控制權“宮斗”背后的邏輯

吳捕快

古人三次“讓國”

季札，春秋時期政治家、外交家、文藝評論家，吳泰伯十九世孫，吳王壽夢第四子，史稱延陵季子、州來季子。季札是春秋時代的風云人物，中國歷史上唯一一個與孔子齊名的圣人，曾與孔子并稱“南季北孔”。

吳王壽夢一心想將王位傳給他，季札的三個兄長也都擁戴他，但季札執意不肯。于是先讓長子諸樊繼位，代理執掌國政。壽夢死后，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札，季札推辭不受。為了實現壽夢的心愿，諸樊死后，留下遺命把君位傳給二弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來滿足先王壽夢的遺愿。余祭死后又將王位傳給了三弟余昧，余昧臨終前要傳位給季札，誰知道季札還是堅持不肯，并再次出逃回到了延陵。

于是吳人說：“先王有令，兄死弟繼位，一定傳國給季子。季子現在逃脫君位，那王余昧成為兄弟中最后一個當國君的人。現在他死了，其子應代其為王?！庇谑橇⑵鹩嗝恋膬鹤恿艦閰峭?，史稱吳王僚。

而這卻引起了一個人的不滿，此即吳王諸樊之子公子光（史稱吳王闔閭）。他一直認為，“我父親兄弟四人，應該傳國傳到季子。現在季子不當國君，我父親是最先當國君的。既然不傳國于季子，我應當繼承我父親當國君。”于是，就有了后來專諸用魚腸劍刺王僚的故事。

春秋諸侯國內部，“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二”（司馬遷語），多是父子、兄弟相殘。這種骨肉相殘，均是君位傳遞造成的。君位如何傳遞，并無定法，莫衷一是，又各行其是。……