視覺詩in-Just譯文簡析

張曉涵

摘? 要：E.E.卡明斯是美國實驗派詩人的代表人物之一，他的詩歌打破傳統的束縛，通過詞匯書寫變異和大膽的排列方式營造視覺效果，風格獨樹一幟。本文從切斯特曼的翻譯規范論出發，對鄒仲之所譯《正是春天》（In-Just）譯文進行分析，探討了為滿足期待規范和專業規范，譯者在翻譯視覺詩時需考慮的社會和文化等因素，以及對翻譯策略的選擇。

關鍵詞：E.E.卡明斯;視覺詩;安德魯·切斯特曼;翻譯規范

E.E.卡明斯身為一名詩人兼畫家，擅長利用語言符號巧妙的排列組合，充分發掘符號的表意功能和視覺功能， 使詩歌形意兼備。這種反傳統和反常規的創作形式不僅增添了趣味性，同時也延伸了詩歌的內涵。

詩歌的創作可以打破規則，但翻譯需遵守一定的規范。切斯特曼的翻譯規范論可以為譯者提出很多借鑒，他將翻譯規范分為兩類：期待規范和專業規范，前者從讀者期待角度出發，后者作用于翻譯過程。國內關于卡明斯詩歌的譯作并不多，鄒仲之的譯作是目前較完整的一版，本文選取其中一首譯詩《正是春天》，借由翻譯規范論淺析其翻譯策略的選擇。

1.期待規范

期待規范即目標讀者對譯文的期待，包括文本類型、風格、和語法等。視覺詩最突出的特征即其視覺效果，這也無疑是最受讀者期待的。鄒仲之的譯詩通過改變漢字布局，活用符號等手段，基本再現了原詩的視覺形式：

正是春天

（“天真歌曲”之一）

正是

春天? 大地一片芬芳的

泥濘個子小小的

賣氣球人瘸著腿

吹著口哨? 遠遠的? 一個小點兒

艾迪和比爾來了

跑著不再打彈子

當海盜

是春天了

當大地是個好玩兒的泥潭

古怪的

賣氣球老人吹著口哨

遠遠的? 一個小點兒

蓓蒂和伊斯貝爾手舞足蹈來了

不再跳房子跳繩

是

春天了

還有

那個

長著山羊腳的

賣氣球人? 吹著口哨

遠遠的

一個

小點兒

Chansons Innocentes ： I

in Just-

spring? ?when the world is mud-

luscious the little

lame balloonman

whistles? ? far? ?and wee

and eddieandbill come

running from marbles and

piracies and it's

spring

when the world is puddle-wonderful

the queer

old balloonman whistles

far? ?and? ?wee

and bettyandisbel come dancing

from hop-scotch and jump-rope and

it's

Spring

and

the

goat-footed

balloonMan? ?whistles

far

and

wee

通過對比，譯文單詞間隔和排列模式與原版一致，表現了和原文相同的空間效果和視覺效果。如原詩中前后三次出現的“far and wee”單詞間隔越來越大，表現口哨聲愈發悠長飄渺，譯詩也保留了該形式;原詩中“and the goat-footed”呈階梯狀排列，從視覺上構成一只向前邁的腳的圖形，這一添加趣味性的設計在譯詩中也得以保留。對于原詩中首字母大寫的單詞，譯者用加粗漢字的方式來保持對應，起到了和原文相同的強調效果。

譯者在內容的翻譯上主要采取異化的翻譯策略，措辭和原文保持了高度的一致。如將“piracies”譯為“當海盜”，中國與之對應的游戲應為“官兵抓賊”。但譯者選擇保留這一能體現西方海盜文化的詞，保留了原文的風味，可以滿足一些追求陌生化體驗的讀者。

2.專業規范

專業規范作用于翻譯過程，“從譯者的角度來看，這些規范從屬于期待規范，因為它們決定于期待規范”（2012，67）。切斯特曼將專業規范劃分為關系規范，交際規范和責任規范。

2.1關系規范

關系規范是一種語言規范。切斯特曼將其解釋為“譯者的行為方式應該是在原文本和目標文本之間保持適當的相似性和關系。”（2012，69）譯詩《正是春天》雖然在大體上符合關系規范，但在些細節層面的處理與原詩要表達的意思略有出入。

在原詩中“whistles far and wee”是詩中表現聲音的詞語組合（王佳英，2013），“far”形容“whistles”從遙遠的地方傳來，而“wee”描述口哨聲音微弱。該詞組前后出現三次，單詞間隔逐漸增加，營造了口哨聲愈發悠長，久久回蕩的效果。鄒仲之將其譯為“遠遠的一個小點”，顯然他認為”far and wee”修飾“balloonman”， 與原詩中的空間關系不符。而在詞性方面，原詩“far and wee”是兩個并列的形容詞，但譯文為一個形容詞一個名詞，看起來不似原詩那般和諧。

在原詩中，卡明斯通過合并單詞來創造不同的視覺效果。如他將兩個人名首字母小寫且間隔取消，排列成“eddieandbill”，“bettyandisbel”營造出兩個小孩手挽手的畫面。譯者將此處理為“艾迪和比爾”和“蓓蒂和伊斯貝爾”，考慮到漢字無法像英文單詞那樣改變字符間隔，這種做法是可以理解的，但削弱了譯文與原文的相關性。既然無法從形式上形成對等，意譯也許可以作為一種有效的嘗試。如使用描述性語言“艾迪和比爾勾肩搭背”和“蓓蒂和伊斯貝爾手挽手”表現相似的畫面。

2.2交際規范

交際規范是一種社會規范，它“明確了譯者作為溝通專家的角色”（2012，69），因而譯者除了完成語言轉換，也有義務消除可能由文化背景差異帶來的理解障礙。

In-Just這首詩多處涉及對潘神的隱喻。潘神是古希臘神話中的農牧神，也有春神的說法。其上身為人形，生羊角與羊耳，下身與山羊無異，原詩中“goat-footed”則正是在暗示這一點。此外，潘神喜歡吹笛，原文中反復出現的“whistle”可理解為笛聲，也隱喻了潘神的身份。正如前文提到的，文章展現了“balloonman”由遠及近走來，所以潘神的面貌是漸漸暴露出來的，這也是最后一個“balloonMan”中大M的另一層含義，即特指潘神。

但譯者將該意象直譯為“氣球人”，也沒有另外添加注釋，這就給缺乏相關文化背景的中國讀者造成了理解障礙，甚至覺得這首詩有些詭異，從而無法體會原詩所營造的氛圍和文化內涵。

2.3責任規范

責任規范是一種道德規范。它要求譯者忠實于原作者，尊重翻譯任務的發布者，體貼讀者并不違背譯者本心。

通過譯詩可以看出，鄒忠志為了忠實原作采取了異化的翻譯策略，盡可能保持原詩語言風格。同時在譯詩后附上了英文原詩，表達了對作者的尊重。同時，他也采取多種方式優化讀者的閱讀體驗，例如：在前言中收錄余光中所作的 有關卡明斯的文章，以這位中國人耳熟能詳的詩人為媒介，拉近中國讀者與卡明斯的距離;還靈符20幅卡明斯的畫作，為解讀卡明斯詩歌的視覺性提供參考，這些畫中就有一幅描繪春天的，可作為理解本詩的參考。

通過分析譯詩《正是春天》，可以看出，在選擇翻譯視覺詩翻譯策略時，除了保持視覺效果一致，譯好詩歌內容，展示其內涵也是非常重要的。為此，譯者應該注意消除文化障礙，促進理解，牢記譯者的責任，做出適當選擇。

參考文獻：

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