沈從文的中醫藥情懷

沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，我國著名學者、文學家，被譽為“中國鄉土文學之父”。

沈從文自1924年開始文學創作，一生創作結集80余部作品。其作品構思之精巧、遣詞之精妙，清新優美，抒情傳神，意境幽遠。其作品在國內外產生重大影響，曾被譯成多國語言出版，并兩度獲諾貝爾文學獎提名。

沈從文對中醫學頗為鐘情且有一定的研究與實踐，在《邊城》《長河》等多部文學作品中屢屢呈現中醫藥元素，謳歌了民間中醫濟世救人的事跡。

小說主人公以醫濟世

沈從文在小說《爹爹》中，濃墨重彩地記述了鳳凰縣城洞井坎醫生儺壽（吳成杰）以高尚醫德和精湛醫術濟世救人的故事。儺壽出身于中醫世家，有祖上傳下來的藥鋪。藥鋪門上掛著“家傳神方”匾牌，藥鋪里陳列著一些或圓或長、大小不等的藥壇。儺壽的“藥方又神靈，又簡便”，藥鋪的生意很好。然而儺壽中年喪子，悲痛至極，便把藥鋪關了，躲到一個叫“玉皇閣”的廟宇哀思度日。

縣城里的人們患病后依舊前來找他診治調理。雖說他尚未從哀痛中走出來，但從不拒絕求醫者，仍然和以往一樣精心為患者診治敷藥。朋友怕他給孩子治病時勾起聯想，內心痛苦，勸他不要給人家的孩子診病了。他堅定地說：“辦不到，你瞧他們多可憐。作娘的，作孩子的，都要我這兩手來安慰，我好說我不干嗎？”，全然一副“為這些小孩子治病送藥才活到這世界上的樣子”。診病過程中，有人給他送來財禮，他一概婉拒。“不必要這個，把這東西拿回去。沒送鋪子錢的就退他們，有多的時候就拿送給窮人罷。”后來，儺壽又將自己的藥鋪重新開張了，并且一如既往地為眾人治病。他心懷大愛，“來看病的人，凡是窮，他便將藥無償舍給。”“不是為要人稱他做“好人才來為人治病施藥”。后來，儺壽去世了。人們患病或磕了碰了時，總會念叨他“若在就好了”。

吳成杰，一位身處湘西農村最底層、經受人生沉重打擊而不離不棄自己鐘愛的職業、善待鄉親、淋漓盡致地展現出人性光輝的鄉土醫生，就這樣被人們記著念著，同時也在沈從文的筆下得到了永生。

作品中多處涉及驗方驗藥

沈從文在多部作品中涉及驗方驗藥，可見其對中醫學的熱衷。他在《三個男人和一個女人》中寫道：“我的頭有點發燒，全身也像害了病……吃了點姜糖草藥，蒙頭取汗。”在《我讀一本小書同時又讀一本大書》中講述：“我，腹中生了蛔蟲，弄得黃瘦異常，只得經常用草藥蒸雞肝當飯。”在《長河》中涉及到一些民間驗方：“何首烏，挖得了它煮白毛烏骨雞吃，就可以長生不老。”“家里泡的藥酒比北京同仁堂的還有勁頭。”“虎耳草長得好大，這東西貼雞眼睛，百靈百驗。”“刺莓泡藥酒消痰化氣。”在《邊城》中記述了一位善良樸實、古道熱腸、五十年如一日為過客擺渡的老船夫。老船夫總是“照例準備一些發痧肚痛、治皰瘡瘍子的草根木皮”，并且把這些藥物放在家中最顯眼的地方。一旦見到渡客神氣不對，便連忙把藥取來，“善意地勒迫過路人使用他的藥方，且告訴他們這些救急丹方的來源”，慨然奉贈。老船夫不幸發了痧，他便自我療疾，“找了一些碎瓷片在自己臂上腿上扎了幾下，放出烏血。翠翠（外孫女）為他煎了一罐大發湯……躺了三天，人居然好了。”他在《長河》中還記錄了中醫藥在傳統節日中的應用：“端午，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散痧藥，預備大六月天送人。”

作者深受家庭中醫影響

沈從文在文學作品中關于中醫藥的描寫非常生動貼切，這源于他自幼接受過家庭的中醫教育傳授及其后來親歷的一些醫學實踐。他在《從文自傳》中寫道：“我的母親姓黃，極小就認字讀書，懂醫方……她告我認字，告我認識藥名。”“我間或上山采藥摘花。”“我們有時為了……尋一種草藥，也常常走上十里八里。”他在《我上許多課仍然放不下那一本大書》中明言：“（我）就跟同學去采藥，又認識了十來種草藥。”他在《無從畢業的學校》中敘述：自己“第一次對于書發生興味，得到好處，是五本醫書”。五本醫書引發了他對書籍的興味，同時也為他打開了一扇了解社會的窗口，萌生“醫國”之志，終成一代大家。他在《無從畢業的學校》中還寫道，從五本醫書中學到了三種治癬疥的方法。他直言：“這部書既充滿了有幻術意味的丹方，常常可實驗，并且因這種應用上使我懂得許多藥性，記得許多病名。”

作為中華傳統優秀文化標志性成果之一的中醫藥，在國人中有著深厚的情感呼應和普知性，深深地扎根于人們心中。它每每在文學作品中呈現、延展，豐富著文學創作。沈從文的文學作品跨越國門，走向世界，影響廣泛，在一定程度上也是對中醫藥文化的傳播和弘揚。

（李金鋼/文）