音樂教育啟蒙宣言

今天我們來談一談，目前教育中存在的第二個大問題：手段野蠻的問題。

幾年前我看過一個電視新聞報道，報道一個恨鐵不成鋼的母親，把孩子活活打死。母親一邊泣不成聲，后悔不已，一邊又特別委屈，因為她覺得自己做的一切都是為了孩子好，只是孩子實在是不懂事，不理解媽媽的苦心。雖然把孩子打死、致殘是極為個別的現象，但是在教育中體罰孩子是很多人都認可的方法。認為懲罰手段，是有利無害的。“嚴師出高徒”“不打不成材”，成為最著名教育格言。更重要的原因在于，家長與教師是出于把孩子教育好的善良目的。于是教育中的野蠻行徑就被頒發了道德上的許可證。

在這樣一種大的教育環境與傳統中，人們從來不認為教育中的懲罰是野蠻行徑！既沒有懲罰者對自己教育方法的反思，也沒有社會輿論對懲罰者的道德壓力。

野蠻的歷史與文化的原因：幾百年前，發生在歐洲的啟蒙運動，為人類社會增加了“天賦人權”“人人平等”的概念，“平等”這個概念，是人類社會才有的，在動物社會中，是只有強權，沒有平等概念的。我認為，以社會的力量保護人格平等，這是人類在社會學層面上邁向現代文明的重要標志。有沒有人格平等的概念，是一個國家、一個民族、一個人，文明水平高低的特別顯著的標志。但是在中國，一進入到教育關系中，這個人類花了幾千年才取得的文明進步，似乎就可以不要了。教育者對受教育者頤指氣使，被認為是天經地義的，教育者讓受教育者飽受身體與精神的折磨也被認為是正當的。這正是全社會教育文明水平低的表現。許多家長把自己以粗暴手段對待孩子歸結為性格，而不是野蠻。歸結為脾氣，而不是缺少現代文明理念。我想請他們認真反省一下，你對自己的領導、上司也會這么沒有耐心嗎？你對自己的朋友、客戶也會毫不顧及他的感受嗎？當你的頂頭上司，做錯了事，委屈了你，當你的客戶提出了無理的要求的時候，你都是立即火冒三丈毫不控制你自己的情緒嗎？顯然不是！只要你是一個心智基本健全的人，你都不會像對待自己的孩子那樣，那么沒有耐心，那么粗暴。因此問題的關鍵還是在于，你缺少現代人格的平等的理念;缺少無論什么年齡、什么階層與地位，什么行業，人與人之間在人格上都應該是互相平等，互相尊重的現代人格理念。

中國傳統文化的原因：為什么在有些家長與老師的概念中，對孩子與學生人格平等的意識那么淡呢？為什么有些人在日常生活中本來也是有平等意識的，但一進入教育情景中就蕩然無存了呢？為什么教育就不能在人格平等的前提下展開呢？我認為，人格平等的現代文明意識，在中國擴展得慢，是與中國傳統文化中以層級感為核心的社會群體意識有關的。從古代的君臣、父子、君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱的綱紀要求，到現代社會的吃飯、開會誰坐在什么位置上，上下電梯，出門進門，誰先走，誰后走，整個中國的倫理觀是以層級秩序為核心的。這種以層級秩序為核心的倫理觀，既變成了一種倫理規范，也形成了無孔不入的社會層級感意識。

層級感的心理學本質，是人的優勝需要，而優勝需要是以爭奪生存優選權為目標的動物本能，我們之前談過審美需要、成就感需要、親和需要驅動下的行為，都是可以在人與人之間平等的關系中發生的，這三大需要的滿足，是以人性善的面貌出現的;只有優勝需要驅動下的行為，必須要爭出個你強我弱、你高我低、你尊我卑的結果優勝需要的滿足，是帶著人性惡的色彩的。人類社會現代文明中“平等”概念的出現本來就是為了扼制人性惡的一面，對群體和諧與社會道德的破壞的。但是遺憾的是，在中國的傳統文化中，在社會組織秩序的現實需要下，優勝需要被倫理化為層級感意識。當層級感意識具有倫理彩色時，本來與動物廝殺的本能性質相同的競爭行為，就被頒發了道德上的許可證。到了當今中國，人類本能中存在的優勝需要，夾雜了中國傳統文化中固有的層級感意識，在市場經濟的環境下，又隨著“競爭”二字被提升到了一個新的高度。競爭、求勝，成為強者，變成了人們的共識。“以強為尊”成為時代的主旋律！這個社會現象，既與中國傳統文化中“上尊下卑”的“排位文化”一脈相承，又吸收了“物競天擇”、“優勝劣汰”的生物學法則，它演變為人生觀——體現在全社會無處不在的排位意識。它演變為價值觀——體現在全社會到處可見的對力量與權力的崇拜。

其實，每個人的身上都有善與惡的根性，問題的關鍵在于，社會環境與文化思潮有利于哪條根的發芽、生長。但是無論從哪個角度，無論在什么時代，教育都應該是發展人性善的一面，而不是人性惡的一面。教育的問題正在是從這角度看。我認為，中國的教育出了大問題，這個問題還不在于大家都看到的孩子負擔重、作業多、應試教育導致學生沒有創造力、社會適應性差，等等這些表面問題。這個問題是：整個教育在宣傳、渲染“競爭求勝”中，鼓勵、強化了“優勝需要”這一人性的惡根，形成了全社會的權力崇拜氛圍，形成了一切以權力為核心的行為動機。雖然在我們的教育領域中，有許多積極的價值取向，比如奉獻與分享的教育愛與慈善的教育等等，但是在“權力崇拜”的社會大環境的影響下，以強為尊，還是主旋律;優勝劣汰、競爭求勝、還是最強音，許多學校、教師、家長在渲染與營造“競爭求勝”“優勝劣汰”“弱肉強食”的教育氛圍，這種氛圍培養了孩子以強為尊的意識，弱化了以善為本、以愛待人的意識，甚至有人公開鼓吹與宣傳“狼性文化”，把生物界的生存法則，平移到人類社會的生存觀念中，把野蠻的動物生存法則以一種人生觀的面貌帶到了孩子的教育中。這種社會氛圍讓弱者失去了生存安全感，而弱者沒有安全感的社會，其實是人類社會文明程度不高的表現。營造這樣氛圍的教育是野蠻的教育。在以層級意識為核心的社會文化中，在以強為尊成為主旋律的社會氛圍中使一個下位者面對一個上位者，會有壓迫感，會有不安全感，加之社會保障體系的不完善，這就難免使家長認為，唯有成為上位者，才有尊嚴與良好的生存境遇。在孩子的未來尚不明朗的時候，家長個人內心的壓迫感，就會轉化為一種對孩子未來的莫名的擔心與恐懼感，為了尊嚴、為了生存安全感，家長們要竭盡全力，讓自己的孩子成為這個層級體系中的上位者，本來每個社會都有不同的社會層級，每個層級的人都有不同的活法，在現代的文明社會，每個階層的人都應該，也可以過著有尊嚴的生活，但在“強才有尊”“劣就要被汰”“弱就要被食”大社會氛圍的重壓下，使家長對孩子未來的擔心，完全成了生存層面的擔心！現今社會物質生活越來越富足，社會保障越來越完善，而家長們仍然會擔心，孩子要是考不上一個好學校將來可怎么活！我認為，這種擔心除了有中國傳統文化中層級意識、上尊下卑觀念的基礎外，更有市場經濟大潮中現代文明意識缺位的原因。我這里說的這個現代文明意識，主要就是指：“人格平等的社會層級觀”——也就是人的地位有高低，但是人格平等，尊嚴相同，基本人權一樣。“天賦我才的主體價值觀”——也就是每個人有自己的特長，自己的偏好，自己的追求，自己的價值體現方式，以及“以個人幸福為導向的人生觀”——也就是人生的根本目的是個人的幸福體驗，而不是社會導向的功名。這三大觀念，都是以個體需要為本的，而不是以社會競爭為目的的。

歐洲的市場經濟與文化啟蒙幾乎是同步發展的，而中國當代的市場經濟迅猛發展，與此同時，現代文明意識卻沒有得到同步發展。缺少了現代文明意識的觀念支撐，市場經濟下的競爭氛圍，結合中國傳統文化中的層級觀念、尊卑意識，必然產生全社會的生存排位焦慮。我一直認為，沒有哪個家長不疼孩子，沒有哪個家長不愛孩子，他們之所以在教育中使用野蠻的手段懲罰孩子，是與他們有切身的被壓迫感，與他們內心深處有對孩子未來的擔心與焦慮有關的。從人類文明進程的角度看，每一個人都應該獲得人生的幸福，而不僅僅是那些競爭中強者。幸福生活不應該僅為那些強者所專有。這是人類社會文明進程的必然方向。我認為，教育除了傳播知識與技能，促進人的社會化外，還有一個更重要的職責，那就是將人類社會推向文明！在這個文明社會里，雖然人與人之間能力有大小、工作有分工，但在人格上，人人平等，無論什么樣的經濟與社會地位，從事什么行業，具有什么樣的能力與水平，每個人都應該受到尊重，都擁有尊嚴，他們的情感都受到呵護。每個人能夠把自己的能力與價值發揮到極致，每個人，在追求成功的道路上，同時能夠感受到快樂與幸福。然而，我們國家現在的教育還遠遠沒有承載起來這樣的職責！因為，它自身還存在著要擺脫蒙昧的狀態，要進行文明啟蒙問題。這個文明啟蒙就要從尊重每一個孩子的人格開始，杜絕野蠻的懲罰與貶損的教育手段，代之以鼓勵為手段、以快樂為目標的教育改革。這就是為什么我要呼吁，要把孩子是不是愛學習，孩子在學習中是否有快樂，作為檢查教師與學校領導業績的核心。而不是分數與升學率。對傳統的教育觀念的批判，為了中國教育啟蒙時代的到來，為了盡快推動中國教育邁向現代文明，我們需要對教育中的一些傳統觀念深刻反省，深入批判。在傳統的教育觀念中，始終把教育看作是通往幸福的途徑與過程，幸福被看成是隔著茫茫苦海的遙遠彼岸，而教育就是通往那個彼岸的遍布荊棘、充滿痛苦的艱難之路。我們的成功教育，基本上都是“苦難教育”“學海無涯苦作舟”，“吃得苦中苦，方為人上人”這些中國最出名的教育格言。都在告訴我們，受苦是通往成功的必由之路！但我要說的是：是因為教育的文明水平低，才使得學習變成了苦差事。非但如此，這些教育格言，不僅沒有科學道理，還包庇了教育中的野蠻行徑，為野蠻教育發放了通行證。它把所有不成材的責任都歸結到被教育者的身上。掩蓋了教育者自身存在的問題與責任。

根據動力因快樂而生的人性法則我們要把“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句格言改為“書山有路樂為徑，學海無涯巧作舟”，出路在過去五十年間，心理學這個學科，在我國曾經被當成是唯心主義的東西，遭到了很大程度的打壓，這就導致了心理學的研究成果沒有得到應有的普及與應用，沒有吸收心理學對人性規律研究的成果，是導致野蠻教育的一個重要原因，我覺得心理學沒有得到充分的發展，心理學在教育中沒有得到充分的應用是我們這個民族的遺憾，一百多年來，心理學的研究，揭示了大量人性的規律，在我看來，有些人性的原理，應該像紅燈停，綠燈行一樣，作為生活常識來掌握。

周海宏 ? ?博士、中央音樂學院教授、博士生導師