孫過庭《書譜》書學理論與寫法分析（一）

□楊 勇

《書譜》（局部） 唐·孫過庭

概 述

從草書發展脈絡來看，自漢末張芝及東晉王羲之、王獻之父子將草書發展到一個相當的高度后，歷代書家想要有所超越難度頗大。唐代是一個強調法度、體制完備的朝代，在政治、文化、藝術各個領域都達到了前所未有的高度。就書法而言，楷書方面有“初唐四家”，草書有極具浪漫氣質的張旭和懷素，而孫過庭無疑也是其中一顆璀璨的明星。其出現在唐武后垂拱三年(687年)的《書譜》，不僅在我國書論史上具有里程碑意義，而且在書法史上有著舉足輕重的地位。

孫過庭《書譜》不僅是古代草書范本中字數較多的名作之一，且以草法嚴謹著稱，向來被認為是王羲之草書比較忠實的繼承者。王羲之書法傳世較少，且多為摹本或刻本。孫過庭《書譜》之用筆、結字頗得“王字”精神，所以在草書傳承及發展的層面上就顯得意義重大。《書譜》通篇參差錯落，頗具渾然天成之妙，加之其細微的起承轉合及提按頓挫之法具有的典范意義，后世學習草書者，莫不從孫過庭《書譜》中汲取營養。《書譜》產生至今1000多年來，其在草書發展史上的標桿性意義，必將一直延續下去。

孫過庭，《新唐書》《舊唐書》皆無傳，生卒年不詳，字虔禮，一作名虔禮，字過庭。據張懷瓘《書斷》謂或為陳留（今河南開封）人；據竇《述書賦》謂或為富陽（今杭州西南）人。但孫過庭在《書譜》中自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂撰《率府錄事孫君墓志銘》謂過庭“四十見君，遭讒慝之議”。孫過庭是唐高宗、武則天時人，官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。朱關田考證孫過庭于天授元年（690年）暴卒于洛陽，年約44。其生平事跡不詳，只知與書家王紹宗、名士陳子昂相友善。

孫過庭博雅能文章，擅長草書，尤妙于用筆，草書師法“二王”，“工于用筆，俊拔剛斷”（張懷瓘《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢堅勁”（呂總《續書評》）。他善于臨摹古帖，唐高宗曾謂“過庭小字足以迷亂羲、獻”，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳。君之遺翰，曠代同仙。”把孫書跡比作鐘繇，可見對孫氏書法造詣評價之高。孫過庭又是一位書法理論家，所著《書譜》，深得書法之旨趣。宋高宗趙構評述：“《書譜》匪特文詞華美，且草法兼備。”《書譜》中有很多精辟獨到的見解，是書文并茂的典范。

除《書譜》以外，孫過庭尚有《千字文》和《景福殿賦》傳世。明馮夢禎在《快雪堂集》中說：“余觀《千文》真跡，出入規矩，姿態橫生，如蛟龍之不可方物，似從右軍、大令換骨來。”惜真跡已經散佚，現可見到的有《余清齋》《墨妙軒》法帖刻本兩種。其中，《墨妙軒》本為宋人所書，托為孫書。《余清齋》刻本的《千字文》，用筆純熟而不露鋒芒，頗有氣派。總的看來，孫過庭的《書譜》與《千字文》，皆脫胎于“二王”，從作品中可以清楚地看到“二王”法乳。而傳世的《景福殿賦》則又是另一番氣象，風格與《書譜》反差較大，所以歷來有人懷疑其非孫過庭所書。

《書譜》（局部） 唐·孫過庭