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“非遺”文化視域下大學生社會主義核心價值觀的培育

2020-06-23 03:28:13李平平
美與時代·下 2020年3期
關鍵詞:培育大學生

摘? 要:非物質文化遺產是中華民族傳統文化的核心,也是整個中華民族幾千年文化的精髓。隨著社會各界對我國傳統文化的重視,我國的非物質文化遺產也在逐年增加。在國家的重視和社會發展戰略的支持下,“非遺”不斷滲透在教育教學中。其中大學生教育與“非遺”文化的連接更加緊密。在大學高校中加強“非遺”文化教育的推行,有助于強化新時代大學生的政治思想,強化大學生的文化修養,增強學生民族氣節。因此,在大學教學中應注重對“非遺”文化的運用,積極培養大學生的社會主義核心價值觀。

關鍵詞:非遺文化;大學生;社會主義核心價值觀;培育

大學生是具有思想能力、創造能力、創新能力的群體。我國大學生每年以百萬人次增加,所以大學生的思想教育、核心價值觀塑造極其重要。黨的十九大指出:“以推動我國優秀傳統文化為契機,進行新舊文化更替,弘揚積極向上的傳統文化,培養和踐行人民的社會主義核心價值觀。”隨著社會的發展,大學生面對的社會環境也在不斷變化。如何規范大學生思想是當下社會主義發展中值得關切的問題之一。

一、社會主義核心價值觀對大學生的影響

社會主義核心價值觀是新時代發展的先鋒力量。根據黨的指示,在社會主義發展過程中注重國民綜合素養的培養,國民初級教育、高等教育、職業教育和成人教育相互結合,在教學過程中不斷提高素質教學成果,實現社會主義核心價值觀。從政策下發以來,國民高校教育緊隨時代發展要求不斷開展更具特色的“立德樹人”“以德治國”的教學模式[1]。以此幫助大學生樹立正確的價值觀,培養更具時代特性的新青年,從而塑造更加符合時代的社會主義核心價值觀。

二、“非遺”文化對大學生教學的影響

“非遺”文化是我國歷史文化的沉淀。我國的“非遺”文化主要以優秀的傳統文化為形式展示給世人。當下“非遺”文化類別多樣、形式各異、分布廣泛、影響力大、文化價值極高。首先,“非遺”文化作為我國歷史的智慧結晶,擁有豐富的文化價值和深刻的文化內涵。當下的高校教育要不斷追求“非遺”文化與教育結合的模式,將“非遺”文化的特色通過更加新穎的形式傳授給在校大學生。我國大學生在時下的教育中深受其他文化的影響。無論是國內文化,還是國外文化都對大學生的思想和心理造成或大或小的影響。如果在大學期間不能正確地為大學生作好“三觀”的塑造,那么消極的文化將對學生的身心造成極其嚴重的影響,不利于大學生的后期發展。其次,“非遺”文化作為優秀文化,無論是文化的形式還是文化的內容都對大學生的身心有積極的影響。此外,在大學教育中要格外注重專業課的教學,如若缺乏對學生社會生存能力的培養,那么就會導致學生步入社會時情商低下,缺少交往禮儀,社會適應能力不足,很難融入社會,也很難進行工作。因此,在大學教育中需要注重“非遺”文化對大學生道德的熏陶,不斷運用“非遺”文化的內涵為學生的發展提供更具社會主義核心的價值觀[2]。

三、“非遺”文化在大學教學中

社會主義核心價值觀的培育方法

我國當前的經濟形式呈多元化發展模式。文化也不斷與國際接軌,在這樣的發展勢頭下對大學生的思想和行為進行有效規范,提升大學生的綜合素養,是當下高校教學的中心區域[3]。大學生是社會發展的主力軍,運用好大學生這一主力軍不但有益于國家,更有益于社會。做好大學生的社會主義核心價值觀培育不但利于學生自身發展,更利于社會的發展。

(一)緊隨時代發展,迎合國家方針政策

社會主義核心價值觀是當下社會經濟發展強有力的推手。黨的十九大以來國家更加注重人文建設,對我國傳統文化的重視程度也在逐步提高。根據國家政策指示,將“非遺”文化的影響力與高校教育相結合,從而將培育大學生的社會主義核心價值觀為發展方向[4]。結合我國的國情來講,在高校教育工作中要以熟悉國家政策方針為基礎,積極結合“非遺”文化的優秀文化傳統,以此衡量當前教育中的缺陷。對于發現的問題及時進行處理、改進,與黨的方針緊密結合,時刻緊隨時代發展,積極迎合國家發展戰略。

(二)注重在專業課學習中的宣導

大學教學中主要以專業課為主要教學方向,如何做好專業課與“非遺”文化之間的融合是當下高校教學中最值得關注的問題。根據調查了解,“非遺”文化教學模式實行至今,各大高校開啟了形式各異的文化教育。這些教學經歷主要集中在這幾個方面:第一,在專業課開課前進行傳統文化滲透,讓學生認識到民族文化在時代文化中的價值。第二,在專業課課堂教學中對于能夠引入“非遺”文化的知識點及時帶入“非遺”文化,讓學生認識到“非遺”文化的廣泛性。第三,課程結束后教師對學生進行課后總結,引出課題中存在的“非遺”文化,將了解過程留給學生,讓學生關注“非遺”文化。例如,在音樂專業教學過程中,教師在專業課開課前引入我國 “非遺”文化,如老腔、苗族古歌等具有民族特色的傳統聲樂,對傳統歌曲的發展歷史進行詳細講解。通過學生對“非遺”文化的掌握,讓學生對我國傳統的民風和民族文化進行了解。在音樂課教學中,教師通過視頻進行“非遺”歌曲傳唱,讓學生親身感受古風古韻以及古文化的魅力,以此對音樂的文化感染力進行系統的掌握。注重專業課與“非遺”文化的融合需要教師將“非遺”文化生動地引入專業課程中,從而引起學生對我國“非遺”文化的重視,以此健全學生的人生價值觀[5]。

(三)創建“非遺”特色的文化氛圍

大學生核心價值觀的塑造除了相應的國家政策、專業課滲透之外,也少不了為學生建立一個更具傳統特色的文化氛圍。“非遺”文化是對我國優秀傳統文化的總結,想要培養新時代下大學生社會主義核心價值觀,則需要為學生創建一個有助于學生成長的環境,以傳統的“非遺”文化熏陶每個在校學生。據了解,在時下的高校教學中,部分學校除教學外還在學校開展一些有關“非遺”文化的演講比賽。在演講中對于同一個“非遺”文化,則鼓勵學生運用自己的思維建立不同的結論。例如,在我國“非遺”文化“象棋”的演講比賽中,學生可以從不同的角度進行研究,對象棋的古歷史文化、發展過程進行講解,折射出“非遺”文化的歷史性。再結合象棋對當下社會的影響,折射出象棋思維的影響深遠。其次,在學校可以成立一些“非遺”文化研究學社,讓喜愛我國傳統文化的學生集中在一起,深入研究“非遺”文化。通過學社的不斷研究,做好對外宣傳的準備,以此掀起校園傳統文化學潮。在大學校園創立校園“非遺”文化墻,或者以張貼標語、拉橫幅的形式積極宣導“非遺”文化,讓大學生建立對“非遺”文化的好感。

(四)重視家庭教育的影響力

對學生進行“非遺”文化熏陶的過程中,家庭教育也顯得尤為重要。雖然當下大學生面對的物質較為豐富,但大學生對社會的了解很少,不具備社會生存能力。因此,家庭要鼓勵孩子多與社會接觸,學習處理生活中的事情,增加社會經驗。通過在社會上的生存體驗,讓學生自己發現自己的短板,學會總結和思考,同時也要做好與家長之間的溝通。在溝通中,家長要做好思想引導,及時引入相對應的“非遺”文化思想,與孩子進行有效的溝通,對孩子的不足及時進行正確的引導,確保大學生在家庭教育的影響下健康全面的發展。

(五)加大對“非遺”文化影響力的投資

“非遺”文化作為主要的文化形式,在培養大學生社會主義核心價值觀的過程中,需要加大對“非遺”文化的資金投入和政策扶持。在資金投資中,以給予學生正確的“非遺”文化教學為主,通過資金的投入為學生增加接觸“非遺”文化的途徑,為學生提供多樣的“非遺”文化課堂。政策的扶持需要建立以國家、省、市、區縣為主的“非遺”文化名錄,并對“非遺”文化名錄進行免費開放,讓學生更容易接觸到“非遺”文化,擴大“非遺”文化在大學教育中的影響力,以此為大學生核心價值觀的培養提供更具特色的路徑。

(六)增加“非遺”文化推廣

大學生在學校的教學過程中,大多處于思想封閉狀態,對專業課之外的事物缺乏了解,也缺乏學習的精力[6]。因此,各大高校需要重視“非遺”文化在教學中的滲透力,大力提倡“非遺”文化和大學教育的結合。通過政策的推動和學校的努力,在大學校園開展多方面的“非遺”文化宣傳工作,讓學生在課間也能觀賞“非遺”文化,提升學生了解“非遺”文化的興趣。充分利用學校的文化活動、校園網站、校園媒體以及社會媒體和新聞進行宣傳,增加學生對“非遺”文化的了解,提升學生對“非遺”文化的接受能力,以此豐富學生的生活,對學生的價值觀產生積極的促進作用,促進大學生社會主義核心價值觀的培養。

四、結語

“非遺”文化是中華民族的精華,而大學生又是時代發展的中堅力量。在國家的號召和政策下,大學高校需要積極為學生進行文化宣導,增加學生對“非遺”文化的好感。通過在學校積極開展“非遺”文化活動,加大“非遺”文化教學的投資和政策扶持力度,以及重視學校和家庭的相互結合,以此強化“非遺”文化的影響力。在“非遺”文化視域下,不斷挖掘“非遺”文化的價值,運用科學的方式發展更具時代性的大學教育,以此培育大學生正確的社會主義核心價值觀。

參考文獻:

[1]丁若沙,黃振翔.文化自信視域下大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行[J].延安大學學報(社會科學版),2017 (3):120-125.

[2]邢瑞娟,楊成.中華優秀傳統文化傳承視域下大學生社會主義核心價值觀培育路徑解析[J].中共濟南市委黨校學報,2019(3):101-105.

[3]陳陽.論大學文化視域下大學生社會主義核心價值觀教育[J].繼續教育研究,2017(1):51-53.

[4]程莉.非遺教育在高職生社會主義核心價值觀培育中的實踐路徑探索[J].學校黨建與思想教育,2017(2):25-26.

[5]黃卓曄.多元文化視域下大學生社會主義核心價值觀認同教育研究[J].學園,2018(27):1-2.

[6]張涵.論當代大學生社會主義核心價值觀的培育——基于微文化生態視角[J].中國校外教育,2017(12):44-45.

作者簡介:李平平,碩士,湖南文理學院藝術學院副教授。研究方向:視覺傳達設計。

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