社會(huì)學(xué)視野下的熱戀與冷婚

蘇棟

摘? ? 要：一直以來(lái)，婚姻是人生的一件大事，婚姻的幸福美滿是人生順?biāo)旌蜕鐣?huì)穩(wěn)定之所系。男女雙方締結(jié)為婚姻關(guān)系，有利于保障生育、性、愛(ài)、財(cái)產(chǎn)、教育等多個(gè)方面，并有效提高抗風(fēng)險(xiǎn)能力。然而近年來(lái)，非婚同居現(xiàn)象日益增長(zhǎng)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。2018 年第六次全國(guó)人口普查的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：2010 年至 2018年間，中國(guó) 18-61歲未婚人口中同居關(guān)系男女比例始終在 20%上下波動(dòng)，不少調(diào)查表明這一比例還在不斷上升，可以看出，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定地存在著大規(guī)模的同居現(xiàn)象。而在美國(guó)等西方國(guó)家中，非婚同居家庭甚至占到家庭總數(shù)的一半以上，甚至在許多國(guó)家同居已經(jīng)合法化。另一方面，婚姻不穩(wěn)定的情況有所顯露。據(jù)民政部《1987-2017 社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)結(jié)婚率連續(xù) 4 年下降，離婚率連續(xù) 15 年上漲，可見(jiàn)婚姻關(guān)系不再像過(guò)去一般穩(wěn)定。基于同居比例的不斷上升和結(jié)婚率的不斷下降，不少專家學(xué)者提出疑問(wèn)，為什么越來(lái)越多家庭戀愛(ài)是“熱”的，而婚姻卻是“冷”的？在中國(guó)未來(lái)兩性關(guān)系中婚姻關(guān)系是否會(huì)被遺棄，戀愛(ài)成為兩性關(guān)系的主流？筆者在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)背景下，運(yùn)用貝克爾的婚姻成本-效益理論，將婚姻關(guān)系與戀愛(ài)關(guān)系進(jìn)行比較研究，深入分析“熱戀”和“冷婚”的原因，以此來(lái)探索兩性關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué);視野下;熱戀與冷婚

一、婚姻與戀愛(ài)關(guān)系概述

1.婚姻與戀愛(ài)關(guān)系定義

關(guān)于婚姻關(guān)系的闡釋，主要有以下幾種。一是契約說(shuō)，代表人物康德：“婚姻關(guān)系的本質(zhì)，是基于人性自然法則的契約。”二是倫理說(shuō)，代表人物黑格爾：“婚姻是具有法和倫理意義的愛(ài)和性關(guān)系。”另外還有制度說(shuō)、信托關(guān)系說(shuō)等等。在中國(guó)，《婚姻法》規(guī)定我國(guó)“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”;我國(guó)婚姻家庭法學(xué)教材中，普遍認(rèn)可婚姻關(guān)系的本質(zhì)是一種身份關(guān)系，婚姻的成立和解除都必須遵照相關(guān)法律。

本文中涉及的戀愛(ài)關(guān)系，主要指非婚兩性關(guān)系。非婚兩性關(guān)系可分為廣義和狹義：廣義的戀愛(ài)關(guān)系是指男女雙方的公開(kāi)關(guān)系，即所有沒(méi)有法律依據(jù)的戀愛(ài)關(guān)系。狹義的戀愛(ài)關(guān)系是指男女雙方?jīng)]有配偶且自愿長(zhǎng)期公開(kāi)的戀愛(ài)關(guān)系、是婚前關(guān)系確定的必要途徑。本文所用的戀愛(ài)關(guān)系的概念，主要是狹義概念。

2.貝克爾的婚姻成本-效益理論

貝克爾的婚姻成本-效益理論，其本質(zhì)就是在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究婚姻家庭領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)，在上述假設(shè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)成本效益分析方法，揭示個(gè)體為保證效用最大化、在穩(wěn)定的偏好促使下進(jìn)行的理性的、自動(dòng)均衡選擇的婚姻家庭行為活動(dòng)。首先，婚姻選擇具有偏好性，現(xiàn)代社會(huì)的婚姻基本都是出于自愿，因此效用最大化和偏好穩(wěn)定假設(shè)能夠被應(yīng)用于對(duì)婚戀行為的分析（郭利華等，2003）。其次，鑒于婚姻經(jīng)過(guò)當(dāng)事人的選擇和競(jìng)爭(zhēng)，因此可以被假設(shè)為一種市場(chǎng)關(guān)系。如此，一般市場(chǎng)模式中的成本效益分析和效用價(jià)值分析等方法也可以被用于婚姻領(lǐng)域的研究（謝昊靜，2012）。

根據(jù)貝克爾的婚姻成本-效益理論，男女雙方之所以選擇結(jié)婚而非單身，主要是作為理性個(gè)體，從成本與效益的角度分析考慮，能否通過(guò)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)效益最大化，進(jìn)而影響其是否選擇婚姻行為。

二、產(chǎn)生當(dāng)下“熱戀”“冷婚”的原因

1.結(jié)婚成本的增多導(dǎo)致婚后雙方隔閡

婚姻交易成本，包括結(jié)婚的交易成本和離婚的交易成本。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)結(jié)婚的交易成本不斷提高。從 20 世紀(jì) 70 年代的“三轉(zhuǎn)一聲”（手表、自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)）到 80 年代的“三大件”（冰箱、洗衣機(jī)和電視），到今天的“汽車、房子和現(xiàn)金”，結(jié)婚消費(fèi)水平與日俱增。另外，中國(guó)人對(duì)婚禮儀式普遍十分看重，在很多地區(qū)對(duì)婚禮的認(rèn)可程度要高于領(lǐng)結(jié)婚證，如果沒(méi)有辦喜酒便不被認(rèn)可婚姻關(guān)系。過(guò)去因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件普遍有限，婚姻大多簡(jiǎn)單，宴請(qǐng)親朋好友、發(fā)放喜煙喜糖就算結(jié)婚。現(xiàn)在生活水平提高了，年輕人往往追求盛大隆重的婚禮、精致昂貴的婚紗、高端美味的宴席以及出國(guó)蜜月旅游等等，結(jié)婚辦喜事的費(fèi)用在攀比競(jìng)爭(zhēng)中成為負(fù)擔(dān)。而在此關(guān)系中，男女雙方受現(xiàn)實(shí)的沖擊，逐年攀升的結(jié)婚成本導(dǎo)致雙方婚后生活壓力的增大，婚后爭(zhēng)吵增大，引起雙方心理隔閡，最終導(dǎo)致雙方關(guān)系冷淡。

2.婚后雙方不對(duì)稱信息造成雙方心理疏遠(yuǎn)

貝克爾基于其婚姻成本-效益理論，對(duì)婚姻領(lǐng)域中的諸多問(wèn)題進(jìn)行研究和闡述。一是配偶的般配問(wèn)題。貝克爾認(rèn)為，婚姻締結(jié)雙方越是相似，越能實(shí)現(xiàn)婚姻效益的最大化，即“門當(dāng)戶對(duì)”是最優(yōu)選擇。二是分工問(wèn)題。根據(jù)貝克爾的理論，男女在工作和家庭上存在著天然的比較優(yōu)勢(shì)，分工發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，同時(shí)減少雙方在不同屬性的勞動(dòng)之間轉(zhuǎn)換的包括時(shí)間成本在內(nèi)的各種成本，有利于提高婚姻質(zhì)量。三是穩(wěn)定性問(wèn)題。貝克爾認(rèn)為，在婚姻市場(chǎng)中，信息的不對(duì)稱是影響婚姻穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。當(dāng)婚前不對(duì)稱信息在婚姻關(guān)系存續(xù)期間逐漸暴露出來(lái)，當(dāng)事人可能會(huì)通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)效益最大化而選擇離婚，即理性情況下的離婚是基于離婚成本和預(yù)期收益的衡量所作出的決定。在現(xiàn)代兩性關(guān)系中，雙方角色間的轉(zhuǎn)換，男女雙方需要共同承擔(dān)家庭責(zé)任，但這種婚前不對(duì)稱信息造成婚后對(duì)對(duì)方的表現(xiàn)失望，從而導(dǎo)致雙方心理疏遠(yuǎn)。

3.婚后撫育子女而忽視對(duì)方感受

貝克爾運(yùn)用其婚姻成本-效益理論對(duì)生育撫養(yǎng)子女的交易成本和機(jī)會(huì)成本做出論述。貝克爾賦予子女一種新的定義，即子女同時(shí)是家庭的生產(chǎn)品和耐用消費(fèi)品，子女的生產(chǎn)和養(yǎng)育同樣需要遵循成本效益分析，即“對(duì)孩子需求”理論（羅淳，1991）。生育和撫養(yǎng)子女的成本主要包括：父母尤其是母親生育撫養(yǎng)孩子時(shí)，不得不承擔(dān)生育風(fēng)險(xiǎn)、放棄工作機(jī)會(huì)等機(jī)會(huì)成本以及經(jīng)濟(jì)成本等交易成本等（楊維瓊，2006）。從子女身上獲得的效益，主要是指精神效益和心理滿足。父母通過(guò)衡量生育撫養(yǎng)子女的成本和效益之間的分析和比較，做出是否生育子女、生育多少子女、如何撫養(yǎng)子女等選擇。婚后，雙方因?yàn)閾嵊优度脒^(guò)多精力，從而忽略了對(duì)方的感受，久而久之夫妻雙方感情有愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情，關(guān)系也由“熱”轉(zhuǎn)“冷”。

三、結(jié)論

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下（特別新中國(guó)成立后，女性都參加勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立）女性被推進(jìn)公共領(lǐng)域，更男性化。而男性則沒(méi)有變化，沒(méi)有力量把男性推回私人領(lǐng)域即家庭。現(xiàn)代男性傳統(tǒng)角色還在加強(qiáng)，而女性傳統(tǒng)角色弱化并超越。一個(gè)男性的傳統(tǒng)角色越加強(qiáng)，他也希望女性傳統(tǒng)角色是加強(qiáng)的。女性則不希望自己被傳統(tǒng)角色捆綁。命中注定我愛(ài)你。是很艱難的事情。婚姻是經(jīng)濟(jì)共同體和責(zé)任共同體。選擇婚姻是選擇責(zé)任。夫妻雙方只有互相理解，相互包容，共同努力，才能將戀愛(ài)的“熱”延續(xù)到婚后。避免“熱戀冷婚”現(xiàn)象的發(fā)生，這也是降低我國(guó)離婚率的有效方式之一。