淺談徽派建筑環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)

祝立婷

摘? ? 要：皖南的徽派建筑是我國建筑文化中很有代表性的重要部分，他自成一派為國內(nèi)外的建筑師們所推崇。

關(guān)鍵詞：徽州;建筑

一、藝術(shù)創(chuàng)作的概念

顧名思義“藝術(shù)創(chuàng)作”是指藝術(shù)家以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)創(chuàng)作以社會生活為源泉，來源于生活卻又高于生活，實(shí)質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造。這種創(chuàng)造活動與我們的生活息息相關(guān)，每個人都受其影響，它讓我們的生活豐富多彩。

藝術(shù)創(chuàng)作的對象有很多，比如建筑、首飾、服裝、汽車等等這些我們生活中常見的物品。每個藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候都是依據(jù)生活本身，他們嘗試用藝術(shù)的眼光去完善物品，通過審美創(chuàng)造的物品本身就具有更多藝術(shù)價值。

二、藝術(shù)創(chuàng)作的對象

在徽派建筑中藝術(shù)創(chuàng)作的對象主要是建筑本身其次可以細(xì)化到梁、柱、門窗、屋頂?shù)取?/p>

家具作為人們?nèi)粘Ｉ畹挠镁咭彩且环N反應(yīng)當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕d體。由于空間功能的不同，皖南的建筑被用來做祠堂、民居、學(xué)堂等，這些不同功能的空間里被安放了不同種類的家具。就那典型的寢具“滿頂床”為例，這種床上下左右和靠墻的五個面都被包圍，仿佛是一個大的臥室里的一個小空間，這種床在很大程度上被沿用，床的表面往往被雕刻了精美的花紋圖案，“鴛鴦戲水”之類的美好圖案寄托了人們對美好生活的向往。這種床之所以廣為流傳是因?yàn)楣艜r候徽商發(fā)達(dá)，男子多出門工作，女子睡在這樣密封性較好，空間狹小的床上可以給與自己適量的安全感已解思念之情。

還有一個構(gòu)思很巧妙地家具叫“月牙桌”，就是普通的桌子有兩個半圓式的桌子組成，除了用來日常使用還有別的深意。當(dāng)家里男主人不在家的時候便把桌子放置成半圓形，暗示著不便接客，若是男主人在家就把桌子并起來，意味著家人團(tuán)圓。這種簡單的物品也承載著豐富的文化氣韻從而可以見得徽文化的博大精深以及當(dāng)?shù)孛窀晃幕呢S富多樣性。可見藝術(shù)創(chuàng)作的對象有很多，值得細(xì)細(xì)深挖探究其中的意味。

三、徽派建筑中的藝術(shù)創(chuàng)作

皖南的古代居民往往依山傍水而居，村落大多位于水源河流周圍，大部分的民居門口都會有小溪流過，河流提供了水源，使得這里的居民可以生活。河流的引入不僅為人們的生活提供了便利，而且也為當(dāng)?shù)氐慕ㄖ黾恿艘唤z朝氣，使得環(huán)境更加生機(jī)勃勃。不得不提一下的是我印象中的宏村，宏村算是皖南特別有代表性的古村落了。多年以來大量的游客慕名而來，這里的旅游業(yè)欣欣向榮。宏村的建筑依然沿襲了門前有水道經(jīng)過的景象，整個村落按照風(fēng)水理論規(guī)劃為“臥牛型”，村口的地方有兩棵大樹稱為“牛角”，村子中心的人工湖“月沼”和“南湖”稱為牛胃，蜿蜒的水道是“牛腸”而村中的四座石橋則像牛的蹄子。這種人類智慧和自然景觀的巧妙融合體現(xiàn)了一定的文化內(nèi)涵。寄托了古代人們的美好夙愿，也承載了巨大的精神力量。

徽派建筑中最主要的組成部分還是民居，人們聚居生活。行走在徽州的村落里你會發(fā)現(xiàn)每個村落都充滿著煙火氣息?；罩菝窬訕?gòu)成也是非常值得一說了，你會發(fā)現(xiàn)這里不同的村落都會選擇以天井為中心設(shè)置廳堂、住房、廚房等空間，典型的徽州建筑還會設(shè)置二樓的廂房供給家眷使用。由于儒家文化男尊女卑的思想影響，專門會幫家里的女眷們設(shè)定專屬的通道，這種通道的設(shè)置提供了較好的私密性，也是一種封建思想的體現(xiàn)。而最具代表性的“天井”往往用來采光和通風(fēng)，還一定程度上匯集了雨水，也符合了傳統(tǒng)“聚財(cái)”的思想。

由于徽商的發(fā)展，家里的男性多出門經(jīng)商不常在家，為了保護(hù)家里留守的女眷們，從而設(shè)計(jì)了二層的廂房，房間狹小且只有一個很小的窗戶。高聳的圍墻不僅僅防止了盜賊而且還可以防火保護(hù)隱私。在當(dāng)時用地緊張人多地少，平面面積不夠的情況下，聰明的徽州人依然發(fā)現(xiàn)了如何巧妙地利用空間的方法，開發(fā)縱向空間。同時又結(jié)合文化風(fēng)俗設(shè)計(jì)了合理的通道保證了良好的通風(fēng)和采光。

皖南的古建筑里往往都保存著木結(jié)構(gòu)的門窗木結(jié)構(gòu)的梁架，這些木結(jié)構(gòu)的材料不是簡簡單單的使用，而是由技藝高深的工匠打磨雕刻而成，不起眼的地方都會被雕刻上精美的紋路，不管是人物還是動物都栩栩如生。接待客人的廳堂上方都會被畫師畫上秀美的圖案。這是人們對藝術(shù)的追求，是藝術(shù)的不斷創(chuàng)造使得建筑更加富有裝飾性，讓建筑充滿生氣。是古代徽州人的藝術(shù)創(chuàng)作水平的不斷提高才給予我們?nèi)缃襁@么具有特色的審美體驗(yàn)。

皖南的徽派建筑是我國建筑文化中很有代表性的重要部分，他自成一派為國內(nèi)外的建筑師們所推崇。由于徽商的發(fā)展，這一地區(qū)的人們經(jīng)濟(jì)水平提高，生活水平也逐漸提高。這些有著極濃的地方建筑風(fēng)格，比如高高的馬頭墻、白墻黑瓦、精致的木雕等等。這些古老而美麗的建筑村落由于山勢和地形的影響被保存完好，在中國清朝時期徽商發(fā)展，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平發(fā)展迅速，從而使得當(dāng)?shù)亟ㄖ桨l(fā)展迅速，從而變成如今的成熟建筑流派，也就是如今的徽派建筑。

古代徽派建筑大多依山傍水，坐北朝南。注重風(fēng)水，強(qiáng)調(diào)自然、山水、人文相統(tǒng)一和諧的觀點(diǎn)。由于儒家思想男尊女卑的觀念根深蒂固，皖南的建筑大多是按照宗法等級要求和家庭私密主旨來設(shè)計(jì)的。以天井為中心，按照地形設(shè)計(jì)，格局分布靈活。設(shè)有許多單獨(dú)的出入口，在保證隱私的情況下又互相緊密聯(lián)系。皖南的古建筑多以磚石、木材為原料。墻體由小青磚砌成馬頭墻，梁架以木質(zhì)材料為主多采用精細(xì)的浮雕手法，使得建筑外觀具有特色。這些雕刻工藝被運(yùn)用的恰到好處，融入了地方文化特色，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罹跋?。在古代這里的工匠的技藝在這些建筑中得以保留。為徽派建筑所體現(xiàn)的安靜、和睦、儒雅的氣質(zhì)增加色彩。

徽州的古村落往往居住比較密集，精美的建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分氣勢恢宏。最具有代表性的祠堂、馬頭墻、牌坊等這種極具有當(dāng)?shù)亟ㄖ幕利惖脑夭粩嗟刂貜?fù)的在不同的村落出現(xiàn)，這些元素讓整個皖南地區(qū)的建筑群有了一個共同的特征，在一定程度上形成了獨(dú)特的美感，讓人一眼便能識別出是當(dāng)?shù)夭庞械慕ㄖ攸c(diǎn)。

皖南的古建筑不僅僅是用來居住，可能在使用上占了主導(dǎo)地位，但是他潛移默化的在建造的同時融入了時代的精神和文化，綱常倫理、風(fēng)水理念、宗族文化都被融入其中。這種藝術(shù)創(chuàng)作是幾百年來勤勞的聰明智慧的徽州人所創(chuàng)造的，他們所創(chuàng)造的徽州文化是人類歷史上寶貴的一筆財(cái)富。