藥王孫思邈的養(yǎng)生“十要”

一代藥王孫思邈，醫(yī)德高尚、學(xué)識(shí)廣博，在中醫(yī)藥界享有盛名，也以相傳100多歲的高齡，身體力行地詮釋養(yǎng)生之道。他在傳統(tǒng)中醫(yī)理論基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步融儒家、佛家、道家思想為一體，逐漸總結(jié)完善，最終形成了獨(dú)樹(shù)一幟的養(yǎng)生“十要”。

嗇神 孫思邈認(rèn)為，日常生活中，需要?jiǎng)谏裰麓_也不少，但“多思則神殆”，過(guò)多的思慮不但不益于健康，反而會(huì)導(dǎo)致心氣郁結(jié)，引發(fā)疾病。因此，在生活中，要力爭(zhēng)保持樂(lè)觀，不為瑣事所擾。以坦蕩開(kāi)朗的胸懷，直面生活、從容處事。

愛(ài)氣 傳統(tǒng)中醫(yī)健康理論中，保護(hù)精氣乃重中之重。因此孫思邈堅(jiān)持“人之壽夭，在于撙節(jié)”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為，養(yǎng)精蓄銳要從年輕開(kāi)始。所以，平時(shí)，我們一定要養(yǎng)成良好的起居、飲食和鍛煉習(xí)慣，時(shí)刻保持氣血的旺盛和暢通。

養(yǎng)形 孫思邈認(rèn)為，養(yǎng)形即修身。俗話說(shuō)，身體是革命的本錢，沒(méi)有了看得見(jiàn)、摸得著的健壯體魄，再好的理論也只能是空談。“流水不腐、戶樞不蠹”的道理又告訴我們，生命在于運(yùn)動(dòng)，好的身體離不開(kāi)持之以恒的鍛煉和保養(yǎng)。

導(dǎo)引 中醫(yī)理論認(rèn)為，健康的前提就是要保持經(jīng)絡(luò)疏通、氣血暢通。于是，導(dǎo)引便有了用武之地。在此基礎(chǔ)上，孫思邈還摸索總結(jié)出呼、吹、噓、呵、唏、呬六種方法，成功用于疾病預(yù)防和治療。

言論 言多必失，作為經(jīng)驗(yàn)之談，早已人人皆知。但“日出千言，不病自傷”，說(shuō)話多了，竟還會(huì)影響健康的道理，所以孫思邈又對(duì)癥下藥，告誡大家要做到“眾人大言而我小語(yǔ)，眾人多繁而我小記”。

飲食 常言道：“病從口入”。所以，在飲食方面，孫思邈主張：“非其食不食。非其食者，所謂豬豘、雞魚、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常學(xué)淡食。”還特別強(qiáng)調(diào)不能暴飲暴食，保持“不饑不飽之間”最為適合。

房事 一方面，孫思邈認(rèn)為精滿自溢。和諧的夫妻生活，既能增進(jìn)感情，也能促新陳代謝，并非于身體不利。一方面，又引述彭祖之說(shuō)“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨(dú)臥”，奉勸人們對(duì)待房事，務(wù)必做到適度和節(jié)制。

反俗 孫思邈的反俗之說(shuō)，主要體現(xiàn)在時(shí)間養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、生活養(yǎng)生四方面。他主張遵循自然規(guī)律，與四季直通，和陰陽(yáng)同步。始終讓人體與外部環(huán)境協(xié)調(diào)一致，保持心態(tài)平衡，減少私心雜念，順其自然之中修身養(yǎng)性。

醫(yī)藥 在維護(hù)身體健康方面，孫思邈主張預(yù)防保健的同時(shí)，也非常重視藥物之功效，他認(rèn)為，有病必須及時(shí)用藥。他既主張靜養(yǎng)，又主張運(yùn)動(dòng);既主張食補(bǔ)，又主張藥治;既主張保精，又主張節(jié)欲。這便是其辯證統(tǒng)一的獨(dú)到養(yǎng)生之觀。

禁忌 在《千金方》中，孫思邈針對(duì)日常養(yǎng)生保健，提了很多的生活禁忌，涵蓋飲食、言行、神氣、房事等各個(gè)方面，幾乎無(wú)所不包。尤其是飲食方面，羅列而出的一年“十二忌”，無(wú)論何時(shí)何地，都有很強(qiáng)的實(shí)際指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

（逯富紅/文，據(jù)《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》）