捕捉生活中的幼兒教育

繆莉

摘 要“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。學(xué)前期是幼兒可塑性最強(qiáng)的時期，這一階段的幼兒園教育就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞幼兒教育;生活樂趣;學(xué)習(xí)熱情

中圖分類號：G619 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）12-0030-01

教師不僅要讓孩子在幼兒園里接受常規(guī)教育，幫助其正確認(rèn)識自己和周圍的環(huán)境，而且要教給孩子生活、學(xué)習(xí)、做人的基本態(tài)度和技能，初步養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，形成良好的個性心理品質(zhì)，促進(jìn)幼兒全面和諧健康地發(fā)展，為幼兒成功的一生奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，體驗生活樂趣

讓孩子在情景中學(xué)習(xí)、體驗是孩子學(xué)習(xí)的動力，教師應(yīng)充分挖掘園內(nèi)外的教育因素，將生活活動置于真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行，使孩子在親身體驗、探索感悟、自我積累的過程中獲得生活的經(jīng)驗。

幼兒園后面的“種植園”，是孩子們一直很關(guān)心、向往的地方，筆者時常帶孩子們?nèi)ツ抢锟纯春⒆觽兎N下的菜苗，孩子們幫菜寶寶們澆水，菜寶寶長大了，孩子們又不忘去給他們除草、施肥……種植園豐收了，孩子們格外高興，因為他們感受到了成功的喜悅。

游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊(yùn)藏著發(fā)展的需要和教育的契機(jī)。在游戲中，幼兒是主動的執(zhí)行者，他們自發(fā)地探索每一種游戲材料，同一種材料在他們手中反復(fù)變換著花樣玩，在動手實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)奧秘。因此，教師利用幼兒園的每一個區(qū)角、走廊，為幼兒創(chuàng)設(shè)了一系列的角色游戲場景，如“超市”“醫(yī)院”“菜場”銀行“等等，使幼兒的生活活動更體現(xiàn)生活化、游戲化。

二、體驗生活實(shí)踐，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情

“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和孩子熟悉的生活背景貼近時，孩子自覺接納知識的程度就越高，也就越能引起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師可以從孩子已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，體驗生活實(shí)踐來進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)活動。如開展活動《快樂的元宵節(jié)》，在活動前，幼兒收集了各種各樣的花燈，家長也準(zhǔn)備了燈謎，教師把孩子們收集的花燈以及家長制作的燈謎懸掛在活動室門口和走廊里，帶領(lǐng)孩子們一起賞花燈、猜燈謎、念燈謠等，體驗節(jié)日的氣氛。為了讓幼兒進(jìn)一步感知元宵節(jié)，在活動中教師還為幼兒準(zhǔn)備了做元宵的材料：糯米粉，老師在幼兒面前親自和面團(tuán)，然后給每個幼兒分發(fā)一個小面團(tuán)，讓幼兒自己嘗試搓元宵，并請阿姨在幼兒面前把大家做好的元宵放在電飯鍋里煮，煮好后大家一起品嘗元宵;活動后，教師還讓幼兒自己嘗試制作花燈，這一系列的活動，充分調(diào)動了孩子們參與、學(xué)習(xí)的熱情。

這樣的教學(xué)，不僅在課堂中營造了濃厚的生活氛圍，而且有效地利用了生活情景，還調(diào)動了孩子的學(xué)習(xí)熱情，使孩子學(xué)得自然、積極、投入。教育來源于生活，又離不開生活，一旦離開了生活，教育將變成一片死海，沒有生活的教學(xué)也將是沒有魅力的教學(xué)。通過讓幼兒做元宵，包餃子，看下面條過程后創(chuàng)編身體動作等實(shí)踐中，自然而然地接納了相應(yīng)的知識和技能。

三、捕捉生活現(xiàn)象，拓展學(xué)習(xí)渠道

孩子的興趣是教育的支點(diǎn)，幼兒園的課程可以追隨孩子的興趣與經(jīng)驗，由師生共同引發(fā)或幼兒自發(fā)生成。如有一天，本班一個小朋友帶來了一面放大鏡，一下子引來了許多小朋友的圍觀。他們好奇地把玩著，一會兒照照自己的小手，一會兒又照照旁邊的東西，他們發(fā)現(xiàn)這面鏡子與家里照的鏡子不一樣，用它照出來的東西都變大了，他們都覺得十分奇怪。筆者在一旁看著卻什么也沒說。

第二天，筆者在區(qū)角活動的探索區(qū)中投放了一面凹透鏡、一面凸透鏡、一面平面鏡，另外還有一架望遠(yuǎn)鏡。許多小朋友都圍上來觀看。他們一會兒用凹透鏡照照自己的臉，一會兒用平面鏡照臉，一會兒又用凸透鏡照臉，他們發(fā)現(xiàn)每面鏡子照出的樣子都不一樣，并且因為照出來的樣子很怪，他們都覺得好玩地哈哈笑起來。這時，小朋友A問道：“為什么每一面鏡子照出來的樣子都不一樣呢？”所有的小朋友都無聲地看著筆者，一臉的茫然。于是筆者對小朋友們說：“你們看看鏡子的表面有什么不一樣的地方？”這句話提醒了小朋友，他們都仔細(xì)地觀察起鏡子的表面來。小朋友B最先發(fā)現(xiàn)幾面鏡子的不同，她興奮地大叫起來：“我知道了！它們有的是鼓出來的，有的是陷進(jìn)去、凹下去的，還有的是平平的。”筆者表揚(yáng)了B，接著又引導(dǎo)小朋友們看看，凹進(jìn)去的鏡子照出的臉是怎么樣的？凸出來的鏡子照出的臉是怎么樣的？平面的鏡子照出來的臉又是怎么樣的？小朋友們帶著筆者的問題，又仔細(xì)地觀察起來。

正如陶行知所說“整個社會是我們的學(xué)校，全部生活是我們的課程，我們的課程就是我們的全部生活。”教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。作為教育工作者，站在這樣的高度來審視孩子們的生活，就會非常認(rèn)真地關(guān)注孩子們生活中的每個環(huán)節(jié)和現(xiàn)象，精心構(gòu)建，但又不留痕跡，讓孩子們在玩冰中，潛移默化的接受教育。

總而言之，生活是豐富的，因為我們每天置身于生活中，每天在演繹著各種不同的故事，所以教師要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒參與生活實(shí)踐，挖掘出生活中有用、趣味的資源，用心捕捉生活中的自然現(xiàn)象，這樣的學(xué)習(xí)才可以真正地體現(xiàn)玩中學(xué)、學(xué)中玩的教育理念。