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農村小學德育創新實踐與評價研究

2020-06-28 07:13:08孫連波
新教育時代·教師版 2020年11期
關鍵詞:德育創新農村

孫連波

摘 ?要:創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。一個民族沒有創新能力,就難以屹立于世界民族之林。

關鍵詞:農村 ?德育 ?創新

一、研究的背景及意義

《小學德育綱要》指出:小學德育即學校對小學生進行的思想品德教育,它貫穿于學校教育教學工作的過程和學習日常生活的各個方面,滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中,與其他各育互相促進,相輔相成,對促進學生的全面發展,保證人才培養的正確方向起著主導作用。

楊莊小學作為一所農村小學,在德育實施方面面臨著如下問題:留守學生、半留守學生、單親家庭學生占比較多。大部分家長與學生陪伴較少、交流較少,或者在交流時缺乏方式方法。農村小學德育水平雖在不斷提高,但是與逐漸提升的物質水平相比,德育水平還有待提升,受到外界因素的干擾影響,存在著諸多問題亟待解決。農村學校教育的現實是:首先,德育方式過于單一。理論與實踐相差甚遠,教育方式普遍比較老舊,不能很好地把理論與實踐相結合,提升德育教育的目的性、時代性與現實性,而往往只是空洞的說教,難以與學生思想產生共鳴,而使教育效果大打折扣!其次,德育氛圍并不濃厚。在廣大農村,社會、家庭還普遍存在對德育教育的不重視,往往只注重知識的學習,而忽略了對孩子思想品德的培養。最后,農村德育體系尚未完善。嚴重缺乏專題性的研究和系統性的規劃,對學生的人生成長缺乏規劃指導,沒有站在學生人生中進行指導。因此,如何進行德育創新并促進小學德育教育的健康發展,就成為農村學校必然面臨的選擇!

創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。一個民族沒有創新能力,就難以屹立于世界民族之林。在新形勢下,學校承擔著培養和造就社會主義接班人的重任。學生德育也必須面對新形勢、探索新路子,才能更進一步,否則,難以邁出新步伐。轉變德育觀念是加強和改進學生德育的前提和準備,也是其創新和發展的基礎和源泉。

二、研究的主要內容

(一)認清情況,更新理念,實現德育實踐的創新

學校是教育的主要渠道,教書育人是其主作用,要依據學生的實際情況來制定計劃、開展德育活動。學校各年級、各班級要以育人為主要方向,切實利用好一切有利因素,創建學校德育基地。以教學為基礎,將德育做到最好。學校建立健全各項德育機制,建立家、校長期聯絡機制。一方面,幫助家長全面了解學生的品德發展情況,以學校工作重點為依據,確立家庭教育方向,使家庭教育、學校教育兩種德育模式互補互促,通過研學、法制教育等途徑達到最好的教育效果;另一方面,互動教育是家庭教育的主要特點,通過子女成長影響家庭的價值觀,以家訪為突破口,實現學校德育對家庭環境的輻射。

(二)運用新方式,選擇新路徑,實現德育評價的創新

轉變以往傳統的、單一的評價方式,形成多元、開放、整體的評價方式,幫助學生認識自我、建立自信,促進學生德育的發展。采用過程式評價,根據分層次的德育目標,采用多元的評價主體,將評價視角從終結性評價轉向學生道德的形成和發展過程,強調評價者和學生的雙向溝通互動,尊重學生的主體地位,把自評和他評結合起來,強化德育目標的層次性,糾正學校德育目標遞進層次不明確的弊端,最大限度地增加評價結論的客觀性和學生的認可度,進而促進學生道德健康發展,提升學校德育成效。

三、研究的主要目標

本文旨在研究如何進行德育創新并促進農村小學德育教育的健康發展。通過實際調查研究,更新德育理念,通過案例剖析,通過家校共育等途徑,尋求更適合農村小學的德育。

四、文獻綜述或理論支撐

(一)國外研究綜述

1.對道德觀念的研究

19 世紀末期,英國的巴恩斯(E.Barenes) 發表的題為《兒童心目中的懲罰》的研究報告,用問卷法研究了關于懲罰觀念發展的問題;美國的夏倫勃格(M.Schallengberger) 發表了題為《兒童的公正觀念》的文章,中小學生道德判斷與道德行為的發展現狀及二者的相關研究報道了關于兒童公正觀念發展的研究。21世紀20年代后期,英國心理學家麥考萊(Maoaulay)和瓦金斯(Watins)進行了一項關于環境與兒童道德價值觀關系的研究;幾年后,哈桑 (Hartshorne)、梅(May)以及馬勒(Maller)對兒童品德進行了實驗研究,考察兒童的誠實與欺騙的道德品質。其中,較有代表性的是皮亞杰有關兒童道德觀念的研究。

2.對道德認知、道德判斷和道德行為的研究

皮亞杰對兒童道德判斷,曾做過不少的研究,并出版過專著《兒童的道德判斷》一書(1930 年法文版,1932年英文版)。他從兒童的社會認知發展的趨勢,揭示了兒童道德發展的趨勢。全書貫穿著一個單一的發展線,就是兒童的品德發展是從“他律”到“自律”的過程。科爾伯格的道德發展研究,雖沿用皮亞杰的方法,但目的卻不像皮亞杰那樣旨在了解兒童對行為是非的道德判斷,而是借助道德兩難的問題情境,希望了解兒童做出行為是非道德判斷后如何說明其判斷的理由。換言之,科爾伯格的研究目的不在于了解兒童對行為是非的認知行為表現,而在于探討兒童對道德判斷的內在認知心理歷程。

(二)國內研究綜述

1988年以后,國家教育部分別頒布了《小學德育綱要》(1988年)、《小學生日常行為規范》(1988年)、《關于改革和加強中小學德育工作的通知》(1985年)、《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》(1994年)等德育綱領性文件,因此,在全國范圍內開展了貫徹執行《小學德育綱要》等綱領性文件的活動。 2001年,國家頒布《基礎教育課程改革綱要》。

我國教育家陶行知、陳鶴琴、梁漱溟和楊賢江等對行為習慣對兒童思想品德的影響進行了研究。梁漱溟在《鄉村建設理論》中提到“習慣使人的性情、氣質和社會的禮俗、制度聯系起來,成為個體和社會群體相互聯系的橋梁”。 楊賢江在《新教育大綱》中提到行為習慣對德育的重要性。

參考文獻

[1][法]愛彌爾·涂爾干著.涂爾干文集(第三卷)道德教育[M].陳光金,沈杰,朱諧漢譯.上海人民出版社,2006.

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[3]王保良.德育素質教育的靈魂[J].河北建筑科技學院學報(社科版),2002(4):20-21.

[4]項賢明.人口空間位移背景下的教育問題[J].教育研究,1998(4).

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