藝術與美學的現代化意義

王雪婷 石春爽

【摘 要】科學求真，人文求善，藝術求美，新媒體時代對真善美的追求仍然如火如茶。恩格爾曾說過“美是理念的感性顯現”，反觀歷史，何時何地都體現著藝術與美學的存在，并形成了一套帶有新意的藝術解釋和評價體系，從而應用于社會實踐活動當中。兩者的交融毫無疑問是純粹的，是科學的美學觀，當面對當代藝術的不斷發展，展開了一番前沿的哲學思考，我們在不斷試圖構建一個融貫古今的藝術美學體系。

【關鍵詞】美學;藝術;想象力;感性;理性

第一章 美學的現代化意義

1.1 中國美學的概述

美學在中國誠然有悠久的歷史，但仍然是一門發展歷史短暫的學科。首先，美學在清代末年被引進中國，并且頑強地生存下來，正是取決于中國現代文化建設的特殊需要的。美學可以滿足人們追求人的個性、自由、完整體等的需要，在文化價值體系中輸入人的感性能力及其解放這一維度，從而使文化建設趨向于合理，對現代中國文化建設具有重要推動作用。其次是美學體制化的呈現，自從蔡元培在現代教育體制中設置美育及美學學科以來，美學在中國現代教育體制中獲得了一席之地。正是這種體制設置，確保了美學在文化中的地位和作用，意義深遠。最后，美學發展的視野不斷拓展，即是從以往的純粹審美研究向廣泛的審美文化研究拓展;隨著美學追求的實用化越來越明顯，即是從崇尚精神性審美轉向審美的實用層面;美學的研究趨向于部門化，即是從原有哲學主導的美學轉向依托各學科部門而建構的美學，如文學美學、電影美學、電視美學、廣告美學、音樂美學、舞蹈美學、科技美學、環境美學、裝飾美學、美容美學等。

1.2 美學在現代化學科中的價值

隨著現代化學科分類愈益繁多和相互隔絕人類的豐富、多樣和富于整體感的感性生活往往面臨被肢解或分離的危險，正是在此時，美學應當在現代化學科中確立自己的特殊地位。美學在現代化學科中的地位在于，它是一門具有基礎性和指導性的學科。第一，美學由于研究人的基本的感性特質，因而可以為各類現代化學科提供人的研究的基礎;第二，美學由于悉心追究人類生命活動的最高價值，因而對各類現代化學科具有一種指導或示范作用。當然，與此同時，美學也往往從具有歷史性學科中吸取優質資源，將其去蕪存菁，在人類審美過程的基礎上融貫起來，形成對于人的整體的探討。

第二章 現代藝術的觀念性與社會性

2.1 現代藝術的觀念性

狹義的觀念藝術，指20世紀60年代中葉興起于英美的概念藝術，然而廣義的觀念藝術指的是現代藝術中的一種觀念化的傾向。觀念藝術關注的仍然是藝術創作本身，而社會藝術關心的卻是藝術怎么介入社會，從而改變世界。

藝術的首要價值在于思想性，藝術的觀念化，有時也被稱為藝術的哲學化，也即藝術創作不是依賴于技藝，而是依賴于一種理論化、哲學化的思考。藝術有很多功能，但其未必是認知功能。就如我國的文人畫，講究自娛于情趣，不強調作品的認知功能，不過，境界和修養等微觀概念同樣包含了對認識能力提升的要求。

藝術創作可以尊崇本心，隨心所欲的創作。藝術的觀念化與否，不在于要不要技術，而在于是否要延續傳統的技藝，是否要堅守某種傳統。藝術很難與哲學和社會抗衡，如果想做到這一點，就必須立足于自己所熟悉的感性領域，將思考建立在形象基礎上，如若不然不然會陷入兩難的境界。

2.2 現代藝術的社會性

在當代藝術體制中，不少藝術節、藝術展需要引入臨時性的在地創作項目，一些基金會和藝術機構也會長期贊助公益性的藝術項目，由此形成了藝術品收藏、交易和展覽之外的另一種當代藝術運營模式。此外，隨著文化與地產、旅游的融合，越來越多的地塊需要有特色的文化活動，來提升地塊的吸引力和價值，這也為藝術提供了廣闊的施展空間。

在當今中國的鄉鎮文化經濟建設中，人們越來越多地看到了非物質文化遺產的地緣優勢，在引入外來人才、外來資源的同時，也開始嘗試激活本地、本民族的非物質文化遺產，以探索一條更接地氣的現代文化經濟建設之路。

藝術與美學就是從美學角度總結藝術規律，進而研究藝術觀念和藝術美的學問。藝術與美學的交融不光擴寬了我們的視野，同時也推動了中國美學的形成與發展。

參考文獻：

[1]丁寧，陳岸瑛.藝術美學[J].上海人民美術出版社，2020.1.

[2]胡鵬林.中國藝術美學[J].北京：高等教育出版社，2017.10.

作者簡介：

王雪婷（1997.11-），女，漢族，河北唐山人，大連工業大學藝術設計學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：視覺傳達設計，研究方向：視覺平面。

（作者單位：大連工業大學藝術設計學院）