文藝復(fù)興背景下《威尼斯商人》中鮑西亞的人文形象分析

摘要：《威尼斯商人》是英國作家莎士比亞的一部喜劇，講述了象征自由、平等、尊嚴(yán)的人文主義思想在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。生活在文藝復(fù)興時(shí)代的女主人公鮑西亞這一角色，美麗善良、舉止大方、聰明伶俐。她用自己的聰明才智，解放了自己，拯救了朋友，是人文主義思想廣泛傳播的重要角色。而本文通過對鮑西亞想法和個(gè)性的人文解讀，進(jìn)一步探討了鮑西亞的人文精神在文藝復(fù)興時(shí)期的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：《威尼斯商人》 莎士比亞 鮑西亞 人文主義

“人文主義是指社會價(jià)值取向傾向于對人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。”[1]在《威尼斯商人》中，鮑西亞追求自由愛情，為朋友冒險(xiǎn)上法庭，和守舊勢力對決的一場場戲，都在不斷地向早期的人文主義靠近。

一、想法超前的鮑西亞：探索更加人性化的法律武器

鮑西亞的女法官形象在戲劇史上有著重要的地位，她看待問題擁有獨(dú)特的角度，口語表達(dá)不輸給男性律師。她在法庭上的詭辯技巧常常為人稱道，在法庭上對決的一場戲，完美地將莎士比亞對人文主義法律的想象展現(xiàn)出來。鮑西亞宣布威尼斯法律只授予夏洛克割一磅肉并補(bǔ)充說明：“并沒有允許夏洛克取安東尼奧的一滴血，所以夏洛克可以馬上動手割肉，但是只要讓安東尼奧流了一滴血，那么，按照威尼斯的法律，夏洛克所有的土地和產(chǎn)業(yè)都要充公。”夏洛克見自己的詭計(jì)沒有得逞，便轉(zhuǎn)而索要自己的本金，鮑西亞聲稱現(xiàn)在只能按約執(zhí)行。從實(shí)證法的法庭辯論角度來看，鮑西亞對于這一基于雙方合意的契約的解讀是一場假言式詭辯，即基于不真實(shí)的前提之下進(jìn)行的一套看似合理的邏輯推理并得出斷章取義的邏輯推理結(jié)果。

資本剛剛涌向世界時(shí)，人們都是用口頭或紙上契約來束縛雙方，抵上全部家產(chǎn)甚至人命都是常有的事。在夏洛克一案中，貪得無厭的夏洛克在契約中對安東尼奧提出了極其不合理的致命要求。米歇爾·福柯說：“建造一種機(jī)制， 應(yīng)能通過其各基本構(gòu)成因素的協(xié)調(diào)組合而達(dá)到最大的效果。”[2] 當(dāng)時(shí)的資本契約就是處于待完善的、不協(xié)調(diào)狀態(tài)。鮑西亞的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一人性化執(zhí)法的缺憾。不合理的契約是不會得到相應(yīng)的法律懲戒的。相反，自以為是的夏洛克這次害人終害己。鮑西亞指出：威尼斯法律禁止異邦人直接或間接地企圖謀害威尼斯市民的性命，夏洛克正好觸犯了這一條法律。因此，他的財(cái)產(chǎn)應(yīng)全部充公，至于對他本人的處置也應(yīng)該依律執(zhí)行。夏洛克險(xiǎn)些丟了性命，本來勝券在握的夏洛克經(jīng)過鮑西亞的詭辯式闡述，他一瞬間法庭敗訴，財(cái)產(chǎn)被充公、改信基督等更是對他極大的侮辱。

這樣的審判結(jié)果不光拯救了鮑西亞一生的朋友，更是打破了傳統(tǒng)守舊勢力與守舊法律之間平衡了很多年的關(guān)系，大膽地批判了封建制度的殘酷、黑暗及對人性的禁錮。她不光是從未出現(xiàn)在法庭上的特殊女性，更是新型法律推行的先行者，她給廣大公民帶來了公平的希望，具有非常重要的實(shí)踐意義。

二、個(gè)性解放的鮑西亞：不顧世俗，遵從自我

鮑西亞擁有地位、財(cái)產(chǎn)，還有美貌、聰明才智和良好的教養(yǎng)，但她卻不具有一般富家千金的陳腐觀念和守舊思想，她有自己的主見且獨(dú)立。可是面對婚姻選擇她也有自己的困境，“唉，說什么選擇！我既不能選擇我所中意的人，又不能拒絕我所憎厭的人；一個(gè)活著的女兒的意志，卻要被一個(gè)死了的父親的遺囑所鉗制。”[3]文藝復(fù)興時(shí)期還是父權(quán)為主導(dǎo)，即使父親去世，她還是不得不遵從父親的遺愿，按照父親囑咐的方式選擇結(jié)婚對象。雖然為難，但她還是在不違背父親遺囑的情況下，萌生了遵從內(nèi)心追求愛情的想法。她愛上了不貪圖錢財(cái)名利的巴薩尼奧，她對愛情忠貞，看重人品，不為財(cái)富和地位所動。在選擇時(shí)，她用音樂和詩歌來暗示巴薩尼奧，爭取愛情。鮑西亞和當(dāng)時(shí)的多數(shù)女性不同，她擁有獨(dú)立人格，不依附于男性，不服從封建禮教的安排，大膽追求自己的所想所愛，她利用自己的聰明才智，追求到自己想要的愛情。

文藝復(fù)興時(shí)期，輝煌的成績與資本主義萌芽產(chǎn)生后，夏洛克式的無良放貸者秉承著金錢至上的原則，敲詐他人，不惜一切代價(jià)擴(kuò)張財(cái)富。相反，以鮑西亞為典型的個(gè)性人物，他們視金錢如糞土，珍視友情，關(guān)愛親人。從人文主義的角度看，鮑西婭是作者極力歌頌的，無視金錢的人文主義者形象。

三、結(jié)語

在《威尼斯商人》中，莎士比亞所塑造的鮑西亞形象，象征著智慧、友誼與愛情，同時(shí)也象征著莎士比亞至上的道德法則。她用智慧調(diào)劑公道，凸顯了文藝復(fù)興時(shí)期人們急于革新舊法律的主張，以及推動法律人性化的美好幻想。個(gè)性突出的鮑西亞，也因此成了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義傳播的典型形象，促進(jìn)了人文主義在社會的廣泛傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚汝勤.外國文學(xué)[M].北京：地質(zhì)出版社，1994.

[2][法]米歇爾·福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.上海：三聯(lián)書店， 1998.

[3]袁克蕙.從《威尼斯商人》中的鮑西婭看當(dāng)時(shí)社會的女性地位[J].安徽文學(xué)，2009（03）.

（作者簡介：諶海蘭，女，碩士研究生在讀，吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向：西方戲劇文化學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）