在大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文教育

杜繼翠

摘? ? 要：高校中的大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)具體來(lái)看是進(jìn)一步提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字水平和文學(xué)修養(yǎng)，然而它還肩負(fù)著一項(xiàng)更重要的使命，那就是培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而人文教育天生就屬于大語(yǔ)文的范疇，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中融入人文教育內(nèi)容，使二者相輔相成，相互融合，如此一來(lái)更加有利于實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)高素質(zhì)的新型綜合人才的目的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;現(xiàn)代文學(xué);教學(xué);人文教育

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)條件更加富足，此時(shí)對(duì)于追求豐盈的精神世界的呼聲日漸增長(zhǎng)，而高校作為為社會(huì)輸送優(yōu)秀高素質(zhì)人才的搖籃，自然也應(yīng)該更加關(guān)注人文教育，然而它并不是孤立存在的，高校應(yīng)該充分依托大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)，并置入人文元素，在教學(xué)過(guò)程中滲透人文教育，構(gòu)筑良好的大學(xué)校園的人文氛圍、使大學(xué)生逐步完善其人文精神體系，堅(jiān)定高校語(yǔ)文學(xué)科的人文發(fā)展方向。

一、現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）、課堂教學(xué)較為呆板

在現(xiàn)如今的大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文教學(xué)中，教師通常更加看重如何有效在課堂內(nèi)完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，由于課時(shí)較為緊張，為了追趕進(jìn)度，往往會(huì)忽視學(xué)生的情感訴求，整個(gè)課堂的氣氛安靜卻略顯沉悶，追根溯源還是教師的教學(xué)方法欠缺人文元素，沒(méi)有著眼于學(xué)生的實(shí)際需求。

（二）、缺乏“人本”教學(xué)理念

由于部分高校語(yǔ)文教師還沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)“人本”教學(xué)理念的核心內(nèi)涵，沒(méi)有將學(xué)生放在主體地位，僅僅以現(xiàn)代文學(xué)課本為主，講授書(shū)中的知識(shí)內(nèi)容，整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的中心依然是教師本身，按照自己的想法，采用較為單一的教學(xué)呈現(xiàn)形式，課堂缺乏一定的互動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興致。

（三）、不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

一些高校語(yǔ)文教師執(zhí)著于追求一個(gè)形式上統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，因而并不會(huì)營(yíng)造出一種自由開(kāi)放的探討氛圍，如此一來(lái)，不利于學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，也無(wú)從挖掘?qū)W生的潛力，自然也未能滿(mǎn)足學(xué)生的人文需求。

（四）、缺乏科學(xué)合理的檢驗(yàn)評(píng)價(jià)方法

當(dāng)前對(duì)于大學(xué)現(xiàn)代文教學(xué)的檢驗(yàn)方式，通常還是通過(guò)試卷考試來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣的評(píng)價(jià)方式只能檢測(cè)到學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用水平，卻無(wú)法了解學(xué)生的內(nèi)在思想和人文涵養(yǎng)，較為死板的檢驗(yàn)評(píng)價(jià)機(jī)制，不能全方位的檢驗(yàn)學(xué)生的人文修養(yǎng)和語(yǔ)文思維能力。

二、在大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代化教學(xué)中進(jìn)行人文教育的重要性

現(xiàn)代社會(huì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，然而符合要求的高素質(zhì)人才卻是少之又少，反而向高校教育提出了更高的實(shí)用性標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)到大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)便是不能僅僅鍛煉和提升學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用水平，而應(yīng)從思想的深度和廣度出發(fā)，尤其體現(xiàn)在寫(xiě)作上，近些年來(lái)，不少的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)都做了調(diào)整與優(yōu)化，特別提出要建立全新的寫(xiě)作思路，而這些變化與學(xué)生的主體地位的增強(qiáng)聯(lián)系緊密。首次強(qiáng)調(diào)了要讓學(xué)生以思考者和練習(xí)者的雙層身份參與寫(xiě)作活動(dòng)。

而一再?gòu)?qiáng)調(diào)的寫(xiě)作中的自我思想意識(shí)又到底是從何而來(lái)？它來(lái)自于學(xué)生自己的人文素養(yǎng)，只有具備了人文精神，才能有效形成自己的思維發(fā)展方向，也就是我們所說(shuō)的，能夠表達(dá)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解和看法，由此可見(jiàn)，人文思想可以充實(shí)學(xué)生的精神世界，并在此基礎(chǔ)上整合重組，進(jìn)而深化出全新的認(rèn)知和理念。因此，應(yīng)該格外重視在大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中融入人文教育，以幫助學(xué)生建立自主的人文思想意識(shí)，打破思想的固化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力和自我發(fā)現(xiàn)。

三、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育的途徑

（一）、對(duì)文學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行深入講解

文學(xué)理論知識(shí)零散地分布于高校語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)課本收錄的各篇文章中，從有效提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力而言，不僅需要深入細(xì)致地講解文學(xué)理論知識(shí)，而且應(yīng)該告訴學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)的必要性。尤其對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是長(zhǎng)久以來(lái)都深受“科學(xué)思想”影響的理工科學(xué)生，原本對(duì)于晦澀難懂的文學(xué)理論就持懷疑的保留態(tài)度，他們對(duì)于精神世界虛無(wú)感的不確定性，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生阻礙。為此，教師在講授時(shí)，應(yīng)該明確指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本來(lái)面貌和呈現(xiàn)形式就是文學(xué)作品，而作品的基石即是理論，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)就是力求在深入解讀深層的人文涵意的基礎(chǔ)上，影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，并通過(guò)有效的認(rèn)知升華來(lái)提升學(xué)生個(gè)體對(duì)外部社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)，健全自我價(jià)值體系。教師在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中通過(guò)講述人文理論，務(wù)必使學(xué)生清楚：現(xiàn)代文學(xué)，即以文字語(yǔ)言作為物質(zhì)承載方式，通過(guò)二次加工后，鮮活生動(dòng)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的藝術(shù)表達(dá)形式之一。

（二）、剖析現(xiàn)代文學(xué)作品中的思想內(nèi)涵

高校語(yǔ)文教師在進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)時(shí)，通常習(xí)慣依照教材的內(nèi)容來(lái)制定教學(xué)的整體架構(gòu)發(fā)展邏輯，而人文教育的滲透則要求教師應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，逐個(gè)突破傳統(tǒng)的約束，以相關(guān)的人文主題為主導(dǎo)帶領(lǐng)整個(gè)教學(xué)基調(diào)，例如，事先確定有關(guān)審視道德觀點(diǎn)，體會(huì)自然，追求理想等要素都可以作為選定的人文主題，隨后教師再?gòu)恼n本的內(nèi)容中挑選突出表現(xiàn)人文特性和審美情趣的部分。大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能僅僅依靠課堂時(shí)間，教師還可以甄選課本以外的經(jīng)典文學(xué)作品，列成系列書(shū)單，作為課堂教學(xué)的拓展內(nèi)容，教師還可以利用大學(xué)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，舉辦文化沙龍、讀書(shū)會(huì)、文學(xué)競(jìng)賽等等活動(dòng)，有效提升學(xué)生的綜合文學(xué)能力和人文素養(yǎng)。

文學(xué)源自生活，通過(guò)藝術(shù)加工和深化，發(fā)展為藝術(shù)作品呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，便具有了更加迷人和深層的內(nèi)涵?，F(xiàn)代文學(xué)作品中那一個(gè)個(gè)扣人心弦的動(dòng)人故事，一篇篇優(yōu)美雅致的抒情詩(shī)文，一部部氣勢(shì)磅礴的鴻篇巨著，無(wú)一不綻放睿智的思想之光。教師就像一座指引方向的燈塔，引導(dǎo)航行在浩瀚文學(xué)海洋中的學(xué)生順利抵達(dá)文學(xué)世界的彼岸，思索、整合、抽離、搭建，最終形成自己獨(dú)有的人文思想體系。教學(xué)的抽絲剖解之功力，全在于教師的適機(jī)點(diǎn)撥和引導(dǎo)。學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)化，能夠?qū)⒃玖闵⒌乃囆g(shù)美學(xué)構(gòu)建成穩(wěn)健的思維體系。

（三）、營(yíng)造良好放松的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)氣氛

當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)給予學(xué)生表達(dá)的空間和自由，使得學(xué)生的自主參與性提升，學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)，并在自我思想展示的過(guò)程中更加自信篤定。因此，教師務(wù)必加強(qiáng)對(duì)于課堂互動(dòng)教學(xué)方案的設(shè)計(jì)。首先，教師在選擇課堂主題時(shí)，盡量挑選有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于自身和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的開(kāi)放型的討論主題，指導(dǎo)學(xué)生有序地進(jìn)行深入的探究，與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生盡量多地表達(dá)和探討;其次，教師在現(xiàn)代文學(xué)的課堂教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色應(yīng)該類(lèi)似于咨詢(xún)師，不是課堂的主角，而且應(yīng)該更多地關(guān)心和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代文學(xué)作品傳達(dá)出來(lái)的人文內(nèi)涵融合思考，創(chuàng)造性地從多維角度提出全新的觀點(diǎn)。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)于學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合大膽地發(fā)表自己見(jiàn)解的做法予以正面的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)生也能夠在傾聽(tīng)各種不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)時(shí)，矯正和完善自己的思想，感受到充分的人文教育。在這一平等和諧的教育氛圍中，學(xué)生的人文思維才能夠展現(xiàn)得淋漓盡致。

在以往的大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)課堂，通常將學(xué)生作為知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)的做法，忽視了學(xué)生探索個(gè)體生命意義的意愿，使學(xué)生的自我思維受到限制，因而已經(jīng)逐漸不適應(yīng)現(xiàn)如今語(yǔ)文教育的目標(biāo)發(fā)展要求了。大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該開(kāi)創(chuàng)全新的教學(xué)形式，注意在教育過(guò)程中進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)在世界。另外，大學(xué)語(yǔ)文教師還可以自由靈活地應(yīng)用辯論、演講、等豐富多樣的手段，來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的人文滲透教育。

（四）、開(kāi)拓現(xiàn)代文學(xué)的視野

大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教材選取的通常都是簡(jiǎn)短精煉的文章或者文學(xué)名著的選段，希望實(shí)現(xiàn)以典型的優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品來(lái)提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)的教學(xué)目的，同時(shí)這些選文的深刻思想內(nèi)涵蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)，能夠帶給學(xué)生思想境界的提升、良好的道德品質(zhì)的熏陶、文學(xué)審美情趣的感染等等諸多方面的綜合提升。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)雖然重點(diǎn)還是集中在語(yǔ)文應(yīng)用能力方面的教學(xué)，但應(yīng)該特別重視培養(yǎng)大學(xué)生的寫(xiě)作能力，在寫(xiě)作中進(jìn)行的深層思考有助于深化學(xué)生對(duì)于人文精神的理解。另外，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)作過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)詞不達(dá)意，或者心中情緒澎湃，思緒翻涌，卻找不到合適的詞匯語(yǔ)言將其表達(dá)的情況時(shí)，自然會(huì)主動(dòng)擴(kuò)大自己的現(xiàn)代文學(xué)閱讀量，通過(guò)飽讀大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，感悟其中的人文情懷，提升自己的人文思想深度和廣度，從而有效地提升自己文學(xué)作品中的語(yǔ)言應(yīng)用水準(zhǔn)和思想深度。

（五）、革新現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)方式，全方位的評(píng)價(jià)學(xué)生

大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)，重視每一次的課堂學(xué)習(xí)情況，并且根據(jù)記錄做出細(xì)致全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于在大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)課堂表現(xiàn)良好，積極參與課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解的學(xué)生，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)分傾斜，對(duì)于在各項(xiàng)文化比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的學(xué)生，也應(yīng)給予適當(dāng)?shù)募臃?，如果在期刊、主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表文章的學(xué)生，也應(yīng)該有適當(dāng)?shù)募臃终?.....這樣一來(lái)可以綜合全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，并且做出最為客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)。

另外，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)中融入的人文思想，人文精神等擴(kuò)展部分的有效考核，由于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是始終貫穿語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)任務(wù)之一。只有充分關(guān)注學(xué)生精神家園的搭建和建設(shè)，注重學(xué)生的精神體驗(yàn)，才能夠使得學(xué)生的語(yǔ)文思維能力和人文思想素質(zhì)得到逐漸的提升。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中融入深厚的人文教育內(nèi)容，可以有效將文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)性與社會(huì)思想性等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠幫助學(xué)生在提升語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力的同時(shí)，增強(qiáng)其人文素養(yǎng)，樹(shù)立正確積極的道德觀，使學(xué)生在未來(lái)的人生道路上始終保持著良好的精神文明風(fēng)貌。