愛(ài)倫?坡《麗姬婭》中人物的戲仿解讀

周遠(yuǎn)

摘? 要：享有“現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父”盛譽(yù)的美國(guó)作家愛(ài)倫·坡一生創(chuàng)作了不少短篇傳世佳作，《麗姬婭》是其中之一。運(yùn)用杰拉爾·熱奈特的狹義互文性理論中互文性表現(xiàn)手法戲仿對(duì)比分析《麗姬婭》與狄更斯《匹克威克外傳》中的一個(gè)故事《狂人手記》中的人物塑造，認(rèn)為：在人物塑造方面，《麗婭姬》對(duì)狄更斯《匹克威克外傳》進(jìn)行了戲仿與顛覆，將狄更斯的恐怖故事《瘋?cè)耸钟洝坊⒐终Q化，從而使讀者在閱讀時(shí)既害怕顫栗又情不自禁地發(fā)笑。

關(guān)鍵詞：《麗姬婭》;《狂人手記》;互文性;戲仿

0.引言

《麗姬婭》是美國(guó)短篇小說(shuō)家、恐怖小說(shuō)之父愛(ài)倫·坡的佳作之一。坡先生稱(chēng)其為自己寫(xiě)得“最好的小說(shuō)之一”[1]63。該短篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)有限視角將一個(gè)看似情節(jié)很簡(jiǎn)單的故事娓娓道來(lái)：“我”所深?lèi)?ài)的美麗而神秘的妻子麗姬婭不明原因的生病去世了，而“我”則出于對(duì)她的無(wú)限思念，娶了羅維娜作為她的替身。羅維娜因受不了“我”對(duì)她的折磨而日漸消瘦、香消玉殞?zhuān)詈篼惣I卻在羅維娜尸體上復(fù)活。然而，正是這么一個(gè)看似很簡(jiǎn)單的故事，卻使得該短篇成為了 坡先生最具爭(zhēng)議和最復(fù)雜的短篇小說(shuō)之一。

1.戲仿

戲仿（parody）是后現(xiàn)代小說(shuō)敘事的重要技巧之一。法國(guó)敘事學(xué)家熱奈特在著作《羊皮紙，二級(jí)文學(xué)》（Palimpsests： Literary in the Second Degree）中他賦予戲仿一個(gè)新的身份，即超文性戲仿。熱奈特將前人的文本看作是“先文本”（Hypotext），將后來(lái)的文本看作“超文本”（Hypertext），按照超文性的定義，“先文本”是“超文本”的“源文本”，“超文本”衍生于“先文本”，“超文本”通過(guò)仿作、戲仿、滑稽反串等方式對(duì)“先文本”進(jìn)行改寫(xiě)。不難看出，熱奈特將互文性界定在時(shí)間上一前一后的兩個(gè)文本之間，并使用傳統(tǒng)的文學(xué)技巧比如仿作、戲仿和滑稽反串等來(lái)分析文本之間的互文關(guān)系，這給我們提供了非常實(shí)用且可靠的分析不同文本間互文關(guān)系的手法。

根據(jù)他的理論，超文本是從先文本中派生出來(lái)的，先文本不一定出現(xiàn)在超文本中，超文本通過(guò)戲仿之“夸張、變形等手法”戲謔地模仿先文本的語(yǔ)段、題材、主題或風(fēng)格，派生出一“表現(xiàn)性”很強(qiáng)的文本;戲仿更多的是轉(zhuǎn)化與顛覆，而不是模仿，它具有滑稽和喜劇的味道。

本文運(yùn)用熱奈特的狹義互文性理論，從戲仿的角度考察對(duì)比兩篇文章的人物塑造，以追溯《麗姬婭》對(duì)《狂人手記》戲仿與顛覆的印記，窺見(jiàn)《麗姬婭》中愛(ài)倫·坡所運(yùn)用的獨(dú)特的顛覆魅力。

2.對(duì)《麗姬婭》中人物的戲仿解讀

愛(ài)倫·坡的《麗姬婭》中第一人稱(chēng)敘述者“我”和女主人公麗姬婭均與狄更斯《狂人手記》中的第一人稱(chēng)敘述者瘋?cè)撕团魅斯側(cè)似拮泳哂忻黠@的相關(guān)性，而這兩個(gè)人物形象卻與《狂人手記》中大為不同。

（1） 第一人稱(chēng)敘述者

《狂人手記》中的第一人稱(chēng)敘述者瘋?cè)吮M管很狡猾，在他的敘述中也存在一些矛盾，但正如《狂人手記》結(jié)尾另一個(gè)筆記寫(xiě)的尾注中所評(píng)論的那樣，“盡管由于他思維混亂，其中不乏顛倒黑白之處，我們完全有理由相信他所敘述的事情的確發(fā)生過(guò)”。從某種意義上說(shuō)，這個(gè)瘋?cè)耸撬易暹z傳瘋病的受害者。起初他害怕發(fā)瘋，當(dāng)他知道自己注定會(huì)瘋掉時(shí)，曾祈求上帝不要讓人類(lèi)所遭受的這種災(zāi)禍落在他頭上;曾“從歡樂(lè)喜慶的場(chǎng)所跑開(kāi)，獨(dú)個(gè)兒躲藏起來(lái)”，獨(dú)自待在一邊發(fā)愁。對(duì)于遺傳的瘋病，他除了祈求、躲藏之外無(wú)能為力。他娶了一位漂亮的女子為妻，他說(shuō)是他妻子的老父親以及她那三兄弟貪圖他的錢(qián)財(cái)才密謀將女子嫁給他的;與愛(ài)倫·坡的敘述者不同，瘋?cè)撕芴拐\(chéng)的說(shuō)他目睹妻子日漸消瘦而同情她，“可憐她悲慘的命運(yùn)”，恨她那些冷酷自私的親屬將她逼上這種絕境。出于對(duì)她可能會(huì)生下一個(gè)遺傳瘋病的不幸孩子的擔(dān)憂，瘋?cè)藳Q定殺掉她。雖然瘋?cè)讼肓撕芏鄽⑺浪姆绞剑嬲袡C(jī)會(huì)下手時(shí)，他卻猶豫退縮了。在她死后，她的一個(gè)穿著軍裝的兄長(zhǎng)登門(mén)斥責(zé)瘋?cè)藳](méi)有好好待他妹妹;瘋?cè)嗽僖踩滩蛔×耍癖┑募で樵谒难苤蟹v，鐵了心的要置這位貪圖錢(qián)財(cái)、不顧親妹妹死活的哥哥于死地，他徹底瘋了。他妻子的家庭在加速他瘋狂的過(guò)程中扮演了重要角色。雖然瘋?cè)说臄⑹鲋写嬗忻埽€算一個(gè)較善良、較有正義感的人，他敘述的事情確實(shí)大多是真的發(fā)生了。

《麗姬婭》中的第一人稱(chēng)敘述者“我”則完全不同。湯普森曾指出，坡的第一人稱(chēng)敘述者要么增強(qiáng)要么削弱了自己的敘述。《麗姬婭》中的敘述者“我”的確是削弱了自己的敘述。首先，他敘述的與美貌妻子麗姬婭之間的愛(ài)情故事常常自相矛盾。文章一開(kāi)頭，“我”就一本正經(jīng)的回憶過(guò)去，但卻根本記不得是“如何、何時(shí)，甚至具體在何地與麗姬婭小姐相識(shí)的”。他做出的解釋是這事情過(guò)去很久了，他飽經(jīng)滄桑，記憶力衰退了。這樣的借口無(wú)外乎是博取讀者的同情，但它卻過(guò)于直白，讀者馬上就會(huì)覺(jué)得敘述者是不可靠的。敘述者同樣記不得的還有麗姬婭的姓氏等家庭背景。總之，麗姬婭從一開(kāi)始就是一個(gè)謎。

然而敘述者“我”真的是不知道這些嗎？麗姬婭是他的朋友、未婚妻，后來(lái)又成為他的學(xué)伴，愛(ài)妻;他怎么可能不知道的？實(shí)際上，他特定的記憶缺失是有目的的。他特意地 忘記了妻子的姓氏和出身，是為了阻止其他人發(fā)現(xiàn)麗姬婭以及她死亡的真相;與此同時(shí)他卻還裝出一副愛(ài)得深切的樣子：“我不詢問(wèn)她的姓氏是對(duì)我愛(ài)之深切的一種考驗(yàn)”。隨著敘述者熱情洋溢的描寫(xiě)，麗姬婭變得越來(lái)越神秘。熟讀《麗姬婭》的讀者都知道，麗姬婭被敘述者描述成了一位學(xué)識(shí)淵博的絕世美人。但筆者認(rèn)為，敘述者表面上稱(chēng)贊她的美貌與智慧，實(shí)則暗中將之妖魔化。

其次，敘述者“我”跟麗姬婭的關(guān)系也值得懷疑。敘述者最開(kāi)始宣稱(chēng)麗姬婭的性情脾氣、罕見(jiàn)的學(xué)識(shí)、非凡而嫻靜的美麗以及幽幽細(xì)語(yǔ)都“潛移默化的滲入了我（他）的心頭，以至于我（他）從來(lái)沒(méi)有覺(jué)察和知曉”。這句話是十分具有欺騙性的。這充分說(shuō)明敘述者“我”直至此時(shí)都還未認(rèn)識(shí)到麗姬婭的任何優(yōu)點(diǎn);敘述者“我”也聲稱(chēng)他倆的“不祥的姻緣”是由麗姬婭掌管著的。這句話暗示他倆婚姻中存在著更深層次的問(wèn)題。麗姬婭擁有淵博的學(xué)識(shí)，他在麗姬婭的指導(dǎo)下“懷著一股孩子氣的信心”“孜孜不倦地研究形而上學(xué)的混沌世界”;他正為他即將獲得的太珍貴、太神圣而禁絕于世人的智慧而欣喜若狂時(shí)，麗姬婭病倒了;當(dāng)看到已經(jīng)打好基礎(chǔ)的前程不翼而飛時(shí)，他決定“她必死無(wú)疑”，這暗示敘述者“我”經(jīng)過(guò)深思熟慮之后決定結(jié)束妻子的生命。還有一個(gè)因素值得考慮。大多數(shù)讀者認(rèn)為敘述者對(duì)麗姬婭美貌與智慧的狂熱描寫(xiě)是出于愛(ài)，那么當(dāng)麗姬婭死而復(fù)生時(shí)，至少敘述者見(jiàn)到她應(yīng)該是異常高興，然而麗姬婭的復(fù)活使他“癱瘓了，渾身僵硬冰冷，像一塊石頭”。敘述者是不樂(lè)意再次見(jiàn)到麗姬婭的。同樣，復(fù)活后的麗姬婭也“往后一縮，躲開(kāi)了我（他）的觸摸”。他倆的結(jié)合不可能是因?yàn)閻?ài)情。

很顯然，坡的敘述者“我”的講述中處處充滿了矛盾。他向讀者提供的永遠(yuǎn)是“介于懷疑和荒謬之間的解釋”。坡通過(guò)塑造一個(gè)完全不可靠的敘述者來(lái)顛覆了狄更斯的敘述者瘋?cè)耍_(dá)到了一種既恐怖又滑稽的效果。

（2）女主人公

《狂人手記》中，女主人公瘋?cè)似拮計(jì)尚∈萑酢⒁活^黑色的長(zhǎng)發(fā)、“很美”;在整個(gè)故事中她都猶如傀儡般存在，她那白發(fā)蒼蒼的老父親以及三個(gè)兄弟為了貪圖錢(qián)財(cái)而將她許配給瘋?cè)耍m然她另有所愛(ài)，卻也服從了;在與瘋?cè)讼嗵幍囊荒甓鄷r(shí)間里，她也只是眼神光亮呆滯，默默地 流淚，即使是瘋?cè)四弥断胍盟谒赖兀参醋鞣纯梗茄劬λ浪赖囟⒅?瘋?cè)说难劬矗揪蜔o(wú)絲毫的求生欲望。

然而在《麗姬婭》中，麗姬婭卻被描繪成了一個(gè)美麗無(wú)比、學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)的女人。文章開(kāi)篇就直接表明女主人公之一的麗姬婭擁有非凡而嫻靜的美麗和罕見(jiàn)的學(xué)識(shí)，而不管是對(duì)她無(wú)與倫比的美麗或者罕見(jiàn)學(xué)識(shí)的描述本身都是很荒謬、很滑稽的。麗姬婭到底有多么美麗呢？ 在敘述者“我”的眼里，她的美的確稱(chēng)得上是絕色，因?yàn)辂惣I有“高高的、蒼白的前額”、“肌膚如象牙般的白凈，天庭寬闊而恬靜、兩側(cè)的太陽(yáng)穴上方微微突出”;鼻子輪廓優(yōu)美，是“只在希伯來(lái)人那種優(yōu)雅的浮雕中才看見(jiàn)過(guò)”的;作為上天登峰造極杰作的短上唇“優(yōu)美上翹”、下唇柔軟、性感、恬靜;下巴是“希臘人的下巴”、“寬闊而不失秀美、柔和而又莊重、飽滿而又脫俗”[1]162。尤其是對(duì)麗姬婭那一雙眼睛的描述更讓人捧腹。麗姬婭的眼睛“比我們這個(gè)種族一般人的眼睛大得多”，“它們甚至比諾爾亞德山谷中部落族人最圓的羚羊眼還要圓”。試想一下，一位有著高高的前額、短上唇、寬闊下巴，眼睛瞪地圓溜溜的女人是何等的美麗！就連敘述者“我”也承認(rèn)麗姬婭的“美中充滿了‘異點(diǎn)”。麗姬婭的確美得怪誕，美得滑稽。愛(ài)倫·坡取狄更斯的瘋?cè)酥拗溃⒅鋸堉粱⒖尚Φ某潭龋晒Φ氖刮覀儗?duì)麗姬婭產(chǎn)生了一種矛盾的感情，他使我們害怕發(fā)抖的同時(shí)也讓我們情不自禁地嘴角上揚(yáng)。

在對(duì)麗姬婭的美極盡夸張之能事后，愛(ài)倫·坡開(kāi)始描述麗姬婭的學(xué)識(shí)，麗姬婭精通各種古典語(yǔ)言以及種種歐洲現(xiàn)代語(yǔ)言，成功的涉獵倫理學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)，敘述者“我”一直在她的指導(dǎo)下研究形而上學(xué)的混沌世界以及先驗(yàn)論的許多奧秘。這簡(jiǎn)直就是一位“無(wú)所不知的女巫”。麗姬婭的學(xué)識(shí)就如同她的美貌一樣，被過(guò)分夸大了。

同樣被過(guò)分夸大的還有麗姬婭那不愿屈服于死神的堅(jiān)強(qiáng)意志。她具有幾乎瘋狂的求生欲望，雖然“我”看出來(lái)她必死無(wú)疑，但她卻與死神進(jìn)行最激烈的抗?fàn)帲R終前的一段話清楚地表明了這一點(diǎn)：“人若無(wú)意志薄弱之缺陷，則決不會(huì)屈服于天使，也不會(huì)屈服于死神。”在麗姬婭看來(lái)，人之所以死亡，是因?yàn)樗囊庵静粔驁?jiān)強(qiáng)，無(wú)法維持他的生命。在超自然層面上，麗姬婭成功地強(qiáng)化了她的意志，她在自己的肉體死亡之后繼續(xù)存在，進(jìn)入了美麗無(wú)辜的羅維娜的肉體;在最后一個(gè)場(chǎng)景中，我們看到美麗的羅維娜明顯地變成了黑暗的麗姬婭。麗姬婭借尸還魂了，這位無(wú)所不知的女巫拒絕死亡。

對(duì)絕大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)哥特式恐怖故事，令人毛骨悚然、不寒而栗。事實(shí)上，愛(ài)倫·坡在創(chuàng)作麗姬婭時(shí)不可能是嚴(yán)肅的，因?yàn)閺纳衔姆治鰜?lái)看，麗姬婭美得怪誕、知識(shí)淵博得難以置信，意志堅(jiān)強(qiáng)得如同魔鬼。在恐怖的表象下，《麗姬婭》中“涌動(dòng)著一股只有經(jīng)驗(yàn)豐富的閱讀者才能識(shí)別的滑稽的暗流”。

3.結(jié)語(yǔ)

從以上對(duì)比分析中不難看出，《麗姬婭》中第一人稱(chēng)敘述者與女主人公麗姬婭帶有《瘋?cè)耸钟洝分械谝蝗朔Q(chēng)敘述者瘋?cè)伺c女主人公的痕跡，但更多的是對(duì)他們的戲仿與顛覆。《麗姬婭》中第一人稱(chēng)敘述者的敘述不可靠得滑稽可笑、女主人公也美得怪誕、美得滑稽，學(xué)識(shí)淵博得難以置信;意志堅(jiān)強(qiáng)得如同魔鬼;縱觀《麗姬婭》，才華橫溢的愛(ài)倫·坡運(yùn)用高超的技藝對(duì)《狂人手記》的人物進(jìn)行了戲仿與顛覆，將狄更斯的恐怖故事中的人物滑稽、怪誕化，從而使讀者在閱讀時(shí)既害怕顫栗又情不自禁地發(fā)笑。

參考文獻(xiàn)：

[1]Allan， Graham. Intertextuality[M]. London： Routledge， 2000.

[2]牛津英語(yǔ)詞源詞典[M]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.