美國非裔戲劇研究在中國

劉淑君

摘? 要：21世紀以來，我國學界給予美國非裔戲劇的關注漸增，一大批研究成果隨之涌現。通過梳理本世紀的成果發現：非裔戲劇在我國的研究總體呈現出“從單一維度轉向多維度訴求”，“從著眼局部性研究到注重整體性研究”，“從單純文學性研究到跨學科互動”的發展趨勢。

關鍵詞：21世紀;美國非裔戲劇;中國研究;發展趨勢

作為美國文化的重要組成部分，美國戲劇經歷了發展、起伏和重生。在戲劇低迷的年代，少數族裔戲劇為美國戲劇注入新活力，而其中非裔戲劇成果斐然，展現了巨大的藝術魅力和深遠的社會影響力。美國非裔戲劇在20世紀20年代誕生，50年代蓬勃發展，80年代逐漸成熟，佳作迭出，在美國少數族裔戲劇中已經出類拔萃。奧古斯特·威爾遜、蘇珊·洛莉·帕克斯、琳恩·諾塔奇等劇作家挖掘非裔歷史從而將戲劇與非裔文化相聯系，令人深思，同時又激勵非裔以積極的姿態融入主流文化。

美國非裔戲劇蓬勃發展的同時，中國大陸有關研究也日新月異，現在已成為國內外文學一大熱門板塊。在國內，對美國非裔戲劇的研究現在關鍵集中于奧古斯特·威爾遜的研究上，對于蘇珊·洛莉·帕克斯的研究較少。本文以蘇珊·洛莉·帕克斯的研究為例，通過綜述對美國非裔戲劇的中國研究特點進行歸納總結。

一、從單維度研究到多維度訴求

在國內，關于蘇珊·洛莉·帕克斯的研究起步相對較晚，真正開始于21世紀。美國戲劇進入21世紀以來，雖然危機四伏，但總體上依然具有強健活潑的發展態勢。劇作家前輩筆耕不輟，新人新作也層出不窮，尤其對當下的重大事件和社會熱點保持著高度的敏感。20世紀的“種族、階級、女性、環境”四大問題在21世紀初的美國戲劇中仍是重要主題，少數族裔問題和生態危機等紛紛入戲，這使大陸對美國非裔戲劇的研究也在逐漸從單維度的研究發展為表達對新女性主義、身份認同、生態環保等普世觀點的多維訴求，帕克斯研究恰好體現出了身份認同、種族問題、社會歷史反思和女性主義等多維訴求。

岳本杰在《蘇珊·洛莉·帕克斯戲劇<強者/弱者>中的創傷解讀》中運用創傷理論解讀了《強者/弱者》中兄弟二人所代表的非裔群體經歷的文化、社會和家庭創傷，進而分析創傷復現及持續所引發的主體脆弱和失語，最后觸動人們反思自我的身份建構和存在的意義（104），體現了對身份認同、種族問題的多維訴求。

魏新俊在《蘇珊·洛莉·帕克斯歷史劇的“挖掘”美學思想——以<維納斯>為例》中嘗試從三個層面勾勒出對帕克斯戲劇可能的考古學閱讀，“首先解讀帕克斯的藝術風格，然后探索她與福柯考古學理論相關的挖掘美學思想，最后分析劇作《維納斯》的敘事話語，力圖揭示帕克斯歷史劇的‘挖掘審美內涵和現實意義”（43），體現出對種族問題、女性主義的多維訴求。

黃慧慧在《論蘇珊·洛莉·帕克斯戲劇<在血泊中>的困境主題》中則以《在血泊中》作為研究對象，得出“黑人女性所處的物質、情感和家園三重困境，指出雖然黑人女性采取不同的方式進行突圍，但結局總是悲慘的”（6），體現出對身份認同、社會反思、種族問題和女性主義的多維訴求。

二、從著眼局部性研究到注重整體性研究

21世紀以來，我國有學者對非裔戲劇的研究不再單純著眼于局部，而是進行了整體研究，專門系統研究一位作家的作品的著作不再空白。以蘇珊-洛里·帕克斯研究為例，閔敏所著的《蘇珊-洛里·帕克斯戲劇研究》（2017） 是一部比較完滿的研究著作，書中介紹了帕克斯及國內外研究現狀，著重考察帕克斯具有代表性的6部劇作，涵蓋了早期劇作、“紅字戲劇”及“林肯戲劇”，研究共性并開辟了新的切入點，給國內外學者提供了一個系統整體的參考。張琳所著的《蘇珊·洛莉·帕克斯戲劇的后現代歷史書寫研究》（2018） 簡單介紹了帕克斯的戲劇創作思路和戲劇表現手法，綜述了國內外研究情況用新歷史主義觀點對帕克斯的作品進行了剖析。反觀國內的美國非裔戲劇研究，張沖等人主編的《新編美國文學史》（2019），龐好農的《非裔美國文學史》（2013） 和譚慧娟等人編寫的《美國非裔作家論》（2016） 等著作中介紹了主要的非裔戲劇家及其作品，但限于篇幅沒有展開深入的分析。吾文泉的《多元文化與當代美國戲劇》（2015）較有代表性，獨辟一章對艾德里安娜·肯尼迪、查爾斯·福勒、奧古斯特·威爾遜、安娜·史密斯和蘇珊·洛里·帕克斯五位現當代美國非裔戲劇家的劇作主題等方面進行了深切探討，展現出當代美國非裔戲劇的特點。

著作以外的研究也從著眼局部性逐漸發展為注重整體系統性的研究。閔敏的《美國劇作家蘇珊—洛里·帕克斯國內外研究述評》（2015） 系統整理了國內外關于帕克斯及其作品的研究。邵雪萍的《美國非裔女戲劇家蘇姍·洛莉·帕克斯》（2018） 對帕克斯及其作品進行了介紹和簡要分析。孫剛的博士論文《蘇珊·洛里·帕克斯戲劇中的陌生化研究》（2018） 則對帕克斯的幾部代表性劇作進行了系統分析，研究其陌生化手法。對比美國的非裔戲劇研究，國內的整體性研究也逐步成熟，劉志芳的《美國“弱勢戲劇”：黑人戲劇述評》（2008） 一文簡單梳理了美國非裔戲劇史，認為“非裔戲劇中的身份書寫必將在維系黑人種族文化，固守黑人主體性的基礎上呈現出流動的變體”（57）。《美國非裔文學研究在中國》（2013） 對一百多年來中外文學界的美國非裔文學在中國的譯介和研究情況做了一個國內目前最為完整的數理，并進一步指出這一領域目前存在的問題和研究空白（譚惠娟 13）。陳愛敏在《20世紀80年代以來的美國非裔戲劇概覽》（2014）中予以威爾遜、帕克斯和諾塔奇等當代優秀非裔劇作家較高的評價，認為他們是在“借助戲劇藝術構建與非裔歷史和非洲文化的聯系，讓人們直面歷史”（146）。《改革開放40年美國非裔戲劇研究的回顧與反思》（2018）從整體性研究、威爾遜研究和女性戲劇研究三個方面梳理了改革開放40年的非裔戲劇研究情況，呼吁斷代史和專題研究，期望擴大研究范圍、深入挖掘價值（趙永健 74）。

三、從單純的文學性研究到跨學科互動

20世紀國內對美國非裔戲劇的研究多聚焦于文本本身的分析，目的、視角和成果單一，有同質化傾向。進入本世紀后，跨學科研究開始被一些學者所嘗試，彌補了研究空白。以蘇珊·洛莉·帕克斯的研究，國內的研究出現了跨學科的互動。

《蘇珊-洛里·帕克斯戲劇敘事中的倫理觀念》（呂春梅 16）中對《維納斯》和《在血波中》兩部作品的分析涉及了倫理學中“選擇”、“控制”、“公正性”、“人權”和“下一代成長”等概念，實現了與倫理學的互動。同樣，《帕克斯戲劇<強者/弱者>中的男性氣質建構》（孫剛 122-124）中對男性氣質的分析，“邊緣性”和“從屬性”兩部分呼應了心理學中精神分析學女性主義意識的代表霍妮的觀點“男性氣質是通過貶損女性氣質來建構的（康奈爾21）。”，與心理學進行了互動。研究成果中也有跟社會學的互動，《“尋找先人的遺骨，傾聽它們的聲音”——兼論帕克斯的劇作<強者/弱者>》（萬金 45）對《強者/弱者》兄弟倆命運的分析呼應了社會學中社會進化論學說，即人類社會存在優勝劣汰、適者生存的現象。類似地，研究成果還嘗試跟人類學的互動，《論蘇珊·洛莉·帕克斯戲劇中的美國非裔女性身體意象》（黃慧慧 53）中《在血泊中》的女主人公海斯特是美國非裔女性，也是一位奮力撫養5個孩子的母親，且長期受到醫生、牧師D以及宣稱幫助她的社工的壓迫，對她與5個孩子等關系的分析中呼應了文化人類學家對人類的婚姻家庭的研究。

《作為反抗策略的黑人女性身體——評蘇珊·洛里·帕克斯的戲劇<強者/弱者>》獨辟蹊徑嘗試與經濟學互動，其中第一部分“肉體的生死：消費社會中黑人女性的抗爭策略”借鑒消費經濟學分析了《強者/弱者》中格蕾絲通過對肉體的裝扮讓身體重生，從而強化現代消費社會中的身份認同感;同時不惜以肉體死亡的手段來傾覆現代消費社會中女性的客體地位（孫剛 135）。

21世紀以來美國非裔戲劇在我國的研究總體呈現出“從單一維度轉向多維度訴求”，“從著眼局部性研究到注重整體性研究”，“從單純文學性研究到跨學科互動”的發展趨勢。同時，這些研究分別從人物分析、女性主義、身份認同和空間理論等視角對這部作品進行了深入解讀，也表現了非裔戲劇中國研究“從單一維度轉向多維度訴求”的發展趨勢。本研究有助于人們對非裔戲劇之于美國多元文化的影響力做出可靠判斷，并為中美文化交流以及我國研究方向提供借鑒和思考。

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