英詩(shī)中譯翻譯批評(píng)

李改蘋 劉慧君

摘? ? 要：近年來(lái)，翻譯批評(píng)多見(jiàn)于小說(shuō)、散文和其他形式的譯文，但對(duì)于詩(shī)的翻譯批評(píng)則比較少，特別是英詩(shī)中譯的就更少。鑒于此，本文從王佐良和查良錚兩位文學(xué)大師的翻譯作品《西風(fēng)頌》為例，就兩個(gè)作品作簡(jiǎn)要的翻譯批評(píng)，從直譯與意譯、口語(yǔ)化表達(dá)、漏譯誤譯進(jìn)行對(duì)比和批評(píng)賞析。

關(guān)鍵詞：《西風(fēng)頌》;翻譯對(duì)比;翻譯批評(píng)

一、《西風(fēng)頌》兩譯文對(duì)比

（一）兩譯者的對(duì)比

《西風(fēng)頌》是一部?jī)?yōu)秀的革命作品，雪萊在1819年將其創(chuàng)作出來(lái)。整首詩(shī)一共分成五節(jié)，每一節(jié)的詩(shī)都有十四行。每個(gè)小節(jié)都遵守一定的格律，既獨(dú)立又相互聯(lián)結(jié)。

本文選取兩位在翻譯界有權(quán)威的大家譯本進(jìn)行對(duì)比分析，原因是王佐良和查良錚都是二十世紀(jì)十幾年代生人，他們的研究領(lǐng)域相仿，名聲也相仿。王佐良是英美文學(xué)界的權(quán)威人物，而查良錚也被稱為“現(xiàn)代詩(shī)歌第一人”。

（二）兩譯文格律對(duì)比

《西風(fēng)頌》是由五首十四行的詩(shī)構(gòu)成的，韻腳為aba， bcb， cdc， ded， ee;每個(gè)詩(shī)行五個(gè)音步，基本上屬于抑揚(yáng)格。與此同時(shí)，這首詩(shī)還使用了頭韻，比如，wild west wind和make me the lyre 等等。

以詩(shī)歌的第五部分翻譯為例：

Make me thy lyre， even as the forest is：

What if my leavers are falling like its own！

The tumult of thy mighty harmonies

Will take from both a deep， autumnal tone，

Sweet though in sadness. Be thou， Spirit fierce，

My spirit！ Be thou me， impetuous one！

讓我做你的豎琴吧，就同森林一般，

縱然我們都落葉紛紛，又有何妨！

我們身上的秋色斑斕，

好給你那狂飆曲添上深沉的回響，

甜美而帶蒼涼。給我你迅猛的勁頭！

豪邁的精靈，化成我吧，借你的鋒芒，（王譯）

把我當(dāng)作你的豎琴吧，有如樹林：

盡管我的葉落了，那有什么關(guān)系！

你巨大的合奏所振起的樂(lè)音

將染有樹林和我的深邃的秋意：

雖憂傷而甜蜜。呵，但愿你給予我

狂暴的精神！奮勇者呵，讓我們合一！（查譯）

根據(jù)漢語(yǔ)的十三韻來(lái)分析，王的譯文在第五部分保持了完全一致的原韻，即aba， bcb， cdc， ded， ee;但查的譯文與原文做到了基本的接近，即使有時(shí)候和原韻不一致，但也都盡量押了韻。

二、《西風(fēng)頌》兩譯文翻譯批評(píng)

（一）直譯與意譯

兩譯文在具體的句子翻譯上有很多不同之處，下文將從句子的直譯與意譯上進(jìn)行對(duì)比，分析句子的翻譯。

例1：thou breath of autumns being

你把秋氣猛吹（王譯）

秋之生命的呼吸（查譯）

此句是全詩(shī)的第一句，譯文中王佐良運(yùn)用了意譯的手法，譯文譯出西風(fēng)勁吹的動(dòng)態(tài)感和詩(shī)歌開(kāi)頭的“大江東去”的雄偉氣勢(shì)。與王佐良不同，查良錚的譯文采用的是直譯的翻譯方法，平白直敘緊靠原詩(shī)的形式并沒(méi)有改變句式。雖然兩種方法翻譯都沒(méi)錯(cuò)，但是王佐良的譯文在氣勢(shì)上更加貼近原文。

例2：Who chariotest to their dark wintry bed

The winged seeds， where they lie cold and low，

呵，你讓種子長(zhǎng)翅騰空，又落在冰冷的土壤里深埋，（王譯）

以車駕把有翼的種子催送到黑暗的冬床上，它們就躺在那里，（查譯）

這句是第一節(jié)西風(fēng)作為保護(hù)者出現(xiàn)的片段，從兩個(gè)人的譯文來(lái)看，王佐良先生的譯文采用的是意譯的方法，比較抽象，把西風(fēng)吹種子，直接說(shuō)成種子長(zhǎng)了翅膀，沒(méi)有用“用車運(yùn)送”本來(lái)的意思。經(jīng)過(guò)作者的意譯再添加想象，譯文就更加靈動(dòng)和灑脫，給了讀者充分的想象空間，把西風(fēng)保護(hù)革命的種子，這種動(dòng)態(tài)感直接刻畫出來(lái)。

對(duì)比王佐良的譯文，查良錚的譯文顯得樸素得多，因?yàn)椴榱煎P把“chariotest”直譯為“用車運(yùn)送種子”，這是查良錚翻譯《西風(fēng)頌》一貫采用的方法——直譯。雖然查良錚的譯文緊緊貼近了原文，但卻缺少了詩(shī)歌應(yīng)該具有的靈動(dòng)。讀到查良錚翻譯的此句，讀者想象的空間就被限制了，只能跟隨作者的翻譯進(jìn)行想象。

（二）口語(yǔ)化表達(dá)

口語(yǔ)化表達(dá)在詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率比較低，因?yàn)樵?shī)歌要用詩(shī)性的語(yǔ)言傳達(dá)作者的思想感情，就拿《西風(fēng)頌》來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)是充滿革命情懷的氣勢(shì)恢宏的詩(shī)，所以翻譯的時(shí)候，就應(yīng)該盡量減少口語(yǔ)化表達(dá)。

但是王佐良的譯文在很多句子中運(yùn)用了口語(yǔ)化表達(dá)，在某些時(shí)候會(huì)沖淡原詩(shī)所要表達(dá)的情感，使詩(shī)的氣勢(shì)得不到很好的發(fā)揮，具體如下：

例3：Thou， from whose unseen presence the leaves dead

不露臉便將落葉一掃而空（王譯）

你無(wú)形，但枯死的落葉被你橫掃（查譯）

例4：so sweet， the sense faints picturing them！

那香氣光想想也叫人醉倒（王譯）

那芬芳真迷人欲醉（查譯）

從上面的例子可以看出，王佐良在譯文中使用了一些生活化的語(yǔ)言，比如王佐良把whose unseen譯成“不露臉”，下面又用到了“光想想”這些充滿口語(yǔ)化的語(yǔ)言，而查良錚的譯文則用的正式詞語(yǔ)。

因此，從上面的分析可以看出，王佐良使用俚語(yǔ)和口語(yǔ)化的表達(dá)方式，沖淡了原詩(shī)整體大氣的風(fēng)格，所以這種翻譯風(fēng)格并不十分符合《西風(fēng)頌》這種類型詩(shī)的翻譯。

（三）漏譯誤譯

例5：angels of rain and lightning

你把雨和電趕了下來(lái)（王譯）

成為雨和電的使者（查譯）

此句節(jié)選自第二節(jié)第四句，結(jié)合前三句可以分析，作者這里描寫的西風(fēng)不是指雷電本身，這里的angel 是指loose clouds。王佐良的譯文漏譯了angels， 是屬于漏譯和誤譯的;而查良錚翻譯的很到位，把西風(fēng)比作雨和電的使者。

例6：Thine azure sister of the Spring shall blow

你那青色的東風(fēng)妹妹回來(lái)（王譯）

直等到春天，你碧空的妹妹吹起（查譯）

這句詩(shī)是把西風(fēng)當(dāng)成保護(hù)者來(lái)寫，寫西風(fēng)保護(hù)種子，等到春天讓種子生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。在這句的譯文中，我們可以看出文化的差異。

在西方，東風(fēng)代表的意義與東方正好相反。在東方，東風(fēng)來(lái)自大海，帶來(lái)雨水和溫暖，東風(fēng)來(lái)了，說(shuō)明春天快要來(lái)了。而西方正好相反，東風(fēng)來(lái)自大山和內(nèi)陸，并不能帶來(lái)雨水，相反還會(huì)帶來(lái)疾病。了解了中西方文化中的不同之后，就可以很好地理解了。

這句話中王佐良的譯文總把春天的意象用東風(fēng)來(lái)寫，中國(guó)的讀者一讀便知道意思，但是，卻沒(méi)有與原文十分貼合。對(duì)比查良錚的譯文，其很好地描寫出春天將要到來(lái)的時(shí)候，碧空妹妹要吹起，所以王佐良的譯文在此處可以看出是誤譯了。兩種譯文都有自身的長(zhǎng)處和弊端，都成不上是最好的譯文，但也不乏有名句流傳，所以我們都應(yīng)該借鑒。

三、結(jié)論

綜上所述，我們可以得出結(jié)論，兩者的譯文都可以再現(xiàn)作者的思想感情，但同時(shí)也有不同程度的偏離原作之處，相比之下，查良錚的譯文偏離更少。但是由于查良錚的譯文以直譯為主，雖貼合原文，卻又難免會(huì)出現(xiàn)歐化的詞。總體而言，王佐良的譯文在細(xì)節(jié)處理上不足為訓(xùn)，對(duì)于譯文中的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該正確對(duì)待，用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

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