作為公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域橋梁的教育

劉爽

摘 要 在漢娜·阿倫特的著作《過去與未來之間：教育的危機》與《人的境況》中，她提出了教育應(yīng)該作為實現(xiàn)私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間過渡的一個橋梁，這也是解決美國教育危機的關(guān)鍵所在。這對我國的教育發(fā)展也有著重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞 公共領(lǐng)域 私人領(lǐng)域 漢娜·阿倫特 教育

中圖分類號：D035.5文獻標識碼：A

1公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之分

在政治哲學(xué)中，公共領(lǐng)域理論是非常重要的理論之一，而最早對公共領(lǐng)域理論做出系統(tǒng)闡釋的政治哲學(xué)家就是漢娜·阿倫特。一般來講，人的生活大概可以分為兩種，一種是群體的、共同的、公共的生活，另一種就是個體的、私有的、私人的生活。與之相對應(yīng)的，人類生活的場域就可以分為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。在《人的境況》這本書中，阿倫特從“公共”和“私人”這兩個范疇出發(fā)，對人類的生活進行了分析。在她看來，古希臘的城市國家的出現(xiàn)意味著人在以家庭為中心的私人生活之外，擁有了第二種生活，即政治生活。公共領(lǐng)域是每個人展現(xiàn)自己的地方， 我們在公共領(lǐng)域所展現(xiàn)的任何東西都可以被其他人看到或聽到，所以公共領(lǐng)域具有了最廣泛的公共性。 私人領(lǐng)域主要涉及私有財產(chǎn)和私人生活空間，它是為個人生命的維持和避開公眾注意的隱私需要而提供的一個可靠的隱蔽場所。阿倫特雖然強調(diào)公共領(lǐng)域，但是公共領(lǐng)域并不扼殺私人領(lǐng)域，人們需要私人空間。完全的暴露的生活是無法忍受的，有所遮蔽才能有所展現(xiàn)。

2教育的危機產(chǎn)生的根源

隨著經(jīng)濟活動逐漸滲透到了公共領(lǐng)域，在現(xiàn)代世界公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間的界限愈發(fā)的模糊了。社會領(lǐng)域是一個處于私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域之間的一個相互融合的共同領(lǐng)域，也就是現(xiàn)在人們常講的“市民社會”。阿倫特認為教育領(lǐng)域是一個前政治領(lǐng)域，它并不屬于社會領(lǐng)域。在她看來，美國教育之所以出現(xiàn)危機就是因為它模糊了私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的界限，從而把教育領(lǐng)域當成了一個社會領(lǐng)域，沒有認識到教育的特殊本質(zhì)。教育領(lǐng)域的私人領(lǐng)域特征主要表現(xiàn)在教育就是為了傳授生存技能。而教育領(lǐng)域的公共領(lǐng)域特征就是將自由、民主、平等的政治觀念引入了教育領(lǐng)域，對教育權(quán)威產(chǎn)生了極大沖擊。

教育之所以為教育，其首要的目的不在于“教給學(xué)生某些生活的技藝，而是讓那些通過出生來到這個世界上的‘新來者獲得于這個世界和愛這個世界的經(jīng)驗和能力”，也就是說“教育旨在讓年輕人為促成公共世界的更新做好準備”。所以教育領(lǐng)域不應(yīng)該屬于社會領(lǐng)域，而是作為實現(xiàn)私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間過渡的一個橋梁。

3作為私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間過渡橋梁的教育

阿倫特認為教育一方面與世界的新陳代謝有關(guān)，這體現(xiàn)了教育具有新生性的本質(zhì);一方面則與個人的出生入世有關(guān)，這體現(xiàn)了教育具有保守性的本質(zhì)。在指出了教育的雙重本質(zhì)之后，阿倫特又指明了教育的兩種功能，即“教育作為新舊之間的中介”和“教育作為公私之間的橋梁”。

雖然公共領(lǐng)域作為世界為人類活動開展提供的一個恰當空間，成為了實現(xiàn)人的卓越的所在。公共領(lǐng)域的耀眼光芒也照亮了我們的私人生活。但是并不是所有東西都可以經(jīng)受公共領(lǐng)域中他人始終在場的喧鬧和刺眼的光芒，比如兒童。對于兒童而言，最安全的地方就是由四面墻壁所圍起來的相對封閉的家庭。這就好像一顆種子，無論它多么想在耀眼的陽光下自由生長，都要先在黑暗的、隱蔽的土壤中生根發(fā)芽。所以在充分的成長到能夠進入公共領(lǐng)域之前，兒童也需要一個安全隱蔽的場所。如果讓兒童過早地進入社會之中，暴露在公共領(lǐng)域的強光之下 ，并不利于兒童的成長和幸福。比如，隨著娛樂行業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多童星，這些孩子年少成名，過度曝光在鎂光燈下，私人生活受到了極大的影響。很大一部分童星在成年后并沒有越來越有名氣，而是由于在心智不成熟時接受了太多的金錢和榮譽而誤入歧途。

與之同時，阿倫特認為如果一個人想要成為一個真正的人就必須離開家庭（私人領(lǐng)域）進入公共領(lǐng)域，也就是從一個自然生命成為一個政治人。而教育就是實現(xiàn)這一過程即私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間過渡的一個橋梁。因此，學(xué)校必須為兒童的成長提供一個幽暗安全的庇護之所，幫助孩子們熟悉了解這個世界，使得他們有機會創(chuàng)造和嘗試新的事物。教育可以保護兒童免受傷害，獲得更新世界的能力，同時也能保護世界不被兒童所侵害。

4結(jié)語

阿倫特認為公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域要有清晰的界限，公共領(lǐng)域作為人實現(xiàn)卓越的場所固然重要，但我們也不能忽略私人領(lǐng)域存在的重要性。而教育應(yīng)該作為私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間過渡的橋梁，保護兒童免受傷害，獲得更新世界的能力，同時也能保護世界不被兒童所侵害。隨著公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域界限的模糊，如果將教育領(lǐng)域作為一個社會領(lǐng)域，那么就會導(dǎo)致教育的危機。所以，要想解決教育的危機，關(guān)鍵就在于將教育從其他領(lǐng)域中分離出來，作為從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域的一個中介地帶。雖然，阿倫特講的是美國的教育危機，具有一定的特殊性，但對于我國的教育也具有啟示性作用。我們也應(yīng)該好好思考教育的作用，以及學(xué)校的功能定位。

參考文獻

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