綁神猴　干彝人的新春祭祀

張江濤

1進入村莊的“神猴們”歡舞著前行。

2村子里有“神猴”的雕塑。 3捆綁完成的“神猴”在山坡上集合，等待祭祀開始。“猴列”主要由青年組成，也有小孩子參與。

農(nóng)歷新年前夕，曲靖市師宗縣堵雜村周邊村寨的干彝人男女老少便會到山里找來一種叫做“過山龍”的藤草，取出收藏了一年的面具，為即將到來的狂歡提前做好準(zhǔn)備。大年初一一大早，當(dāng)城市的人們還在除夕辭舊迎新的鞭炮聲中沉睡時，堵雜村里卻早早地燃起了炊煙，到處充斥著濃濃的年味，各家各戶的門上貼上了新的對聯(lián)和門神。9點剛過，鄉(xiāng)間道路上熱鬧起來，人們向堵雜村聚集，帶著新年的期盼和美好的祝福加入一個延續(xù)了恒久的彝人傳說。

源于戰(zhàn)爭的傳說

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“綁神猴”的繼承人張榮華說：“綁神猴”這一活動的原稱為“綁山花子”，而“山花子”是山區(qū)農(nóng)村群眾對猴子的別稱，名稱中帶有十分莊重、崇敬的含意，是干彝人世代相傳而沿襲下來的傳統(tǒng)，源于何時已無據(jù)可考。

很早以前，住在大山深處的干彝人祖先們，經(jīng)常與別的民族發(fā)生戰(zhàn)爭，他們跑到山野里用藤草把身體綁藏，但臉龐還暴露在外面，于是聰明的干彝人隨手采下一塊樹皮，挖兩個眼睛洞擋在臉前，既躲避了敵人也保存了自己，后人遂用“綁神猴”來演示和紀(jì)念祖輩們機智勇敢的精神。

到了中午，堵雜村和周邊的彝族群眾聚齊，帶上木制面具后，大家集體上山，正式開始“綁神猴”。“綁神猴”的地點選擇在一處不能見到房子的地方，因為裝扮中的“猴子”一旦見到世俗的人煙便會失去了“神性”，因此一般都選擇在見不到村落的山林里。此外，每年的地點不同，外人無從知曉。

神秘的“變身”儀式

在捆綁的時候，人們用特殊的藤條和“過山龍”草在選出充當(dāng)“猴子”的青年身上從頭到腳嚴(yán)密捆綁，最后戴上自己制作的木制面具。當(dāng)所有的“猴子”都捆綁完畢后，隨著三聲火藥槍的鳴響，“猴子們”便向村子里進發(fā)。進村時，早有準(zhǔn)備的村民們自發(fā)地到村口敲鑼打鼓、鳴放鞭炮迎接神猴的到來。進村后，“猴子們”首先集中到村里一處比較寬敞的場子上舉行祭獻禮儀，由村中最有名望的老者主祭。

1祭神猴結(jié)束后，神猴們開始挨家挨戶跳神猴，為村民們祈愿吉祥如意，五谷豐登。

祭獻儀式比較簡單，供桌上擺放三碗米飯、三塊肥肉和三碗甜酒，老者嘴里念念有詞——祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁滿門、六畜興旺。此時“猴子們”有序地做出一些既定動作，并由三名推選出來的“猴子”接受祭獻。老者將甜酒敬給三個“猴子”，三個“猴子”相互摟肩搭臂下蹲三次，向老者跳三下，再返身向后跳三下，表達向祭獻者和村民的敬意，然后接過酒杯，把酒灑落地面，表示敬天敬地。

“神猴”來給你拜年

祭祀結(jié)束，所有“猴子”都會挨家挨戶拜年，寓意把幸福吉祥帶到各家各戶。各家各戶會事先準(zhǔn)備糖果、餌塊、臘肉和蔥蒜等謝禮。“猴子”到來時，主人家還會鳴放鞭炮歡迎。“猴子們”在各家跳躍慶賀，進屋后先面向供桌跳三下，然后在屋里起舞跳躍，最后對著門外跳三下，再收受贈禮，對主人家說幾句吉祥的話，接著又轉(zhuǎn)到別家。

對新婚夫婦的家庭的祝賀，與一般家庭的耍跳有所不同。首先要挑一組年輕健壯的“猴子”來承擔(dān)這一任務(wù)，耍跳的動作更加狂放，還伴隨嬉鬧追逐的游戲，甚至可以與圍觀中的青年女子逗鬧，而“猴子”所得到的謝禮也要比一般家庭豐厚。待“猴子們”到各家各戶耍跳慶賀完畢后，便要“殺猴”，也就是將捆綁猴子的藤草割斷，除去面具，還猴子以人的本來面目。“殺猴”完畢后，整個活動才真正結(jié)束。

『綁神猴』過程

堵雜村

中國云南曲省靖市師宗縣雄壁鎮(zhèn)，距省會昆明約150公里，距雄壁鎮(zhèn)約2公里可由昆明各大汽車站乘車往師宗縣，到雄壁下車，再乘電動三輪車前往，總車程約2.5小時。建議農(nóng)歷新年前抵達，了解相關(guān)活動情況和進行拍攝“綁神猴”活動的前期準(zhǔn)備：如選擇年初一前往，須注意大部分公共交通工具會停運，宜在昆明包車前往，約500RMB/96.90SGD/天（節(jié)假日費用較高）