簡(jiǎn)述“場(chǎng)所精神”在影視作品的場(chǎng)景營(yíng)造中的應(yīng)用

摘 要：“場(chǎng)所精神”是使建筑具有情感的意味，引起人們的無(wú)限回憶，最終發(fā)揮其獨(dú)有的情感作用。文章基于影視作品必有的情感需求，以及影視作品的情感渲染手法、氛圍營(yíng)造，并結(jié)合空間方向的理論“場(chǎng)所精神”，談?wù)剤?chǎng)所精神在影視作品中的應(yīng)用，起到了渲染氛圍的作用。

關(guān)鍵詞：影視作品;場(chǎng)所精神;氛圍渲染

一、前? ?言

當(dāng)前的影視與傳媒作品都趨向于對(duì)于感情的渲染，好的影視作品必定能夠撥動(dòng)人心，引起觀眾精神上的共鳴，產(chǎn)生相似的情緒。空間理論“場(chǎng)所精神”就是氛圍營(yíng)造的一種手段，通過(guò)場(chǎng)景中的一些設(shè)計(jì)元素或者風(fēng)格等引起使用者的一些情感回憶，使建筑空間從為了滿足人們的使用功能性到不僅僅滿足于功能性還滿足于使用者的情感需求。

二、影視作品中必有的情感需求

影視作品的現(xiàn)面向觀眾是人，人都是情感動(dòng)物，影視作品想要把劇情、氛圍、情節(jié)等等都描述的淋漓盡致，頗為生動(dòng)的時(shí)候，情感的注入就顯得尤為重要了，影視作品的劇本、配樂(lè)、配音、主角、配角等等組成的是影視作品的骨架，而情感則是影視作品的肉，沒(méi)有了感情的注入的影視作品是沒(méi)有靈魂的作品，是不吸引人的作品。

情感作為媒介拉近了觀眾與影視作品的距離，以電影《臉龐·村莊》為例，這部抒情且浪漫的紀(jì)錄片，影片中“一老一少”的說(shuō)走就走的旅行以及真摯的約定，令人羨慕不已，同時(shí)也反映了藝術(shù)存在于生活最平凡的角落，可能最平凡的一件小事也能給人帶來(lái)藝術(shù)以及內(nèi)心許久的感動(dòng)。觀眾通過(guò)對(duì)于電影作品中的情感的流露找尋自己記憶里相似情感的地方，引起感情上的一種共鳴，讓人潸然淚下。

三、利用“場(chǎng)所精神”進(jìn)行情感渲染

說(shuō)到場(chǎng)所精神就要提到“場(chǎng)所”，其在某種意義上，是一個(gè)人記憶的一種物體化和空間化，也就是城市學(xué)家所謂的“SENSEOFPLACE”，或可解釋為“對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感”。把場(chǎng)所精神運(yùn)用到影視作品中場(chǎng)景的營(yíng)造中來(lái)科技極大限度了引起強(qiáng)烈的歸屬感，從而引起觀眾的共鳴。例如《臉龐·村莊》電影正是運(yùn)用了“場(chǎng)所精神”這種氛圍營(yíng)造手法，電影中正是一老一少的組合做了一些平凡的小事就給那些人們帶來(lái)的感動(dòng)與淚水，激起了在平凡生活中的一份激情，給平凡的村莊帶來(lái)了一絲感動(dòng)。由于回憶的力量也使陳舊無(wú)比的老宅煥然一新并具有了生命力，同時(shí)也富有了感情。粘貼裝飾使建筑不僅僅是一座物理上的建筑，而是人們記憶的集合體，包含了一個(gè)人的精神世界，也就是所謂的場(chǎng)所精神。場(chǎng)所精神使建筑帶有一個(gè)人的故事，讓平凡的房屋不在平凡。

四、“場(chǎng)所精神”在影視作品中的具體應(yīng)用方法

1.“場(chǎng)所精神”在影視作品中的使用包括對(duì)于于影視作品中的建筑外墻的裝飾，以居住者回憶中的片段為素材。例如電影《臉龐·村莊》中的一老一少二人沿路拜訪了各種各樣的具有不同身份背景的人，同時(shí)他們也有各自的故事，利用打印粘貼等方式讓建筑富有精神意義，其實(shí)這是由于建筑“場(chǎng)所”的原因，通過(guò)特定的圖案、特定的地點(diǎn)、特定的建筑與特定的人群互相積極作用以一種方式緊密聯(lián)系在一起，形成一種特定的環(huán)境從而能夠激起“主人公”的一種思念或是回憶。這樣的現(xiàn)象其實(shí)是記憶與情感帶來(lái)的結(jié)果，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，建筑不僅僅為物理意義上的建筑，而是具有精神意義的場(chǎng)所，如何營(yíng)造“場(chǎng)所精神”就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一大需要思考的設(shè)計(jì)難題。

2.“場(chǎng)所精神”在影視作品中的使用還包括對(duì)于影視作品中的建筑內(nèi)部軟裝進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的依據(jù)是居住者的情感經(jīng)歷。例如再次回憶《臉龐·村莊》中影片內(nèi)容，阿涅斯·瓦爾達(dá) 與JR把普通的無(wú)區(qū)別的建筑通過(guò)記錄建筑主人的故事的方式來(lái)把建筑變得更加有意義，這反映到現(xiàn)代社會(huì)就是現(xiàn)代的人生活節(jié)奏快，精神世界不夠豐富，市面上的建筑大同小異，沒(méi)有什么感情意義，造型特點(diǎn)較為普通簡(jiǎn)潔，沒(méi)有地方特色的體現(xiàn)，也就是不具有場(chǎng)所精神。其實(shí)建筑是需要宣傳城市文化，是城市中的形象代表物，因此一個(gè)具有情感、地域文化特色的建筑才是現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的建筑特點(diǎn)。若是營(yíng)造場(chǎng)所精神分別為從建筑外觀上實(shí)現(xiàn)以及在建筑內(nèi)部陳列軟裝上實(shí)現(xiàn)。針對(duì)不同的建筑應(yīng)實(shí)行不同的改造手法來(lái)使其賦予精神意義，例如從建筑造型上進(jìn)行精神文化的賦予可能對(duì)于已有的建筑較為復(fù)雜，改動(dòng)太大，這時(shí)候就可以借鑒影片中的方法——建筑外表粘貼法，把具有故事意義的人物、動(dòng)物或者地方特色進(jìn)行打印粘貼，或是運(yùn)用組合拼貼的方式可能能夠創(chuàng)造一種新的裝飾方法，這樣的裝飾方法成本更加低廉、實(shí)現(xiàn)方法更加簡(jiǎn)便并且由于其直觀地表達(dá)方法更能被大眾所理解和接受。

五、結(jié)論

因此更加肯定了藝術(shù)是相通的，雖然是一部影片，看似是不同專業(yè)的領(lǐng)域，但是場(chǎng)所精神這一理論也在其中有一定的體現(xiàn)，并起到了良好的促進(jìn)效果，使影片的情感更加的豐富，能夠引起觀眾更深層次的情感共鳴。

作者簡(jiǎn)介：

馬雯靜（1996.7-），女，漢族，籍貫：河南濮陽(yáng)人，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，18在讀研究生，學(xué)術(shù)型研究生，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：會(huì)展藝術(shù)與建筑空間設(shè)計(jì)研究