淺析芥川龍之介的《鼻子》

劉靜 阮嘉穎

【摘? 要】 本文介紹了日本著名作家芥川龍之介的成名作《鼻子》，通過對主人公內(nèi)供和眾多旁觀者的心理描寫，揭示了人性的弱點，即自尊、自卑的意識和旁觀者的利己主義。

【關(guān)鍵詞】芥川龍之介;《鼻子》;他人本位;利己主義

引言

芥川龍之介一生雖然只有短短的35年，卻在日本文壇留下了堪稱濃墨重彩的一筆。他在日本小說界被稱為“鬼才”和“大正文學(xué)的象征。還曾創(chuàng)作俳句，俳號為“我鬼”。芥川龍之介是新思潮和“私小說”的代表作家，師從日本文學(xué)大家夏目漱石。芥川龍之介的作品構(gòu)思巧妙，情節(jié)新穎且多反映了社會現(xiàn)實的丑惡。拙論以其代表作《鼻子》探析芥川龍之介的作品魅力。

1.《鼻子》之創(chuàng)作背景

當(dāng)時正是大正時期，第一次世界大戰(zhàn)的背景下，日本經(jīng)濟繁榮，民主主義思想快速傳播，建立了內(nèi)閣政黨，國民參與政治的意欲日漸高漲。但同時，日本帝國主義勢力也不斷強化。勞動者、農(nóng)民的生活困苦，社會運動和勞動運動興起。伴隨戰(zhàn)爭傳入的西方文化和日本本土文化相碰撞。就在這種背景下，芥川龍之介創(chuàng)作了《鼻子》這部短篇小說。與其他小說流派不同的是，芥川龍之介仿佛局外人一般，遠遠地望著大正時期一戰(zhàn)背景的社會，用充滿理性的說明書寫下了近代人的利己主義。

2.《鼻子》之故事梗概

《鼻子》講述了一個十分荒謬的故事。禪智內(nèi)供很有名，在池尾地方無人不知無人不曉，有名絕非因為他是一名高僧，而是他擁有異乎尋常的長鼻。他的鼻子從上唇的上面直拖到下頜的下面，細細長長，極似一根香腸在臉中央拖著。內(nèi)供對此十分苦悶。一是因為吃飯時都需由弟子用木板掀起鼻子而造成不便，更重要的是它嚴重損害了內(nèi)供的自尊心。于是，內(nèi)供絞盡腦汁想把長鼻子弄短，以恢復(fù)自尊心。一次，弟子從民間打聽了一個偏方，其方法就是將長鼻浸泡在熱水中，然后使人使勁地踩踏鼻子。這偏方果然奏效，內(nèi)供的鼻子縮短了許多。他以為這樣一來就再也沒有人嘲笑他了，沒想到旁人卻笑得越發(fā)厲害，這使內(nèi)供愈加不安，以致日夜苦惱。忽有一夜，內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)了原來的模樣，他的心情爽朗起來，在秋風(fēng)中晃蕩著長鼻子，心里喃喃自語道：“既這樣，一定再沒人笑了”。

3.《鼻子》之他人本位與利己主義

小說文筆雅致又不失俏皮、意趣盎然，通篇讀來，令人忍俊不禁，但笑過之后又不禁引人深思。芥川將人性的種種丑陋濃縮于“鼻子”，用夸張、詼諧的手法和起伏的心理描寫淋漓盡致地展現(xiàn)出來。小說中的主人公設(shè)定是一位修道多年的僧人，而不是普通人，一個本該相信“四大皆空”的僧人尚且不能擺脫世俗的自尊與虛榮，更何況那些本身就置身于紅塵俗世間的普通人。如此一來，便加強了諷刺的效果和批判的力度。

這部小說主要揭露了人與生俱來便自有的弱點，一是以外界和他人為中心，喪失自我本位的“他人本位”，二是旁觀者的利己主義。

現(xiàn)實中人們總是圍繞著“自卑—自尊”這兩種自我意識進行思想上的斗爭，帶著這兩種意識，人們總是受到旁人的眼光和想法的束縛，進而迫使自己做一些不愿做的事情。因為有自尊意識，人們不得不時時刻刻悉心呵護它，以免它受到傷害;因為有自卑意識，人的自尊就有可能受到威脅，這就可能陷入一個惡性循環(huán)的悲劇。小說中的內(nèi)供已年過五十，是位得道高僧，按理說潛心修佛的僧人應(yīng)該內(nèi)心清凈，不為世俗所困。但他卻從昔日做小沙彌時起，到如今晉升為內(nèi)道場供奉之職，多年以來內(nèi)心始終為這鼻子所苦惱。主要原因是：內(nèi)供無法擺脫自尊的影響，旁人的嘲笑損害了他的自尊，他的自卑又使得他特別在意旁人的嘲笑，他越在乎自尊，就越感受到自卑，如此，陷入了惡性循環(huán)。基于這種現(xiàn)狀，他一直煞費苦心地去尋找各種縮短鼻子的方法，企圖安慰自己。最后，用了一個極其荒誕的方法，內(nèi)供的鼻子終于縮短了。鼻子變短之后，他頓時感到神清氣爽，認為再也沒人嘲笑他了。但是，內(nèi)供卻發(fā)現(xiàn)了一個出乎意料的事實——人們笑得比以前更加肆無忌憚。他感覺到背后有譏諷的笑聲、不懷好意的議論，內(nèi)供變得異常憤怒和煩躁。一天，內(nèi)供看見一個中童子拿著以前給他掀鼻子用的木板追著一匹長毛狗跑，這時，內(nèi)供徹底崩潰，反倒后悔弄短鼻子為多事了。但是，別人詭異的竊笑、用犀利的目光盯著他看、中童子的打狗行為等，僅僅是站在內(nèi)供的視角來分析，是否有可能這全部都是他的過度解讀呢？因為在心理學(xué)上有一種說法：一個人有多么在意一件事，與之有關(guān)的一切都會被放大。由于內(nèi)供總是活在別人的眼光中，太在意別人對自己的看法，往往使得自己不得自由。

一天早上內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)成原來的模樣，這時內(nèi)供又有了和鼻子縮短時一樣神清氣爽地感覺，以為再也沒人笑他了。到此，故事就結(jié)束了。內(nèi)供最終的結(jié)局如何，給讀者留下了想象的空間。可以預(yù)想，內(nèi)供的鼻子恢復(fù)之后，人們依然會笑，甚至笑得更加無止境，內(nèi)供也一樣會苦不堪言。只要被世俗的自尊和自卑的心理所左右，內(nèi)供就會一直活在別人的世界里，永遠無法擺脫嘲笑，擁有一個正常的“鼻子”。

旁觀者的利己主義，在文學(xué)描寫中已經(jīng)是一個十分常見的題材，通常是著重于描寫人與社會間的激烈沖突。但芥川龍之介的《鼻子》則不同于一般的手法，轉(zhuǎn)而描寫旁觀者言語，態(tài)度等，在細節(jié)之處體現(xiàn)出人性的復(fù)雜以及旁觀者的利己主義。這也是芥川龍之介的文章的不落窠臼之處。

芥川龍之介通過描寫《鼻子》的主人公內(nèi)供那獨特的鼻子，由長變短，又由短變長的過程，借助周圍的人的行為、心理等描寫，引出了旁觀者的利己主義。對內(nèi)供而言，影響內(nèi)供把鼻子由短變長又由長變短的正是旁觀者的態(tài)度。

《鼻子》生動地描寫了內(nèi)供的長鼻子。內(nèi)供作為僧侶，身份高貴，但城中百姓們知道內(nèi)供，并不是因為他是個德高望重的高僧，而是其畸形的鼻子。內(nèi)供本身也對自己畸形的鼻子十分在意，但因為他是個自尊心極強的人，所以不想讓別人看出他的在意自己畸形的鼻子，只能“不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖。”①所以內(nèi)供治療鼻子的時候，期待的是“不會有人再嘲笑。”②當(dāng)他真正治好了自己的鼻子后，照鏡子的時候也在想“這樣一來，保管再也沒有人會嘲笑他了。——鏡子里內(nèi)供的臉，對著鏡子外內(nèi)供的臉，滿意地腴了腴眼睛。”②

現(xiàn)實卻與他期待的大相徑庭。內(nèi)供的鼻子由長變短后，他發(fā)現(xiàn)來“池尾寺的武士，臉上露出一副比之前更怪異的申請，說話大大咧咧，直勾勾地盯著內(nèi)供的鼻子看。”③而當(dāng)初失手把內(nèi)供鼻子掉到粥里的童子“在講堂外和內(nèi)供擦肩而過時開始還低著頭抿著嘴笑，后來終于忍俊不禁地笑了出來。”③眾僧人當(dāng)著內(nèi)供的面畢恭畢敬，但一轉(zhuǎn)身，“就在背后偷偷地譏笑不停。”③內(nèi)供本來以為自己的鼻子變短之后，就不會受到眾人的嘲笑，誰知道旁觀者的嘲笑反而變本加厲，所以把鼻子弄短了的內(nèi)供“反而有點追悔莫及，后悔不迭。”④而鼻子一夜之間回復(fù)到原本的長度后，內(nèi)供又感到“心曠神怡了。”⑤

內(nèi)供的鼻子很長的時候，城里的百姓說起內(nèi)供來的語氣總是滿是同情，內(nèi)供的弟子們也十分同情內(nèi)供的長鼻子，為他找各種各樣的治療鼻子的方法。為什么內(nèi)供把鼻子由長變短了之后，武士、寺院里的童子、眾僧人卻又要譏笑內(nèi)供？芥川龍之介做出了解答：“人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然，沒有人對旁人的不幸是不寄與同情的，但是當(dāng)那個人設(shè)法擺脫了不幸之后，這方面卻又不知怎地覺得若有所失了。說的夸大一點些，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。于是，雖說這種態(tài)度是消極的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了。”⑤《鼻子》一文中的旁觀者，一開始說起內(nèi)供的時候滿是同情，“池尾的百姓們都在替禪智說好話，幸虧他沒有留戀凡塵，否則沒有一個女人肯下嫁他。”⑥但這種同情中又帶著一種高高在上憐憫。因為他們覺得內(nèi)供雖然作為一個高僧，身份尊貴，但畸形的鼻子讓他異于常人，而他們因為正常的鼻子，得到一種是普通人的心理滿足。所以在內(nèi)供治好鼻子之后，旁觀者喪失了可以嘲笑他的根源，內(nèi)心反而變得尖刻起來。

4.結(jié)束語

芥川龍之介的《鼻子》一文中，主人公內(nèi)供是一個極度自尊又極度自卑、矜持、過于在乎外人看法的人。這一點從內(nèi)供因為旁觀者的眼光把鼻子變短再變長的過程就能看出。這部小說以鼻子變短又變長的過程為推動故事發(fā)展的線索，但其內(nèi)核是內(nèi)供的自尊和自卑，自卑的同時又過度在意別人的眼光，這恰是人類普遍的缺點，也恰恰是人類擺脫不了的缺陷。芥川正是通過這個故事揭露了人性的自私和旁觀者的利己主義。

注釋

①芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：54

②芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：55

③芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：56

④芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：57

⑤芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：58

⑥芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：53

參考文獻

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[3]芥川龍之介.著.羅生門[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018

本文為2019年度校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“日語經(jīng)典閱讀社”成果（項目編號為2019XJ14）。