以藝術(shù)為名

Stephen

As one of the most prestigious avant-garde artists of Japan in the 20th century， Kazuo Shiraga has made profound and far-reaching influence to the Eastern and Western world. Although most of his artworks were paintings， it was more appropriate to call them performance artworks. Kazuo Shiraga was telling the whole world how wide the definition of Canvas can cover. Born in 1924， like everyone born at that time， he experienced tormented trauma brought by the war. His creation behavior on certain degree represented the resistance of some post-war artists against the raise of the commercial world and the collapse of spiritual world.

作為20世紀(jì)日本最具聲望的前衛(wèi)藝術(shù)家之一，白發(fā)一雄的創(chuàng)作在東西方產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。盡管他的大部分作品都以繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)，但與其將之歸類(lèi)為平面藝術(shù)，倒不如將其視為行為藝術(shù)更加貼切。白發(fā)一雄身體力行地向全世界展現(xiàn)著“畫(huà)布”所能達(dá)到的范疇。

白發(fā)一雄出生于1924年。像幾乎所有在那個(gè)時(shí)期出生的人一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們的心靈留下了無(wú)法磨滅的創(chuàng)傷。尤其對(duì)于天性敏感的藝術(shù)家而言，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影直到戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，依然若隱若現(xiàn)地影響著他們的創(chuàng)作。

為了放下過(guò)去、擁抱未來(lái)，一群志同道合的藝術(shù)家走到了一起，組成了名為“具體派”的藝術(shù)派別。白發(fā)一雄正是其中最重要、影響最大的成員之一。其獨(dú)創(chuàng)的“繪畫(huà)”方式在當(dāng)時(shí)的日本甚至全球藝術(shù)界都有著革命性的意義。

最初，白發(fā)一雄學(xué)的是日本畫(huà)，后來(lái)因?yàn)楸挥筒适澜绻夤株戨x、充滿激情的色彩和表現(xiàn)力所吸引，逐漸轉(zhuǎn)向油畫(huà)。他熱衷于歐洲現(xiàn)代主義中野獸派、表現(xiàn)派等個(gè)人意志濃烈的派別。顯然，他對(duì)藝術(shù)的理解與這些歐洲同行們類(lèi)似，都認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該以表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感、思想為主旨。然而，他比那些現(xiàn)代主義的先驅(qū)們走得似乎還要更遠(yuǎn)一點(diǎn)。

很快，白發(fā)一雄就不再滿足于用手拿筆作畫(huà)，而是開(kāi)始使用刮刀、木板甚至是自己的手指；然而，靈活的手指也無(wú)法滿足其內(nèi)心噴薄的創(chuàng)作激情，雙目所及，他選擇了自己的雙腳——他制作了一個(gè)裝置，可以使自己借助繩子騰空于畫(huà)布之上；他將雙腳蘸上顏料，然后在畫(huà)布上恣情涂抹；他盡情地用腳拍打、騰挪、旋轉(zhuǎn)，將滿懷的激情都集中在足底……這種爆發(fā)力極強(qiáng)的創(chuàng)作形式，為他帶來(lái)了顯而易見(jiàn)的創(chuàng)作效果。用“足繪”創(chuàng)作出的作品，大膽、熱烈，在非理性中給予創(chuàng)作者理性的思考與關(guān)照。這些作品看似隨機(jī)，卻是白發(fā)一雄“精心”創(chuàng)作出來(lái)的。很多時(shí)候，他的“落腳點(diǎn)”都是無(wú)意識(shí)的，但正是在這種行為的無(wú)意識(shí)中，卻蘊(yùn)含著巨大的意義。正如白發(fā)一雄自己所說(shuō)：“關(guān)于我的藝術(shù)行為，是將不可視的精神通過(guò)身體行為表現(xiàn)出來(lái)。”這些作品是人類(lèi)解放自我、任由身體和情感宣泄而得來(lái)的瑰寶，是人類(lèi)精神世界在藝術(shù)載體上的投射與反饋。“瞬間生命力對(duì)生與死的抉擇”，這便是他對(duì)于自己的藝術(shù)創(chuàng)作行為的注解。

白發(fā)一雄的創(chuàng)作行為在一定程度上代表著戰(zhàn)后一部分藝術(shù)家對(duì)商業(yè)社會(huì)崛起、人們精神世界崩塌的抵制。他曾在1955年發(fā)表聲明：“我想做的就是畫(huà)畫(huà)。要賺錢(qián)的話何不干點(diǎn)別的？”在他看來(lái)，藝術(shù)家不應(yīng)該成為一種職業(yè)，藝術(shù)作品不應(yīng)該成為一類(lèi)商品。他曾經(jīng)有近十年的時(shí)間沒(méi)有推出任何個(gè)人展覽，甚至花了一年時(shí)間去寺廟里當(dāng)和尚。或許，在他看來(lái)，人生就像藝術(shù)一樣，是一次實(shí)驗(yàn)，是一遭冒險(xiǎn)，是一場(chǎng)探索。他的人生早已與他的藝術(shù)融為一體。