗時人類對于年幼的狗也有憐憫之情；另一方面，狗被視為財富的象征，也被大量地用于祭祀與陪葬，即使是生前備受寵愛的寵物也不得不跟隨主人去往死后世界，體現了人內心深處相對于狗的優越性，認為人可以隨意對狗進行支配。