加強勞動教育，根除“喪文化”滋生溫床

文_錢旭紅、樊麗萍

“廢柴”“盧瑟”“感覺身體被掏空”等是如今不少90 后、00后的口頭禪，聽起來倍感“無力”，甚至一些年輕人還調侃稱，自己的夢想就是“當一條有四肢的咸魚，就算翻身還是咸魚”。類似的“佛系”心態和“喪文化”為何會在這個本應最有朝氣和活力的群體中滋生蔓延？在一些教育界專家眼中，這多少和一代人的成長大環境有關——過分強調智育，長期忽視勞動教育。

“時下不少年輕人有知識、有眼界，卻給人四體不勤之感。他們把領導力捧得比天高，執行力卻不見蹤影，動手能力則更不用說。”中國工程院院士、華東師范大學校長錢旭紅認為，教育本應“德智體美勞”五育并舉，勞動教育一度是一塊“短板”，現在是時候補上了。“這不僅對青少年成長頗有裨益，也將有助于在全社會形成尊重勞動、弘揚誠實勞動的社會風尚。”

“勞動最光榮”與“來得快，去得也快”的道理，都要講給年輕人聽。

“勞動最光榮”曾經是深入人心的觀念。而現在，無論是在學校還是在家庭，勞動不僅不受待見，有時甚至還是“懲罰”的代名詞。

勞動還重要嗎？不少人認為，隨著技術的發展，人的體力勞動和相當一部分腦力勞動將被機器替代——未來趨勢如此！

“技術越發展，勞動對人來說就越重要，只是勞動的形式和內涵會隨著時代發展而有所演變和進化。”作為教育工作者，錢旭紅心頭最大的擔心是，現在不少孩子家庭經濟條件不錯，他們享受著父母勞動的果實，衣食無憂，卻逐漸疏離勞動，甚至厭惡勞動，從而漠視勞動的價值。

“從社會學來看，一旦忽視勞動成為習慣，久而久之，年輕人很可能無法區分自食其力的誠實勞動所得，與不勞而獲、投機取巧、巧取豪奪之間的差別，而這恰恰是教育必須直面的大問題。”錢旭紅說，人的獨立性，就是通過勞動標識出來的。當一切來得太容易，人往往會感到失去自我的價值，這也是為什么我們總是說，對于來之不易的勞動所得，人們常會倍加珍惜，反之則會來得快，去得也快。

錢旭紅認為，只有讓年輕人從事適當的勞動，他們才能明白：只有勞動才會不斷創造新的價值。“通過辛勤勞動而取得的收獲，與投機鉆營、巧取豪奪得到的收獲完全不同。前者能培養出科學家、工程師、醫生、農藝師、演員，后者只會催生票販、掮客和黃牛。”

把每件小事做到最好、追求極致，勞動讓人體會“過程”的美好。

在社交媒體上，一份《中美孩子家務清單對比》曾備受關注，頻頻被轉發。中國孩子在兩三歲開始背唐詩的時候，美國孩子已經開始幫助父母扔垃圾、整理自己的玩具了。三到四歲時，中國孩子被父母送去培訓班學習彈琴、畫畫等各種才藝，美國孩子則開始幫忙澆灌家里的花花草草、喂寵物，把臟的餐具送去廚房……在美國家庭，孩子承擔的家務和年齡成正比。不難想象，隨著年齡增長，兩國孩子承擔的家務量差距越大。

錢旭紅曾多次到不同國家訪學，他的一個感觸是，和歐美不少國家相比，我們的學校教育固然有自己的優勢，但在對待勞動教育上，存在不小的差距。

在一些發達國家，勞動教育不僅融入了學校的課程體系，而且每個孩子都被倡導在家承擔一定的家務。德國、日本等國家的勞動教育中，對家務勞動還有著很高的標準，比如清潔浴室，地面上不能留有一根頭發，地磚和水龍頭都要擦干，不能留下水漬。

“把每件小事做到最好、追求極致，這是勞動本身所承載的教育。”錢旭紅說，之所以不少發達國家都在學校課程中融入勞動，是因為勞動教育的本意是注重過程、感悟過程，在過程中得到啟發和升華，傳遞的是一分耕耘一分收獲的價值觀。而且，專注過程、追求極致很可能會產生新的創意和新的技術。

實際上，比起動手能力的培養、職業精神和創新精神的培育，錢旭紅更看重勞動給青年人心靈世界傳輸的“正能量”。

錢旭紅經常這樣和學生拉家常：許多時候，當一個人不清楚自己的初心和目標，對人生和未來迷茫失措之時，一味苦思冥想只會徒添煩惱，不如靜下心來，投入現有的、公認的可以創造實際價值的勞動中去。在這樣的勞動過程中，起初可能感受到的是無奈和勞累，但只要堅持下去，常會有意外的收獲，這也可稱之為“勞動覺醒”。

“就像自然界會遭遇臺風、地震，人生也是如此，時而會有風雨，而由基本體力勞動鍛煉出來的技巧、應急應變能力，以及忍辱負重、吃苦耐勞等品質，在這種時候至關重要。”錢旭紅說。

在勞動中創造新的價值和新的自我，是面向未來的“適者生存”。

談到勞動，錢旭紅特別強調一點：今天的勞動已經不只是狹義的從事粗重的體力活。時代在變，勞動也在變。因此，人們對勞動的觀念、理解也應該與時俱進。

眼下，不少學界人士都在參與一個熱門話題的討論：人工智能未來是否會取代人類勞動。人工智能的發展確實會使一部分勞動被取代，但是，在傳統的體力勞動和腦力勞動被部分取代之后，或許未來，新的勞動形式會產生。比如，有學者已經提出“情緒勞動”的概念。

錢旭紅對此有一個深入淺出的解釋：“我們現在經常聽到一些人抱怨工作，說‘人不累心累’，實際上就是‘情緒勞動’帶來的辛苦。話劇演員、醫生等其實就承擔了部分情緒勞動——表演需要演員投入自己的情感，醫生給病人看病時，除了專業判斷，還要與患者溝通。”

在錢旭紅看來，今天的學校應該花費更多時間去研究、探索如何開展創造性勞動，讓學生在勞動過程中學會面對成功與失敗，磨煉出堅強的魂魄，通過勞動把知識變成力量，在勞動中創造新的價值和新的自我，這也是面向未來的“適者生存”之道。