凝聚在華外國(guó)人的力量講好中國(guó)抗疫故事

楊穎 賀立佳

重視民間對(duì)外傳播的力量和渠道對(duì)我國(guó)當(dāng)下的對(duì)外傳播工作而言，尤為重要。其中，在華外國(guó)人由于其特殊的身份和視角等，在此間發(fā)揮著不可忽視的獨(dú)特作用。在此次疫情中，許多在華外國(guó)人通過(guò)短視頻記錄和社交媒體傳播的形式，①主動(dòng)與世界分享中國(guó)的抗疫歷程。本文即以此為出發(fā)點(diǎn)，聚焦“凝聚在華外國(guó)人的力量講好中國(guó)抗疫故事”這一議題。

一、在華外國(guó)人：中國(guó)抗疫故事的見(jiàn)證者和記錄者

長(zhǎng)久以來(lái)，外國(guó)人講述的中國(guó)故事都是世界了解中國(guó)的一扇重要窗口，在很大程度上影響著世人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知及中國(guó)印象的形成。無(wú)論是以文字記錄的方式，還是通過(guò)影像紀(jì)實(shí)的方式，這些關(guān)于中國(guó)故事的媒介化呈現(xiàn)都是中國(guó)國(guó)家形象塑造的重要載體。在這其中，在華外國(guó)人這一群體對(duì)中國(guó)故事的講述，尤其受到關(guān)注。作為有著直接在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作和生活經(jīng)驗(yàn)的外國(guó)人，在華外國(guó)人對(duì)其中國(guó)經(jīng)歷的記錄和解讀，自然而然會(huì)被視為是基于其中國(guó)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出的真實(shí)反映，因此對(duì)國(guó)際受眾來(lái)說(shuō)具有較高的可信度和客觀性。

在這次中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，一些在華外國(guó)人由于工作、學(xué)習(xí)或其他原因選擇留在了中國(guó)，見(jiàn)證甚至參與了中國(guó)這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，他們中的多數(shù)人和中國(guó)人民一樣感同身受；他們第一時(shí)間把中國(guó)的疫情防控進(jìn)展同遠(yuǎn)方的親友分享；他們中的一些人還積極參與自己力所能及的志愿者活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋著守望相助、共克時(shí)艱。他們與中國(guó)人民一道，在疫情中傳遞溫暖、傳遞力量，成為人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐者。此外，一些在華外國(guó)人雖然疫情期間身處異地，但是，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的連接互動(dòng)，通過(guò)社交媒體的信息共享，他們可以從相識(shí)的中國(guó)友人或中國(guó)機(jī)構(gòu)處獲得更多一手的中國(guó)抗疫信息，這在當(dāng)下充斥著各種虛假不實(shí)信息的媒介環(huán)境中尤其珍貴。作為其所處群體中的“中國(guó)通”或者“中國(guó)專家”，他們將被視為有關(guān)中國(guó)抗疫消息的可靠甚至權(quán)威來(lái)源，他們對(duì)于相關(guān)信息的二級(jí)傳播，有助于將處于信息旋渦中的人們解放出來(lái)，更清晰全面地作出對(duì)中國(guó)抗疫事實(shí)的判斷。

后疫情時(shí)代，西方輿論充斥著“中國(guó)脆弱論”“治理危機(jī)論”“經(jīng)濟(jì)驟降論”“產(chǎn)業(yè)衰退論”“企業(yè)逃華論”“新型黃禍論”等論調(diào)，②這極大地增加了我國(guó)國(guó)家形象受損的風(fēng)險(xiǎn)，增加了我國(guó)對(duì)外傳播工作的難度。在此情形下，凝聚在華外國(guó)人的力量講好中國(guó)抗疫故事，通過(guò)他們的記錄和分享傳遞中國(guó)政府在抗疫過(guò)程中所體現(xiàn)出的“把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位”的人道主義精神，以及中國(guó)人民在此過(guò)程中體現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，將有助于國(guó)際受眾接收更多元聲音，更全面地拼接出中國(guó)抗疫故事的全貌。

二、短視頻+社交媒體：在華外國(guó)人講述中國(guó)抗疫故事的新形式

從印刷時(shí)代的文字記錄和書籍出版，到電子時(shí)代的影像記錄，再到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共同織網(wǎng)的博客和如今隨手即拍、即時(shí)分享的新媒體方式，隨著媒介技術(shù)的迭代和人們媒介使用習(xí)慣的更替，在華外國(guó)人對(duì)中國(guó)見(jiàn)聞的記錄和表達(dá)也有了越來(lái)越多樣的媒介呈現(xiàn)方式。在此次疫情中，以短視頻的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合社交媒體傳播的方式，已成為在華外國(guó)人講述中國(guó)抗疫故事的一種主要方式。

在美國(guó)最大的視頻分享平臺(tái)優(yōu)兔上，有許多由在華外國(guó)人自媒體博主制作并上傳的關(guān)于中國(guó)抗疫故事的短視頻。在這些視頻中，有以親歷者的視角記錄中國(guó)各地防疫日常的Vlog，也有以旁觀者的視角連線留在中國(guó)（如武漢）的外籍朋友的聊天視頻。例如，居住在上海的“Thomas阿福”用短視頻記錄了從疫情開(kāi)始到生活逐漸恢復(fù)正常的全過(guò)程，即時(shí)性強(qiáng)，直接生動(dòng)，讓國(guó)外受眾看到中國(guó)不同階段采取的應(yīng)對(duì)措施和取得的成效。而在北京生活了八年的“口語(yǔ)老炮兒馬思瑞Chris”則于2月4日在優(yōu)兔上傳了英語(yǔ)短視頻《美國(guó)人北京實(shí)拍：疫情給生活帶來(lái)了什么變化？還能買口罩嗎？》，該視頻實(shí)拍他和朋友去超市購(gòu)物的過(guò)程，記錄了疫情中北京人民的日常生活和防護(hù)舉措，普及了疫情期間出門回家應(yīng)該采取的衛(wèi)生措施。此外，視頻還實(shí)錄了他與在美國(guó)父母的視頻連線及對(duì)話，以及他對(duì)在武漢的醫(yī)護(hù)人員以及其他平凡的英雄（包括免費(fèi)接送醫(yī)護(hù)人員的出租車司機(jī)、免費(fèi)為醫(yī)護(hù)人員送餐的餐廳以及免費(fèi)為醫(yī)護(hù)人員人員安排住宿的酒店等）表示的感謝。整個(gè)視頻真情流露，感染力強(qiáng)，充滿了人情味。

除了一般用戶生成的內(nèi)容（UGC），在講述真實(shí)中國(guó)抗疫故事的短視頻中，也出現(xiàn)了專業(yè)用戶生產(chǎn)的內(nèi)容（PUGC），其中最具有代表性的就是日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝的紀(jì)錄短片《南京抗疫現(xiàn)場(chǎng)》。該紀(jì)錄片主要通過(guò)自然跟拍的方式，盡量不添加任何評(píng)論配音或者背景音樂(lè)，力求樸素直觀地將疫情防控下南京人的生活與工作日常呈現(xiàn)在大眾面前。該片一經(jīng)發(fā)布就成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，還獲得了日本電視臺(tái)、TBS、富士電視臺(tái)、朝日電視臺(tái)等日本主流媒體的轉(zhuǎn)載，之后該片亦配以英文字幕上傳到優(yōu)兔并免費(fèi)開(kāi)放轉(zhuǎn)載權(quán)。

三、在華外國(guó)人講好中國(guó)抗疫故事的指標(biāo)評(píng)估

結(jié)合陳先紅和于運(yùn)全提出的中國(guó)好故事的部分評(píng)價(jià)指標(biāo)，③從內(nèi)容選擇、話語(yǔ)表達(dá)以及傳播路徑這三個(gè)重要維度看，現(xiàn)有“短視頻+社交媒體”的形式有助于在華外國(guó)人講好中國(guó)抗疫故事。

在內(nèi)容選擇方面，現(xiàn)有在華外國(guó)人所拍攝的關(guān)于中國(guó)抗疫的短視頻在對(duì)外性指標(biāo)方面表現(xiàn)較好。對(duì)外性指標(biāo)主要包括：議題關(guān)切性、主題合適性和情感共鳴性。本次疫情牽動(dòng)著全球各國(guó)的命運(yùn)，因此必然成為全世界關(guān)注的中國(guó)議題；在主題合適性上，現(xiàn)有在華外國(guó)人拍攝的短視頻中呈現(xiàn)的多為一些抗疫期間中國(guó)民眾的生活日常，較少直接涉及到相對(duì)而言比較敏感的政治或意識(shí)形態(tài)話題；在引發(fā)情感共鳴方面，這些視頻大多以視頻拍攝者的第一視角，將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)普通人的生活日常，關(guān)注微觀細(xì)節(jié)，帶給受眾近距離體驗(yàn)的親切感，比較能夠引發(fā)他們情感上的共鳴和理解。

在話語(yǔ)表達(dá)方面，非虛構(gòu)的短視頻記錄方式有助于真實(shí)性的凸顯，相較于傳統(tǒng)的文字記錄，其視聽(tīng)語(yǔ)言的敘事性也較能引人入勝。現(xiàn)有Vlog的記錄形式是一種非虛構(gòu)類視頻，是新媒介環(huán)境下對(duì)外講述中國(guó)故事的有力工具。它通過(guò)視聽(tīng)雙通道對(duì)現(xiàn)實(shí)的還原，最大程度接近于真實(shí)的生活，可以最大程度地消除觀眾疑慮，加強(qiáng)可信性。④除了真實(shí)性以外，視聽(tīng)結(jié)合的敘事方式更加生動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)人的多重感官系統(tǒng)，對(duì)受眾的吸引力更大。短視頻的表達(dá)方式及敘事風(fēng)格的簡(jiǎn)約也符合現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中獲取信息的習(xí)慣。

在傳播路徑方面，社交媒體平臺(tái)的轉(zhuǎn)發(fā)分享功能實(shí)現(xiàn)了短視頻的快速、廣泛傳播，此外，其具有的評(píng)論、點(diǎn)贊和反對(duì)等社交機(jī)制也有助于突破單向的傳播模式，增強(qiáng)話題的互動(dòng)性和討論氛圍。從現(xiàn)有的實(shí)踐看，一些視頻發(fā)布者，尤其是比較成熟的自媒體博主注重互動(dòng)，有時(shí)會(huì)在留言區(qū)設(shè)置互動(dòng)。例如，“Thomas阿福”在評(píng)論區(qū)置頂諸如“你們生活的地方情況怎么樣了”的互動(dòng)話題或倡導(dǎo)大家“相信科學(xué)，不信謠言！一起度過(guò)難關(guān)！”等。這往往能引發(fā)評(píng)論區(qū)的活躍互動(dòng)。這些留言和評(píng)論又形成了一種復(fù)調(diào)，既喚醒了人們的共情，也提供了一個(gè)對(duì)話交流的網(wǎng)絡(luò)空間。

四、凝聚在華外國(guó)人的力量講好中國(guó)抗疫故事的挑戰(zhàn)

總體而言，作為講好中國(guó)故事多元主體中的組成部分，在華外國(guó)人借助新媒體的力量，開(kāi)始主動(dòng)記錄中國(guó)并向世界傳播。但我們也需要看到其中存在的一些風(fēng)險(xiǎn)因素：首先，盡管在華外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化興趣較大，但這并不等同于他們對(duì)中國(guó)文化的高度認(rèn)同。由于個(gè)人背景、來(lái)華目的和融入程度的不同，在華外國(guó)人對(duì)中國(guó)的呈現(xiàn)也可能出現(xiàn)不同面向，甚至可能出現(xiàn)截然不同的畫面。對(duì)于積極融入中國(guó)社會(huì)、尊重中國(guó)人民并熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)人而言，我們應(yīng)該以開(kāi)放包容的心態(tài)，鼓勵(lì)他們將其眼中的中國(guó)形象傳遞出去。對(duì)于他們的肯定，我們應(yīng)不驕不躁；而面對(duì)他們的質(zhì)疑或不滿，我們也應(yīng)該及時(shí)了解疏通。當(dāng)然，對(duì)于一些以“外國(guó)人”身份自居，漠視中國(guó)的法律法規(guī)、無(wú)理取鬧的行徑，我們更應(yīng)當(dāng)警惕，注意講究方法，避免其不切實(shí)際、以偏概全地對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行抹黑。其次，新媒體對(duì)個(gè)人的賦權(quán)是一把“雙刃劍”，它既帶來(lái)了個(gè)人表達(dá)的自由，也可能導(dǎo)致輿論的喧囂。就新媒體傳播而言，其呈現(xiàn)出明顯的“蝴蝶效應(yīng)”，是危機(jī)的放大器，若不加以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害，被稱為社會(huì)“龍卷風(fēng)”或“颶風(fēng)”。⑤因此，對(duì)在華外國(guó)人使用新媒體講述中國(guó)抗疫故事，我們亦有必要加以警惕和重視。對(duì)此，我們可以通過(guò)前期主動(dòng)設(shè)置議題，制作過(guò)程中主動(dòng)給予協(xié)作，以及后期及時(shí)跟進(jìn)反饋等環(huán)節(jié)進(jìn)行積極引導(dǎo)和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避。

（本文受中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助。項(xiàng)目編號(hào)：20720191059）

「注釋」

①本文所說(shuō)的在華外國(guó)人，指的是具有在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作和生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的外國(guó)公民。

②王文等：《后疫情時(shí)代，中國(guó)形象傳播方式急需改革》，《對(duì)外傳播》2020年第3期。

③陳先紅、于運(yùn)全：《中國(guó)好故事評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)》，《新聞與寫作》2019年第7期。

④王嘉婧、胡鈺：《非虛構(gòu)類視頻講述“中國(guó)故事”的方式》，《新聞與寫作》，2017年第5期。

⑤匡文波：《論新媒體傳播中的“蝴蝶效應(yīng)”及其對(duì)策》，《國(guó)際新聞界》2009年第6期。

責(zé)編：譚震