盜版作為“弱者武器”： 馬拉維配音(盜版)電影的政治經濟學考察

李加方， 王海璐

引言

馬拉維是一個位于非洲東南部的內陸國家，國土面積為11.8萬平方千米，2018年總人口為1756萬，其中農村人口占84%。①自從1964年從英國獨立以來，馬拉維是極少數沒有發生過內戰的非洲國家之一。然而，幾十年的穩定政局并未使馬拉維獲得較好發展，相反，馬拉維是目前世界上最不發達的國家之一，其2016年、2017年和2018年的人均GDP僅為315美元、356美元和389美元，②其中2018年的人均GDP更是位列全球212個國家和地區中的倒數第四。③因為無利可圖，馬拉維自然被排除在全球影視發行版圖之外：目前馬拉維全國沒有一家電影院，全球沒有任何一部新影片會在馬拉維上映，馬拉維全境也沒有任何一部正版影片進行銷售，遍及馬拉維的是大大小小的錄像廳(圖1)及來自世界各國的盜版影片。因為曾在馬拉維工作的關系，④筆者對馬拉維的盜版電影印象深刻。2018年考取傳播學博士研究生后，筆者就將馬拉維的盜版電影和錄像廳作為研究對象，并重新回到馬拉維從事田野調查工作，直至今日。

馬拉維盜版電影分為兩種，一種是原聲電影，即從網上下載盜版電影后直接進行刻錄和銷售，這種盜版電影一般是英語電影，或者至少有英文字幕，供英語水平較高的馬拉維中產及以上階級⑤觀看；另一種是配音電影，即從網上下載電影后先用馬拉維國語齊切瓦語(Chichewa)進行配音，然后再進行刻錄和銷售，主要供英語水平有限的馬拉維底層人士⑥觀看。本文研究的主要是馬拉維的后一種盜版電影即配音電影。

圖1 位于馬拉維K縣M鎮的錄像廳 李加方攝

本文主要采用田野調查的方法收集資料，田野工作時間為2019年1月至今。因為馬拉維首都利隆圭是馬拉維配音電影生產和發行的大本營，因此利隆圭是本文的主要田野調查點之一。又因為筆者之前工作的地方為馬拉維中部的Kasungu縣(Kasungu District，以下稱K縣)Mtunthama鎮(Mtunthama Trading Center，以下稱M鎮)，⑦因此M鎮以及K縣的Wimbe、Chamama、Malomo等鄉鎮以及所屬村子也是本文的主要田野調查點，主要考察配音電影的流通與消費情況。除此以外，筆者還于2019年3月到6月多次沿馬拉維M1、M5、M18等主干道，綜合考察了馬拉維28個區縣中的Mzimba、Lilongwe、Blantyre等13個區縣的配音電影相關情況，總行程2000余千米。到本文寫作時，筆者已經走訪了馬拉維10余位電影配音人、50余位配音電影發行和銷售人員、近100位配音電影消費者，以及130余家錄像廳和50余戶農村家庭，并完成了40余個小時的參與觀察、60余個小時的訪談、1200余份的調查問卷。

本文研究主要就是基于以上這些田野資料展開。事實上，基于以上田野材料我們已經完成了《“第四世界”中的“低端”媒介實踐——非洲馬拉維錄像廳田野考察》(郭建斌、李加方，2019)這一階段性成果，通過對馬拉維錄像廳的考察得出了“‘第四世界’并未脫離全球體系，而是通過‘低端全球化’與全球體系保持密切聯系”(郭建斌、李加方，2019，p.94)這一初步結論。本文則在前文的基礎上進一步推進，探討“第四世界”中的“弱者”得以“黏連”于世界體系的具體途徑等問題。文章結構方面，我們首先闡述了本文的兩個核心概念——“生存倫理”與“弱者武器”——及其基于這兩個概念基礎上的研究視角，然后通過翔實的田野材料展示了馬拉維如何通過“多級盜版”這一“弱者武器”實現其影視“生存倫理”，接著從政治經濟學角度探討電影盜版這一“弱者武器”在馬拉維的“合法性”問題，最后將電影盜版這一“弱者武器”推及整個“第四世界”，探討“弱者武器”在全球的“適用性”問題。

一、 “生存倫理”與“弱者武器”： 核心概念及本文研究視角

美國學者詹姆斯·斯科特(2001，2007)于1976年和1985年分別出版了《農民的道義經濟學：東南亞的反叛與生存》與《弱者的武器：農民反抗的日常形式》兩部著作，書中提出的“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念對日后的相關研究產生了深遠影響。

《農民的道義經濟學》考察的是東南亞農民的生存問題。在斯科特看來，由于地緣、政治等原因，東南亞農民長期徘徊于生存線邊緣，“就像一個人長久地站立在齊脖深的河水中，只要涌來一陣細浪，就會陷入滅頂之災”(斯科特，2001，p.1)。因此，東南亞農民并不熱衷于通過冒險追求資本主義所宣稱的利益最大化，而是力圖規避風險，選擇回報低但較穩定的策略，踐行“安全第一”的“生存倫理”以維持生存。基于這一認識，東南亞農民對于剝削程度的檢驗標準極有可能是“剩下多少而不是被拿走了多少”(斯科特，2001，p.9)，即被剝削走再多也沒有關系，只要剩下的能夠維持基本生存，東南亞農民就能夠安于現狀。總而言之，“安全第一”就是斯科特考察后總結的東南亞農民始終踐行且得以維系生存的“生存倫理”。

《弱者的武器》則將考察對象轉向了東南亞一個具體村莊——馬來西亞吉打州“賽達卡”村，斯科特曾在此進行長達14個月(1978—1980年)的田野考察。考察中斯科特發現，聯合收割機等農業技術的引入侵蝕了原有的村莊經濟，使小土地所有者和無地者喪失了三分之二的掙工資的機會，致使很多人陷入了絕對貧窮的境地。然而，在如此的生存壓力下，斯科特并未看到窮人的激烈反抗，相反他們基本都選擇了沉默地順從。針對這一現象，斯科特提出了“弱者武器”這一概念。事實上，正如斯科特后來看到的那樣，農民對他們所處的境況進行了有效抵抗，只是這種抵抗并不是公開的、正式的和暴力的，而是一種日常形式的反抗即“弱者武器”——“偷懶、裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等”(斯科特，2007)。那么“賽達卡”窮人為何不采取激烈的反抗形式呢？這就是由他們的“生存倫理”決定的——弱勢地位使他們意識到公開反抗所付出的代價以及結果的不理想，因此他們采取了適合自己的日常反抗這種“弱者武器”。

斯科特提出“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念后，國內外學者圍繞這兩個概念開展了許多相關研究，并將研究對象從農民擴展到教師(高曉文、于偉，2018)、女工(Sikka，2014)、居委會(朱忠壹，2012)、中小企業(Olimpieva，2009)、上訪(尹利民，2012)、罷工(Hasian，2014)等其他群體和場域中。下面試舉兩例：

高曉文、于偉(2018)以實習教師的身份進入 X 市 H 學校進行了為期三個月的田野調查，通過與一線教師的深入接觸收集了有關“弱者武器”的豐富田野材料。調查發現，對于學校繁雜的行政管理體制，基層學校教師存在著“儀式的抗爭”“非正式規范”“策略互動”“自主的行動空間”“工作—家庭邊界遷移”等隱秘的、生活化的“日常抗爭”策略。作者認為，雖然這些“日常抗爭”只是自發的、間接的、象征性的“弱者武器”，但它表明從屬群體在學校“官方文本”背后有可能創造并維持一個自主的行動空間，因此會對學校變革和課程實施有著不可忽視的影響。

Irina B. Olimpieva則于2003年5月對俄羅斯圣彼得堡的中小企業進行了一系列調查，發現這些企業在與官方打交道的過程中普遍存在著行賄等腐敗行為，比如，當中小企業無法適應新出的規章制度，或者當他們不愿意耽擱于煩瑣的辦事流程中時，他們會采取行賄等腐敗手段解決問題。然而進一步調查發現，中小企業的這些腐敗行為與一般所認為的腐敗有著本質差別，因為一般的政治或經濟腐敗其目的在于追求超乎想象的利益，而中小企業的腐敗只是他們迫于政府官僚體制或來自大型企業的競爭壓力而采取的被動的、防御性的舉措，其目的并非求得多大發展，而只是為了維持生存而已。因此，作者認為中小企業的這種腐敗與農民抗爭的“弱者武器”是一致的，其目的也只是實現弱者的“生存倫理”(Olimpieva，2009)。

在前人研究的基礎上，本文將“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念應用于一個新的領域——盜版研究中，探討全球影視版圖中的“弱者”如何通過“盜版”這一“弱者武器”實現其影視“生存倫理”。我們認為，根據前文所述，人均GDP位列全球倒數第四且被全球影視發行版圖所拋棄的馬拉維，毫無疑問在經濟上和影像市場中均屬于“弱者”，因此適用于“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念。那么，經濟上和影像市場中均屬于“弱者”的馬拉維人，其“生存倫理”是什么？我們認為，對于被全球影視發行版圖所拋棄的馬拉維人而言，其影視“生存倫理”就是“確保自己能夠以力所能及的代價欣賞到全球影視作品，從而使其不至于真正被隔離于全球影視網絡”。那么，實現這一“生存倫理”的“弱者武器”又是什么？我們認為，“多級盜版”就是馬拉維人實現其影視“生存倫理”的“弱者武器”。正如斯科特筆下的東南亞農民那樣，馬拉維人因為無力與不公平的國際政治經濟格局及其唯利是圖的國際影視產業公開反抗，因此只能轉而依靠“多級盜版”這一“弱者武器”來實現其影視“生存倫理”。這就是基于“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念基礎上的本文的研究視角。

下文我們首先通過翔實的田野材料揭示配音電影是如何在馬拉維生產、流通與消費的，并以此探討馬拉維人具體如何通過“多級盜版”這一“弱者武器”實現其影視“生存倫理”。

二、 多級盜版： 馬拉維影視“生存倫理”的具體實現

(一) 家庭作坊： 馬拉維配音電影的生產

相對于字幕而言，電影配音既不經濟，還存在著使原聲音效受損的可能，因此馬拉維盜版電影似乎更應該采用字幕而不是配音。然而電影字幕并不適合馬拉維，其中的主要原因是“兩個困難”：一是馬拉維觀看盜版電影的屏幕較小，看清電影字幕困難(如圖1)，二是馬拉維文盲半文盲率高，讀懂電影字幕困難。因此，盡管電影配音費時費力，馬拉維盜版電影卻不得不采取配音這一譯介方式，而在此之前，馬拉維村民觀看的只能是盜版的原聲電影。開齊切瓦語配音電影先河的，是一個叫Phillips的馬拉維青年。2012年2月，時年23歲的Phillips嘗試給電影《Iron Monkey》⑧配上齊切瓦語并獲得成功，由此拉開了馬拉維電影配音的序幕。在談及為何要嘗試給電影進行齊切瓦語配音時，Phillips告訴我們：

因為語言障礙，以前馬拉維人看電影只喜歡看激烈的打斗場面，而不去關注電影本身。因此，讓馬拉維人“看懂”電影，是我給電影配上齊切瓦語的初衷。我是受到Facebook等社交軟件上那些配音版的搞笑視頻啟發后開始電影配音工作的，雖然我的配音很粗糙，但當自己的母語出現在電影中時，卻極大地吸引了馬拉維人，因此獲得了成功。(2019年10月5日在首都利隆圭對馬拉維首位電影配音人Phillips的訪談)

在Phillips之后，陸續有其他馬拉維人加入電影配音行列。當前馬拉維大概有15～20個電影配音人，他們都是男性，年齡在30歲上下，且受過完整的高中教育，具有較高的英文水平。這些電影配音人并未受過任何專業配音訓練，而是通過摸索Adobe Audition這一款業余配音軟件自學成才，然后在家庭作坊里靠著一臺二手電腦、一個單層刻錄機和一個麥克風(圖2)完成配音工作的，整個投資大概在10～15萬夸差，⑨而片源則主要盜版于FZ movie、Google以及YouTube三個網站。正如Larkin(2004，p.290)指出的那樣，因為不斷地復制侵蝕了數據的存儲，因此馬拉維配音電影同樣以模糊的圖像、失真的音效和持續不斷的干擾和噪聲為標志。電影配音人Akila告訴我們：

馬拉維的電影配音都是家庭作坊式的，一般情況下一部電影的配音工作全部由一個人在2～3天內完成。以我而言，我的電影配音就是由我個人變換著五六種聲音來完成，因此配音都比較浮夸、尖刻和高亢，而因為數次拷貝的原因，因此電影圖像比較模糊，噪聲也比較多。再者，因為利潤低，我們也無法追求精益求精，只能把大概意思翻譯出來，幫助村民理解影片，因此跳過一些片段或者遺漏部分配音也是常有的事。(2019年5月10日在利隆圭對電影配音人Akila的訪談)

電影配音完成后需要進行刻錄，然后再以每份50夸差左右的價格進行打印和包裝。電影的配音、刻錄、打印和包裝完成后，“多級盜版”中的第一級就完成了，配音電影隨即進入流通環節。正常情況下，一個配音人每周平均能夠完成3部時長約1.5小時的電影，或者6集時長約40分鐘的劇集的配音工作，據此我們推算每周大概有50部配音電影以及20集劇集⑩流入馬拉維市場，每年則大約有2500部電影以及1000集劇集流入馬拉維市場。

(二) 二、三級盜版： 馬拉維配音電影的流通

完成了一周的配音工作后，馬拉維電影配音人會在每周一早上到位于首都利隆圭2區的中心市場銷售他們的配音電影(圖3)。每份光盤刻錄一部配音電影，零售價為500夸差，而光盤、光盤打印及包裝的成本則為150夸差每份，因此每售賣一份光盤的利潤為350夸差。根據個人知名度和影響力的不同，每個電影配音人每周能夠售賣的光盤數量介于50～150個，利潤介于1.5萬～5萬夸差。

圖3 本文作者李加方與Atsogo等馬拉維電影配音人在利隆圭中心市場合影 Mkwala攝

根據前文估算，每周從電影配音人手中流入馬拉維市場的配音電影光盤數量在2000個左右，這自然無法滿足馬拉維1000余萬消費者的消費需求，因此需要配音電影的“二級盜版”和“三級盜版”來發揮銜接作用。

在周一早市購買配音電影的顧客中，只有一半左右是真正的消費者，另一半其實是馬拉維的“二級盜版商”。他們一大早從配音人那里購買配音電影，然后立馬回盜版作坊(圖4)開工復制和刻錄，當天下午就能對外出售(圖5)，第二天就能抵達馬拉維全國各地，這就是馬拉維配音電影的“二級盜版”。而一個“4 in 1”即4部電影刻錄在一起的“二級盜版”光盤，其批發價格僅為200～350夸差，遠低于配音人的售價。調查發現整個利隆圭大約有20來家盜版電影批發商，其中較有名的有Q2、99 shop、hashfa、so so what等。

圖4 馬拉維盜版電影批發商Hashfa的“盜版作坊” 李加方攝

圖5 位于利隆圭中心市場的盜版電影批發商店 李加方攝

馬拉維零售商從“二級盜版商”那里批發盜版光盤后拿到全國各地進行銷售，由此盜版電影得以進入馬拉維全國各地。然而，隨著能用U盤播放的DVD播放器以及能看視頻的手機的普及，我們發現馬拉維盜版光盤的銷售越來越慘淡。在擁有約85萬人口的馬拉維中部K縣，縣城中心只有7家音像店和8個流動小販(圖6)銷售電影光盤，而在K縣的M鎮、Wimbe, Chamama等鄉鎮，沒有任何一家銷售電影光盤的店鋪。那么馬拉維千千萬萬村民是如何購買盜版電影的呢？其秘密就在于遍及馬拉維村鎮的“三級盜版商”即“音樂中心”(Music Center)。

圖6 天色漸晚，馬拉維K縣縣城的盜版光盤小販聚在一起交流 李加方攝

圖7 位于馬拉維K縣M鎮的“音樂中心” 李加方攝

在人口約為9500人的馬拉維K縣M鎮分布著16個“音樂中心”(圖7)，他們不售賣影視光盤，僅提供影視的拷貝服務，而他們的影視作品，都是從音像店或者流動小販那里購買光盤后進行拷貝，然后再出售。這就是我們所謂的“三級盜版”；而馬拉維影視作品，包括配音電影，主要就是通過“三級盜版”即“音樂中心”進入千千萬萬消費者手中。

(三) 三駕馬車： 馬拉維配音電影的消費及“四級盜版”

前文提到，馬拉維配音電影最終通過遍布村鎮的“音樂中心”進入千千萬萬消費者手中，而這千千萬萬消費者主要分為三部分：錄像廳、手機用戶，以及家庭DVD用戶。下文我們對馬拉維配音電影的消費情況做一個介紹。

如前所述，錄像廳遍布馬拉維村鎮的大街小巷。據調查，在人口約為9500人的馬拉維K縣M鎮及周邊村子分布著13家錄像廳，每家錄像廳輻射約700村民。如前所述，馬拉維農村錄像廳的觀眾以屬于中下階層的、基本沒有英語能力的農村青年為主。因此，自從配音電影出現后，馬拉維錄像廳已全部改為放映配音電影。也因此，錄像廳成了馬拉維配音電影最主要的消費對象。

雖然馬拉維個人手機擁有率以及家庭DVD普及率都比較低，但因為這是除了公共的錄像廳外僅有的可以看影視的兩種途徑，因此手機和家庭DVD仍然是馬拉維人觀看配音電影的主要途徑。2019年9月我們在馬拉維K縣M鎮、Wimbe、Chamama、Malomo 4個鄉鎮采訪了60戶手機用戶及40戶家庭DVD用戶的視頻消費情況，現將以上兩組數據分析如下：

從表1可以看出，配音電影占到手機用戶和家庭用戶視頻媒介消費的60%左右。如果算上前文所述錄像廳放映電影100%是配音電影這一組數據的話，那么配音電影占到馬拉維農村地區視頻媒介消費的72%左右。因此，毫無疑問，配音電影是馬拉維農村地區所消費的最主要的視頻媒介。

表1 馬拉維農村地區手機用戶及家庭DVD用戶視頻媒介消費情況統計表

我們還進一步分析了手機用戶消費的413部配音電影和家庭DVD用戶消費的272部配音電影的國別及題材構成，并結合走訪過程中收集的568部錄像廳所放映的配音電影的國別及題材信息，構成表2：

表2 馬拉維農村地區所消費配音電影的國別及題材統計表

表2 馬拉維農村地區所消費配音電影的國別及題材統計表

電影來源電影總數國別題材中國美國印度尼日利亞其他動作類非動作類錄像廳568124(21)143(25)202(36)30(5)69(12)443(78)125(22)手機用戶41342(10)38(9)164(40)122(30)47(11)219(53)194(47)家庭DVD27252(19)56(21)75(28)70(26)19(6)163(60)109(40)匯總1253218(17)237(20)436(35)227(18)135(10)800(64)453(36)

從表2可以看出，在馬拉維所消費的配音電影中，從國別來看，不管是錄像廳、手機用戶還是家庭用戶，印度電影占比最高，差不多占到所有電影的三分之一，而中國、美國和尼日利亞三國電影平均各占20%左右。從題材來看，不管是錄像廳、手機用戶還是家庭用戶，動作類電影比例均高于非動作類電影。

上文就是錄像廳、手機及家庭DVD用戶這“三駕馬車”消費馬拉維配音電影的情況介紹。前文我們提到，經過三級“盜版”，馬拉維配音電影得以抵達消費者手中。然而在馬拉維配音電影的消費過程中還存在著消費者之間相互分享配音電影的行為，即“同伴分享”(peer to peer file sharing)。雖然馬拉維沒有便捷的互聯網，但卻不妨礙馬拉維人通過人際傳播來實現數字媒介的“同伴分享”。我們把馬拉維消費者之間相互分享配音電影的這種盜版稱為“四級盜版”，而通過“四級盜版”，馬拉維消費者幾乎實現了對配音電影的零成本消費。

以上就是我們所謂的馬拉維配音電影生產、流通與消費的“多級盜版”模式。經過“多級盜版”這一“弱者武器”，馬拉維人最終能夠以不到美國平均電影票價2%的價格拷貝一部世界電影，或者以更低的價格——不到美國平均電影票價1%的價格——去錄像廳欣賞一部國際大片，甚至以零成本從朋友那里拷貝一部配音電影，從而使其影視“生存倫理”得以最終實現。

三、 盜版“灰市”論： “弱者武器”在馬拉維的“合法性”問題

前文我們通過翔實的田野材料，揭示了被全球影視發行版圖所拋棄的馬拉維如何通過“多級盜版”這一“弱者武器”實現其影視“生存倫理”。可以看到，“版權”概念在馬拉維蕩然無存，“多級盜版”在那里也顯得天經地義，正如被問及從網絡下載電影后出售是否涉嫌“盜版”時，馬拉維電影配音人Atsogo告訴我們的那樣：

我不認為我們從網絡下載電影后出售是“盜版”，因為這就是我們的生存狀態，而這種生存狀態不是我們的主動選擇，而是各種客觀因素造成的。除了你所謂的“盜版”，我們還能有什么辦法呢？難道我們馬拉維人生來就沒有觀看全球影視作品的權利嗎？(2019年6月15日在利隆圭對電影配音人Atsogo的訪談)

然而，眾所周知，知識產權保護是當今社會的一個重要議題。那么，馬拉維的“多級盜版”這一“弱者武器”是否有違版權倫理呢？下文我們主要從政治經濟學角度對“多級盜版”這一“弱者武器”在馬拉維的“合法性”問題進行相關討論。

美國是世界上最大的知識產權輸出國，同時也是世界上最大的影視版權凈出口國，2018年美國影視版權凈出口額(trade surplus)達到103億美元，占美國貿易凈出口額的4%，因此美國特別重視知識產權保護工作。例如，美國每年都會依據其《貿易及關稅法案》(TradeandTariffAct)發布“特別301年度報告”，將知識產權保護不力的國家列入其中，并對此采取相應制裁措施。除美國外，世界貿易組織等國際組織與包括中國在內的世界很多國家都制定了相應的法律法規來保護知識產權。在這些法律法規框架下，盜版成了既違反法律法規又違反道德層面(a legal and moral violation)的“黑市”(black market)(Yar，2005，p.684)，并且給影視行業造成了不可估量的損失：美國電影協會估計2003年美國影視行業因盜版產生的損失高達30億美元(Yar，2005，p.684)，美國市場研究公司則指出，2016年美國影視行業因網絡盜版產生的損失達到89.4億美元，預計2022年的損失更將高達115.8億美元。因此，美國貿易代表署(USTR)將媒介盜版稱為“全球災禍”(a global scourge)，美國電影協會則將其稱為“國際瘟疫”(an international plague)和“犯罪天堂”(nirvana for criminals)(Karaganis，2011，p.i)。

毫無疑問，根據前文所述，馬拉維盜版電影必然屬于給全球影視行業造成損失的“黑市”無疑。然而事實未必如此，我們對此的判斷主要基于以下兩點：一是全球政治經濟發展的不平衡使電影盜版在馬拉維具有必然性，二是影視行業對盜版損失的評估具有不合理性。

首先，因為歷史、地理等原因，當今國際社會是一個政治經濟發展極其不平衡的社會。僅以人均GDP為例，全球人均GDP最高的摩納哥，其人均GDP(185741.3美元，2018年數據)是全球人均GDP最低的布隆迪(271.8 美元，2018年數據)的683倍。以馬拉維為例，其2018年人均GDP(389.4美元)僅為全球最大影視版權出口國美國(62794.6美元)的0.62%，也只是全球最大發展中國家中國(9770.8美元)的3.99%。國家的貧弱使得馬拉維政府在國際上缺乏話語權，無力為本國爭取影視相關權益；經濟的落后使得馬拉維本土電影產量低至年均10～20部，根本無法滿足馬拉維1000余萬消費者的觀影需求；而人民的貧困，使得馬拉維民眾根本無力消費正版電影，畢竟沒有幾個人會花費十分之一甚至三分之一的月收入去欣賞一場電影，因此馬拉維自然而然地被排除于全球影視發行版圖之外。也因此，盜版電影成了馬拉維人的唯一選擇和必然選擇。

其次，影視行業評估盜版損失的主要目的在于“強化盜版在公眾以及政策研討中的存在感”(Karaganis，2011，p.1)，借以游說政府立法以及游說大眾遠離盜版，以維護行業利益，因此不一定能夠反映盜版行業的全貌。例如，影視行業估算盜版損失的一般做法是以盜版產品的數量乘以正版產品的價格(Yar，2005，p.690)。若以此推算，馬拉維盜版電影必然給全球影視行業帶來損失。然而正如Gray指出的那樣，指責影視行業因盜版產生損失，前提是市場上有正版產品而消費者卻購買盜版產品，否則所謂的盜版損失就無從談起(Gray，2011，p.111)。如前所述，因無利可圖，馬拉維根本不在全球影視發行版圖中，造成馬拉維僅有盜版影片流通的局面。因此，即使馬拉維人不消費盜版電影，也根本無處購買正版電影。據此我們認為，雖然馬拉維配音電影的生產、流通與消費過程中每一步都存在著盜版行為，卻并不會給國際電影行業造成多大損失。

綜上所述，正如相關學者指出的那樣，馬拉維盜版市場并不是全球影視行業所宣稱的“黑市”(not a “black market” competitor，Gray，2011，p.111)，至多是有著深刻社會基礎和根源的“灰市”(white, grey, and black goods—not a dichotomy，Karaganis，2011，p.166)。因此，譴責馬拉維電影盜版給全球影視行業造成了損失，或者譴責馬拉維電影盜版是“全球災禍”或“犯罪天堂”，顯然都不合適。

既然如此，那么國際社會及馬拉維本國政府如何看待“橫行”馬拉維的電影盜版呢？前文提到，對于知識產權保護不力的國家，美國會將其置于“特別301年度報告”中，并采取相應的制裁措施。然而，美國卻從未將“舉國盜版”的馬拉維列入“特別301報告”。馬拉維也已經于1995年5月加入世界貿易組織(WTO)，但作為最不發達國家，世貿組織允許其直到2021年才完全執行世貿組織《知識產權協定》的相關協議。由此可見，國際社會基本“默許”了電影盜版在馬拉維的“合法性”。

馬拉維已經于1970年加入世界知識產權組織(WIPO)，1989年馬拉維也頒布了《馬拉維版權法》(MalawiCopyrightActof1989)，并于1992年組建了自己的版權保護機構——馬拉維版權局(The Copyright Society of Malawi)。對于馬拉維本土的影視作品，如馬拉維本土電影以及前文提到的福音音樂歌舞視頻，馬拉維版權局采取了嚴格的保護措施，每一個發行的光盤都有版權標識，因此馬拉維市場上也幾乎找不到相關的盜版光盤。然而對于盜版自國外的電影，不管是原聲電影還是配音電影，馬拉維版權局卻從未采取任何措施。馬拉維本土電影導演Wiseman Figrad告訴我們：

我們發行電影光盤以前都要到馬拉維版權局購買55夸差每份的版權標識(Sticker)貼到光盤上，然后才能進行售賣。馬拉維版權局經常到市場上檢查本土影視作品的版權問題，如果發現盜版光盤的話，輕則沒收和罰款，重則逮捕入獄。然而，對于盜版自國外的影視作品，他們基本不聞不問。(2019年11月17日在利隆圭對馬拉維本土電影導演Wiseman Figrad的訪談)

很顯然，馬拉維對本土拍攝的電影以及福音音樂歌舞視頻采取了嚴格的版權保護措施，卻唯獨讓盜版自國外的電影暢行無阻，因此也基本“默許”了盜版電影在馬拉維的“合法性”。

綜上所述，全球政治經濟發展的不平衡使電影盜版在馬拉維具有必然性，而影視行業出于維護自身利益目的所做出的盜版損失評估又具有不合理性。因此，電影盜版在馬拉維只是有著深刻社會基礎和根源的“灰市”，也是“弱者”實現其影視“生存倫理”的一種“弱者武器”而已。馬拉維政府及其國際社會對此有著清晰認識，因此基本“默許”了這一行為，顯然這也正是馬拉維影視“生存倫理”得以最終實現的前提條件。

四、 “第四世界”： “弱者武器”在全球的“適用性”問題

前文我們不僅通過翔實的田野材料揭示了馬拉維如何通過“多級盜版”這一“弱者武器”實現其影視“生存倫理”，還從政治經濟學角度探討了“多級盜版”這一“弱者武器”在馬拉維的“合法性”問題。那么，電影盜版在經濟發展水平較高的國家又是什么狀況？“弱者武器”在那里是否依然適用？下文我們主要通過墨西哥的案例和“第四世界”這一概念進行說明。

墨西哥2018年的人均GDP為9673美元，位列全球212個國家和地區中的122位，處于中等偏上位置。盡管墨西哥的人均GDP是馬拉維的25倍，但墨西哥仍然是世界上盜版最嚴重的國家之一，常年名列美國“特別301報告”。2009年，在美國電影協會支持下，美國蘭德公司(RAND Corporation)發布了題為《電影盜版、有組織犯罪與恐怖主義》(FilmPiracy,OrganizedCrime,andTerrorism)的咨詢報告，其中對墨西哥的電影盜版提出諸多批評，并且將墨西哥的電影盜版與有組織犯罪甚至恐怖主義聯系在一起(Treverton et al.，2009， pp.108-109)。然而，正如John C. Cross指出的那樣，蘭德公司的報告素材主要來源于相關新聞報道及其對版權產業代表的訪談，而并未對盜版產業本身進行深入考察，因此其結論是片面的(Cross，p.314)。

在深入考察墨西哥盜版產業后，Cross發現，即使是在全墨西哥的盜版中心——墨西哥城Tepito區，盜版光盤的生產與銷售也并非如蘭德公司所宣稱的那樣由幫派或毒販掌控，也不存在組織者或“帶頭大哥”(ringleader)，相反它只是成千上萬的家庭作坊或街頭小販的謀生工具而已(Cross，p.306)。而盜版光盤的消費者主要也是墨西哥的底層人士。在這些消費者看來，最低日工資只有5美元左右的墨西哥窮人絕不可能花費一周左右的收入去購買一個20美元甚至30美元的正版光盤，因此如果非得說影視產業因此而產生了損失的話，那也是他們自己導致的，因為他們根本未把底層大眾的消費需求考慮在內(Cross，p.321)。而在墨西哥政府看來，他們也需要在版權產業訴求及其實際社會需求之間找到一個平衡點，因此他們不可能根除本國的盜版產業，因為這很有可能導致巨大的社會動蕩(Cross，p.306)。因此，Cross最后總結到，正如世界上的其他國家一樣，墨西哥的盜版產業是經濟社會發展失衡、正版產品價格高企、官方層面一定程度的“默許”等綜合因素導致的(Cross，p.323)。

從前文的分析我們可以看出，在人均GDP高達9673美元的墨西哥依然廣泛存在著盜版。然而，即使在正版產品和盜版產品共存的墨西哥市場，盜版產品也并不一定像美國電影協會所指責的那樣給版權產業帶來損失，原因很簡單：墨西哥盜版產品的絕大部分顧客是那些無力購買正版產品的窮人，即使這些顧客不購買盜版產品，也并不代表他們一定會去購買正版產品。相反，如果沒有廉價盜版產品存在的話，或許這些顧客將永遠失去觀看影視作品的機會。因此，與馬拉維類似，墨西哥的盜版產業也不過是窮人的謀生手段以及“弱者”實現影視“生存倫理”的“弱者武器”而已。

事實上，不止馬拉維和墨西哥如此，Mattelart等所研究的韓國、保加利亞、阿爾及利亞、哥倫比亞、摩洛哥、俄羅斯等國(Mattelart，2011)，Karaganis等所研究的南非、俄羅斯、巴西、玻利維亞、印度等國(Karaganis，2012)，都存在這樣的事實：哪里存在“弱者”，哪里就存在“盜版”這一“弱者武器”，正如Joe Karaganis指出的那樣：如果盜版在世界范圍內無所不在的話，那也是因為造成這種境況的各種因素無處不在(2012，p.i)。因此，盜版并不像版權產業所宣傳的那樣天然是罪惡的，相反，它可能只是弱者實現其“生存倫理”的“弱者武器”，整個世界也大抵如此。

曼紐爾·卡斯特(Manuel Castells)從全球化、信息與網絡社會角度對世界體系進行了新的闡釋，把那些在全球化及信息社會中脫離了全球網絡并被拋棄的、呈“豹斑”狀態分布在世界各地的國家或社區稱之為“第四世界”。根據卡斯特的定義，馬拉維等世界最不發達國家、上述諸國及其歐美等發達國家的都市貧民窟、少數族裔聚居區、犯罪高發區等，都屬于“第四世界”。根據前文的相關分析，我們認為“盜版”這一“弱者武器”適用于整個“第四世界”，而正是得益于“盜版”這一“弱者武器”，“第四世界”也才不至于真正與全球影視網絡隔離。正如印度學者Lawrence Liang指出的那樣：盜版無關于道德，它不過是被現代世界所遺忘的普通人重新擠進世界體系的手段(Liang， 2005，轉引自Lobato，2009，p.229)。

五、 結語

本文以馬拉維配音電影為研究對象，通過翔實的田野材料展示了馬拉維配音電影的生產、流通與消費，并結合“生存倫理”與“弱者武器”這兩個核心概念，從政治經濟學角度對馬拉維配音電影進行了相關分析。研究發現，被全球影視發行版圖所拋棄的“弱者”之所以能夠成功“黏連”于全球影視網絡，其奧秘就在于通過“多級盜版”這一“弱者武器”實現了“以力所能及的代價欣賞到全球影視作品”這一“生存倫理”。雖然知識產權保護是當今社會的一個重要議題，但是全球政治經濟發展的不平衡及其各國國內貧富差距的擴大化使電影盜版具有了一定的必然性，因此各國政府及國際社會也在一定程度上“默許”了“弱者”的盜版這一“弱者武器”，而這正是影視“生存倫理”得以實現的前提條件。通過對墨西哥等影視盜版產業的考察我們進一步發現，盜版這一“弱者武器”不僅適用于馬拉維等最不發達國家，還適用于包括發展中國家和發達國家的都市貧民窟、少數族裔聚居區、犯罪高發區等在內的整個“第四世界”。而正是得益于“盜版”這一“弱者武器”的合理利用，那些在全球化及信息社會中被拋棄了的“第四世界”才不至于真正與全球影視網絡隔離。

“生存倫理”與“弱者武器”這兩個概念是本文相關分析的基礎，雖然這兩個概念源于斯科特對東南亞農民的研究，但我們認為它們同樣適用于馬拉維盜版電影研究中。因為正如東南亞農民一樣，馬拉維處于國際信息傳播秩序中的末端，屬于國際信息傳播秩序中的“弱者”，因此唯有采取“盜版”這一“弱者武器”，才能在國際影視版圖中求得生存。事實上，對于積貧積弱的馬拉維而言，不止影視或信息產業如此，各行各業大抵如此，比如服裝行業——馬拉維全國并沒有一家正規的服裝企業，其服飾絕大部分是從中美等國募捐或收購后通過走私等途徑而來的二手服飾。在對全球化的研究中，Gordon Mathews(中文名麥高登)提出了“低端全球化”(Low-End Globalization)的概念并作出如下定義：低端全球化是指人與物品在低資本投入和非正式經濟(半合法或非法)情形下的跨國流動，其組織形態常與發展中國家聯系在一起(麥高登，2018，p.19)。正是通過這種“低資本投入”“非正式經濟”“合法或半合法”的“低端全球化”，全球化才得以遍及世界各個角落。或許從這個意義上說，“盜版”這一“弱者武器”正是“低端全球化”在全球影視行業中的具體體現。

本文為云南大學民族學一流學科建設項目“馬拉維K縣農村地區媒介使用的人類學考察”(2019SY035)的階段性研究成果。

注釋

① Malawi Statistics Bureau. 2018MalawiPeopleandHousingCensus:MainReport, p.4 and p.9.

② 世界銀行統計數據，見世界銀行官方網站：https://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD?locations=MW. 2019年12月5日訪問。

③ 世界銀行統計數據，見世界銀行官方網站：https://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD?locations&most_recent_value_desc=false. 2019年12月5日訪問。

④ 本文筆者之一李加方曾在馬拉維大學孔子學院工作三年，另一作者王海璐則從2015年起至今一直在馬拉維大學孔子學院工作。

⑤ 雖然筆者未查詢到有關馬拉維中產階級的數據，但前文提到的馬拉維16%的城鎮人口即約281萬馬拉維市民可作為參考。

⑥ 前文提到的84%的馬拉維農村人口即約1475萬馬拉維農民可作為參考。

⑦ Trading Center，即集市，是馬拉維農村地區生活和集散的中心。按中國人的理解，可以簡單稱之為鄉鎮。

⑧ 中文名《少年黃飛鴻之鐵馬騮》，袁和平1993年導演作品。

⑨ 夸差(Kwacha)是馬拉維官方貨幣，2019年12月3日，人民幣兌換夸差的官方價格為1人民幣≈103夸差。

⑩ 目前，劇集方面只有同處非洲的尼日利亞情景劇進行了馬拉維人視野，且受眾一般是家庭婦女，因此相較于來自世界各國的電影，配音的劇集量還比較少。