花瑤文化在地方高職院校學(xué)前教育專業(yè)的傳承研究

呂小玲

摘 要：花瑤文化是湘西南特有的少數(shù)民族文化，歷史悠久，類型豐富，推動(dòng)其在地方高職院校學(xué)前教育專業(yè)的傳承，不僅可以使專業(yè)建設(shè)、學(xué)生就業(yè)等得到針對(duì)性的豐富和提升，也可以為花瑤文化開辟新的發(fā)展路徑。鑒于此，文章從主題課程、教學(xué)評(píng)價(jià)、專項(xiàng)研究等方面，就具體的傳承路徑進(jìn)行了分析，起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：花瑤文化;地方高職;學(xué)前教育;傳承策略

一、花瑤文化在地方高職院校學(xué)前教育專業(yè)傳承的必要性

（一）花瑤文化傳承的需要

眾所周知，中國(guó)幾千年的文明發(fā)展歷程孕育了一個(gè)浩如煙海、輝煌燦爛的包括民間舞蹈的民間藝術(shù)寶庫(kù)。[1]湘西南的隆回花瑤文化，是一種歷史悠久，獨(dú)具特色的地方少數(shù)民族文化，以花瑤挑花和嗚哇山歌為代表，而且兩者都入選了國(guó)家級(jí)非遺名錄。但是近年來(lái)，與其他非遺一樣，花瑤文化也在傳承和發(fā)展上遇到了困難，甚至瀕臨失傳，急需培養(yǎng)出一批新的傳承人。地方高職院校各類軟硬件設(shè)施齊備，學(xué)前教育專業(yè)的師生也具有相應(yīng)的知識(shí)和技能，因此，地方高職院校和學(xué)前教育專業(yè)的師生是花瑤文化傳承基地和傳承人的最佳選擇，可以有效緩解花瑤文化當(dāng)下人才不足的問(wèn)題，為其可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展的需要

學(xué)前教育專業(yè)以幼兒教師為主要培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)下，在倡導(dǎo)地方文化和幼兒教育相結(jié)合的背景下，花瑤文化走進(jìn)了隆回縣本土的幼兒園及本地區(qū)市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分幼兒園，并獲得了普遍認(rèn)可。對(duì)此，地方高校學(xué)前教育專業(yè)要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，通過(guò)對(duì)花瑤文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，為他們順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，在一定程度上緩解了就業(yè)難的問(wèn)題，推動(dòng)了專業(yè)建設(shè)和發(fā)展。

二、花瑤文化在地方高校學(xué)前教育專業(yè)的傳承策略

（一）采用靈活的形式

花瑤文化在地方高職院校學(xué)前教育專業(yè)的傳承中，具有多種多樣的形式，結(jié)合實(shí)際需要來(lái)看，選修課、第二課堂的形式最為適宜。

選修課課程內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面：第一是文化傳授。要從民族學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等視角切入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)花瑤文化的歷史發(fā)展、文化背景、項(xiàng)目?jī)?nèi)容、支系流派等進(jìn)行全面的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。第二是技藝傳承。技藝性是非遺的基本屬性。花瑤文化中的挑花、嗚哇山歌等都是最具代表性的技藝，也只有了解和掌握這些技藝，才能為花瑤文化的傳承打好基礎(chǔ)。需要教師對(duì)花瑤文化中的各類技藝進(jìn)行梳理和分類，結(jié)合學(xué)前教育和幼兒教育的特點(diǎn)，選擇最基礎(chǔ)、最具代表性的為己所用。在課程性質(zhì)上，花瑤文化主題課程主要包含三個(gè)特點(diǎn)：第一是傳承性。要求學(xué)前教育專業(yè)師生了解和學(xué)習(xí)花瑤文化，使這門文化得到整體的、本真的、可讀的、可持續(xù)的傳承和發(fā)展，所以其絕非突發(fā)奇想和偶爾為之，而是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。第二是地域性特征。花瑤是一個(gè)特殊的群體，花瑤文化具有鮮明的地域性特征。在學(xué)習(xí)花瑤文化的過(guò)程中，要始終扎根于地域文化的沃土，并主動(dòng)將其與其他地域文化進(jìn)行比較，由此獲得更加深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。第三是文化性特征。對(duì)于花瑤文化的學(xué)習(xí)，不能局限于技藝層面，而是要從文化的視角進(jìn)行認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀。

在第二課堂方面，多開展一些與花瑤文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、知識(shí)與技能競(jìng)賽活動(dòng)及主題班會(huì)活動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生成立與花瑤文化相關(guān)的社團(tuán)，邀請(qǐng)花瑤文化民間藝人走進(jìn)校園，進(jìn)行面對(duì)面?zhèn)魇凇⒈硌莸龋鼘W(xué)生和花瑤文化之間的距離。

學(xué)校和教師要針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生提供鍛煉和展示的機(jī)會(huì)，如基于花瑤文化的幼兒園教學(xué)活動(dòng)課例設(shè)計(jì)大賽、手工工藝品創(chuàng)作大賽、歌舞表演等，都可以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，達(dá)到學(xué)以致用的目的，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造出濃郁的花瑤文化氛圍。

（二）完善教學(xué)評(píng)價(jià)

將花瑤文化引入地方高校學(xué)前教育專業(yè)，使其真正發(fā)揮實(shí)效。要想保證實(shí)效性，必須進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的學(xué)分要求，修滿學(xué)分方可結(jié)業(yè)，以此引起學(xué)生對(duì)這項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重視;另一方面，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際情況來(lái)看，不能再延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主要評(píng)價(jià)者、以量化制為主要評(píng)價(jià)方式的舊模式，要真正做到靈活、適宜和有效。首先，在評(píng)價(jià)方式上，為了鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐中，可以讓學(xué)生以多種形式展示自己的學(xué)習(xí)成果，而非單純做試卷。比如可以利用挑花技藝制作簡(jiǎn)單的工藝品，將討僚皈、哇嗚山歌等改編為幼兒歌舞等，可以將其視為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)成果，教師應(yīng)當(dāng)給與肯定和鼓勵(lì)。同時(shí)，為了使學(xué)生明確自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，教師可以為每一個(gè)學(xué)生制作一個(gè)花瑤文化學(xué)習(xí)檔案袋，由教師和學(xué)生定期共同填寫，并定期進(jìn)行回顧，哪一個(gè)階段取得了哪些進(jìn)步、哪些不足之處需要改進(jìn)等都可以一目了然。其次，在評(píng)價(jià)主體上，為了保證評(píng)價(jià)的公平和公正，要將更多評(píng)價(jià)者引入教學(xué)中。如學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、花瑤文化民間藝人評(píng)價(jià)等，盡可能讓學(xué)生得到更多的反饋和指導(dǎo)，使評(píng)價(jià)特有的價(jià)值和意義得到充分發(fā)揮。

（三）采用全新模式

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的蓬勃發(fā)展改變了世界的面貌，并廣泛應(yīng)用于各類教學(xué)中。對(duì)花瑤文化的學(xué)習(xí)完全可以依托互聯(lián)網(wǎng)和新媒體展開。比如學(xué)校可以與地方文化部門聯(lián)合開發(fā)公眾號(hào)、App等，將其作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)基地。內(nèi)容涵蓋花瑤文化的基本介紹、音視頻資料、最新時(shí)訊等。以此為基礎(chǔ)，開發(fā)單獨(dú)的教學(xué)系統(tǒng)，預(yù)習(xí)、講課、聽課、評(píng)價(jià)等，全部可以在智能手機(jī)上進(jìn)行。這種方式既是學(xué)生們喜聞樂(lè)見的，也徹底打破了時(shí)間和空間的限制，其教學(xué)效果也是傳統(tǒng)模式難以企及的。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體也為學(xué)前教育專業(yè)師生展示和創(chuàng)新花瑤文化提供了全新的平臺(tái)。花瑤文化歷史悠久，獨(dú)具特色，但是受到地域和傳播等方面的影響，一直都深藏于大山中，長(zhǎng)期處于酒香巷子深的境地，而學(xué)前教育專業(yè)的師生可以在學(xué)習(xí)花瑤文化的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對(duì)其進(jìn)行積極的展示和推廣。比如，可以將花瑤文化的采風(fēng)、花瑤歌舞表演等制作成小視頻在各類自媒體平臺(tái)播放，還可以通過(guò)直播的形式展示花瑤手工藝品的制作過(guò)程，并接受觀眾的定制。這既是一個(gè)宣傳和推廣的過(guò)程，更是學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程，只有讓學(xué)生參與到實(shí)踐中，才能真正體現(xiàn)出學(xué)習(xí)和價(jià)值的意義。

（四）開展專項(xiàng)研究

花瑤文化與地方高職院校學(xué)前教育專業(yè)的融合是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，所以有必要開展一系列專項(xiàng)研究，保證其長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，主要包含以下幾個(gè)方面：首先是教學(xué)專項(xiàng)研究。學(xué)校和教師應(yīng)對(duì)花瑤文化進(jìn)行詳細(xì)的梳理，在確定教學(xué)內(nèi)容后，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式等進(jìn)行思考和分析。特別是在當(dāng)下沒(méi)有教材的情況下，可以由多家高校聯(lián)合開發(fā)專用教材，并立志將課程打造成全省乃至全國(guó)的特色精品課程。其次是實(shí)踐專項(xiàng)研究。學(xué)前教育專業(yè)的師生都具備一定的音樂(lè)、舞蹈和手工制作技能，可以聯(lián)合花瑤文化藝人，結(jié)合當(dāng)代人的審美需要，打造一個(gè)或多個(gè)精品劇目、系列文創(chuàng)產(chǎn)品等，并利用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)予以積極的推廣。最后是合作專項(xiàng)研究。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)以培養(yǎng)幼兒教育師資為主要目標(biāo)的特點(diǎn)，學(xué)校可以與當(dāng)?shù)氐挠變簣@合作，就花瑤文化與幼兒教育的融合進(jìn)行一系列探索。如花瑤文化主題情境的創(chuàng)設(shè)、花瑤文化游戲的創(chuàng)編、幼兒教師如何學(xué)習(xí)花瑤文化等。條件成熟后，還可以采用定向培養(yǎng)的方式為當(dāng)?shù)赜變簣@提供人才支持，使畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題得到一定程度的緩解。

20 世紀(jì)以來(lái)，各地政治、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國(guó)從農(nóng)業(yè)大國(guó)逐步走向工業(yè)大國(guó)，民族文化賴以生長(zhǎng)的空間受到擠壓。[2]花瑤文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該也必須在地方高職院校中得到傳承和發(fā)展，使高校服務(wù)于地方文化發(fā)展，這對(duì)專業(yè)建設(shè)和學(xué)生就業(yè)也起到積極的推動(dòng)作用。本文正是基于此目的，就具體的傳承路徑進(jìn)行分析，希望學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)和花瑤文化傳承齊頭并進(jìn)，共同開辟更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭蕓.傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承何去何從[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（2）：30.

[2]蘇勝林.非遺語(yǔ)境下民族地區(qū)高校舞蹈教育藝術(shù)實(shí)踐現(xiàn)狀探析[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（24）：83.

作者單位：湘中幼兒師范高等專科學(xué)校