基于鐘馗文化研究的RPG游戲設(shè)計(jì)

王傳霞 陳家欣

【摘 要】本文講述了在數(shù)字科技的大背景下，鐘馗文化在電子游戲中的研究與應(yīng)用。文中概述了傳統(tǒng)文化在電子游戲中的應(yīng)用與不足，敘述了以傳統(tǒng)民俗文化中“鐘馗捉鬼”的故事為主題的游戲設(shè)計(jì)，研究了傳統(tǒng)民俗文化中的鐘馗文化與電子游戲的融合效果，期望對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展傳承有所裨益。

【關(guān)鍵詞】電子游戲;鐘馗文化;傳統(tǒng)民俗文化;游戲設(shè)計(jì)

一、研究目的與研究意義

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，文化產(chǎn)業(yè)化趨勢明顯，電子游戲逐漸成為一種新型的文化傳播方式。在現(xiàn)有的文化類別中，起源于民間的傳統(tǒng)民俗文化同科技性的現(xiàn)代文化同樣極具價(jià)值。民俗文化是在華夏兒女的風(fēng)俗文化、生活習(xí)慣中逐漸形成的，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)。傳承傳統(tǒng)民俗文化，不僅僅是歷史沉淀，更是中華民族的財(cái)富積累。但目前我國對(duì)民俗文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)還非常不足，不少傳統(tǒng)工藝面臨失傳的局面，即便是剪紙、年畫等經(jīng)典民間傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)，也日漸衰落，鮮有人問津。在這種情形下，為了提升社會(huì)對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，我們可以通過改變民俗文化的傳播方式，將傳統(tǒng)民俗文化融入電子游戲的設(shè)計(jì)中，通過游戲的傳播方式使傳統(tǒng)民俗文化從小眾逐漸走向大眾。我們保留傳統(tǒng)民俗文化中積極的部分，摒棄消極的部分，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，使之成為新型群眾文化。

民俗文化是民間風(fēng)俗生活文化的總稱，涵蓋了一個(gè)民族地區(qū)的節(jié)氣活動(dòng)、書籍樂譜、神話傳說等等，而其中又不乏許多經(jīng)典的民俗故事。對(duì)比了民俗文化庫中的各類文化，最終選取了鐘馗文化和中國鬼文化作為游戲的文化基點(diǎn)。民俗文化中的鐘馗文化是儒家正統(tǒng)文化外的另一種文化，即斬妖逐邪殺鬼的文化，代表著對(duì)正義平等的精神訴求，有著積極向上的文化內(nèi)涵。而鐘馗文化可以引出其背后的中國鬼文化，歷史長河中不乏關(guān)于鬼文化的典籍，這些典籍中都蘊(yùn)含著豐富的人文精神，包含著以民為本、人定勝天的古樸思想。在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的唯物主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該以批判繼承的眼光去看待中國鬼文化，對(duì)其存在的人文精神進(jìn)行深入的理解和全面的認(rèn)識(shí)，不該全面批判和摒棄。

本文所展示的游戲“鐘馗捉鬼”是一款采用了低多邊形風(fēng)格的以傳統(tǒng)民俗文化為主題的休閑類游戲。探討了將復(fù)古未來派的美術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，抽象展示了傳統(tǒng)民俗文化元素。游戲設(shè)計(jì)為休閑類小游戲，簡化玩家操作，增強(qiáng)游戲目的，使用視聽結(jié)合互相輔助的方式形成與以往不同的傳統(tǒng)文化氛圍，引領(lǐng)新的鐘馗文化游戲風(fēng)潮，豐富傳統(tǒng)文化類游戲的游戲體驗(yàn)。玩家在這種3D低多邊形休閑類游戲場景中暢游時(shí)，能擁有不一樣的游戲體驗(yàn)，帶來不一樣的文化碰撞，激發(fā)玩家了解傳統(tǒng)民俗文化的興趣;同時(shí)也會(huì)碰撞出新奇的思想火花，為未來新科技與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合提供更多的新思路與新方向。

二、傳統(tǒng)民俗文化元素在電子游戲中的應(yīng)用分析

目前市場上也有一些游戲產(chǎn)品融入了民俗文化元素，其中不乏一些制作精良的佳作。由故宮博物院和網(wǎng)易游戲聯(lián)合開發(fā)的手機(jī)游戲“繪真·妙筆千山”以北宋王希孟所作的《千里江山圖》為創(chuàng)作藍(lán)本，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也借鑒了古畫創(chuàng)作技法，由自研的獨(dú)特渲染技術(shù)呈現(xiàn)了絢麗多彩、生機(jī)勃勃的游戲畫面。保留其獨(dú)特的風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，同時(shí)使用了現(xiàn)代渲染技術(shù)勾勒出獨(dú)特的畫面效果，游戲中的每一幀畫面都使人仿佛置身于流傳千年的名畫當(dāng)中，流連忘返。

同樣由網(wǎng)易游戲研發(fā)的中國風(fēng)解謎手游“驚夢”，改編自明代著名戲劇家湯顯祖昆曲《牡丹亭》的一出經(jīng)典段落，游戲中含有大量傳統(tǒng)文化元素，畫面細(xì)膩，背景音和音效十分清新，音畫結(jié)合營造了濃厚的中國風(fēng)氛圍，玩家可以通過視覺與聽覺的雙重體驗(yàn)感受到《牡丹亭》的文化內(nèi)涵，也會(huì)在重重關(guān)卡中領(lǐng)悟愛情真意。

三、鐘馗文化在“鐘馗捉鬼”游戲中的設(shè)計(jì)與體現(xiàn)

1、故事背景設(shè)定

在傳統(tǒng)文化節(jié)日中，農(nóng)歷七月十四（又說七月十五）在民間俗稱七月半，原本是上古時(shí)代的祭祖節(jié)，后東漢被成為“中元節(jié)“，除了傳統(tǒng)的祭祖習(xí)俗外，這天也會(huì)有“祀亡魂”、“焚紙錠”的習(xí)俗。在民間，相傳農(nóng)歷七月十五，地府打開地獄之門，陰間的亡魂們有家的便回家接受香火供奉，無主孤魂只能四處游蕩，故人們會(huì)在七月半這一天舉行布施活動(dòng)超度孤魂野鬼。因此將游戲故事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)放在中元節(jié)，游戲的背景主題稱為“中元普渡”。

2、鐘馗設(shè)定

自古以來，民間都流傳著鐘馗的傳說，古籍記載也有不少。在《唐·鐘馗傳略》中載：“夫鐘馗者，文武全修，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，經(jīng)綸滿腹，剛正不阿，不懼邪祟”鐘馗的生平跌宕起伏，一身正氣，一心想報(bào)效朝廷，卻壯志難酬含恨而亡。為了增加鐘馗捉鬼的邏輯性，所以游戲中鐘馗的設(shè)定為一個(gè)正氣凜然才高八斗且眉目清秀的書生。鐘馗進(jìn)京趕考的途中，在外夜宿的時(shí)候，幾只調(diào)皮的小鬼用施了法的毛筆在鐘馗的臉上畫了幾筆，自此鐘馗的樣貌就變得奇丑無比。

3、游戲玩法設(shè)計(jì)

在民間，鐘馗捉鬼的方式通常是使用符咒或者寶劍。為了增加鐘馗“捉鬼”的趣味性和新奇感以及強(qiáng)化鐘馗被小鬼頑皮捉弄后，反捉弄小鬼的調(diào)皮性格面，本文參考了單機(jī)游戲“尋找調(diào)皮的小孩”中的拋射的方式來作為鐘馗捉鬼的玩法。鐘馗需要先走近并碰到一只小鬼，才可以通過拋射跟在身邊的被捉住的小鬼來碰到其他地方的小鬼，被捉到的小鬼會(huì)強(qiáng)制跟隨在鐘馗身邊，被鐘馗當(dāng)成拋射的“子彈”，去捉到更多的小鬼。

為了貼合鐘馗在民間捉鬼的設(shè)定，游戲中保留了使用符咒攻擊小怪的方法。玩家除了拋射玩法外，還可以操控鐘馗扔出火符咒擊中追蹤來的怪物。這樣既保留了鐘馗捉鬼的傳統(tǒng)印象，又對(duì)鐘馗捉鬼的方式進(jìn)行了創(chuàng)新。

4、視聽覺設(shè)計(jì)

一款游戲首先吸引玩家的是游戲的美術(shù)風(fēng)格，本文選擇了低多邊形的美術(shù)風(fēng)格。低多邊形起源于20世紀(jì)90年代的計(jì)算機(jī)三維建模，當(dāng)時(shí)因性能與引擎的條件限制，計(jì)算機(jī)建模無法做到十分精細(xì)，所以為了平衡游戲性能，只能選擇降低模型面數(shù)。而近幾年間，低多邊形風(fēng)格逐漸流行了起來，不同深度的純色間隔填充、硬朗的面面銜接，這種抽象簡潔的表達(dá)給游戲帶來了不一樣的吸引力和視覺沖擊力。

低多邊形風(fēng)格的特點(diǎn)是低細(xì)節(jié)、純色間隔填充，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化元素只能選擇特征性展現(xiàn)。在對(duì)比過歷史中的鐘馗畫像與影視形象后，在角色的設(shè)計(jì)中，保留鐘馗的“大胡子”和“紅衣”的明顯特征。而在場景設(shè)計(jì)中，參考西安唐朝都城遺跡，游戲保留城墻、坡型房頂形制、牌坊、紅燈籠、石獅子、塔樓、拱橋等等明顯性特征。

除了視覺呈現(xiàn)外，游戲中的音樂音效方面也相應(yīng)進(jìn)行了設(shè)計(jì)，如夜間蟬鳴，聲音近大遠(yuǎn)小，走動(dòng)時(shí)與地面摩擦的聲音，小怪被抓與落地時(shí)不同的聲音反應(yīng)等，以增強(qiáng)游戲的沉浸體驗(yàn)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民俗文化中有非常多優(yōu)秀的主題故事或元素，其中都代表著不一樣的文化內(nèi)涵。鐘馗文化中對(duì)正義平等的訴求，牡丹亭中對(duì)自由的向往，舞獅對(duì)于揚(yáng)民族之威、立民族之魂的文化價(jià)值。傳統(tǒng)民俗文化與電子游戲相融合無疑推動(dòng)了游戲的創(chuàng)新發(fā)展和傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展與傳承，帶來新的風(fēng)潮和思考。體現(xiàn)在世界觀或者世界背景中的價(jià)值導(dǎo)向、體現(xiàn)在角色成長中的優(yōu)秀品質(zhì)、體現(xiàn)在背景音和各種聲效中的聲樂文化，這種文化浸染與熏陶會(huì)在無聲無息間將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深入人心。有了了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)的思想覺悟，人們才會(huì)主動(dòng)的了解傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化才得以多維度多渠道的綿延傳播與發(fā)展延續(xù)。

基金項(xiàng)目：

國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（202012618010）;2020年度廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程建設(shè)項(xiàng)目（三維動(dòng)畫教學(xué)團(tuán)隊(duì)）

作者簡介：

王傳霞，副教授/高級(jí)工藝美術(shù)師，廣州軟件學(xué)院游戲系，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)及游戲動(dòng)畫。

（作者單位：廣州軟件學(xué)院）