高紅娟
我國的近代史是一部列強入侵受人欺辱的歷史,但同樣也是外部文化對我們本土文化施加影響的歷史。在數(shù)十年以前,茶館是人們?nèi)粘I罱涣鹘?jīng)常光顧的場所,但伴隨著文化的影響,生活習(xí)慣的改變,茶館逐漸淡出了人們的視野,隨之而來的就是紫砂壺遠離了人們的生活。在茶館中使用的紫砂壺帶有十分明顯的實用和生活屬性,但由于茶館的現(xiàn)實需要,這些紫砂壺往往制作的不那么精致,并且相當廉價。這樣的屬性讓在茶館中出現(xiàn)的紫砂壺沾染了更多生活氣息,但難登大雅之堂,幾乎是伴隨著茶館的消失逐漸消聲覓跡。直到當下社會整體的文化需求再度衍生,由于紫砂壺承載文化的特性,使得在茶館中消失的茶壺再度出現(xiàn)在世人眼前,但丟失了原本貼近生活的韻味,從中也就缺少更多的文化內(nèi)涵。
從茶館文化的消亡我們可以明白,社會整體對于文化的需求跟人們的生活習(xí)慣息息相關(guān),但文化藝術(shù)自身的生命力卻并不會因為人們社會生活的改變而就此中斷,以紫砂壺為例子,紫砂壺式之所以能夠傳承下去,全在于其是否具有自身的文化底蘊。
紫砂“秦權(quán)壺”的外形來自于原本在大街小巷中交易所使用到的秤砣,在我國文化語境中,秤被稱為“權(quán)”,之所以要在權(quán)的前面加一個秦字,這是因為在秦始皇統(tǒng)一中國以前,權(quán)秤的標準是不同的。全球化的度量標準早已經(jīng)深入人心,所以現(xiàn)代人無法深切的理解秦始皇統(tǒng)一度量衡所帶來的多重意義,因為其在古代甚至改變了人們的生活,其影響力之大,必然延伸到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,隨著時間的推移,也就形成了深厚的文化底蘊。
紫砂“秦權(quán)壺”的造型有著獨特的魅力,頓時的氣度、古拙的意相,相傳流傳最早的“秦權(quán)壺”是帶有耳環(huán)形態(tài)的壺把的,之后衍生出了多種樣式,“秦權(quán)壺”的頸、肩、腹、采用順勢而下的曲線,誠篤而自傲,不動于肆內(nèi),幾乎完整的繼承了秤砣的外形,這種出自于悠久傳承的外形天然的帶有沉重的氣度,通過不同人意識中對于古文化的理解,展現(xiàn)出一幅幅不同的生活畫卷,同時由于人們對于自身的想象都具有天然的美化傾向,這些聯(lián)想會衍生出更多的生活元素,從而闡發(fā)出更多的藝術(shù)內(nèi)涵。
在歷史上,秦帝國統(tǒng)一中國的時間并不長,但其行霸道于天下,對于中國文化的影響可謂深遠廣博,并經(jīng)過千年的層層傳遞,轉(zhuǎn)化成浩瀚無邊的文藝創(chuàng)作元素,后世的藝術(shù)創(chuàng)作或多或少都沾染上一些其中的元素,所以與之相關(guān)的藝術(shù)形象更容易獲得普遍的欣賞和認同。《漢書》中對于權(quán)的描述在于表達事物的輕重,而輕重在文化上又產(chǎn)生了更多的內(nèi)涵要素,以現(xiàn)代人的思維來闡述就代表了事物的先后順序,重要程度等等,由于產(chǎn)生了這樣延伸而來的文化意蘊,所以“秦權(quán)”又可以同各種行為或者預(yù)示結(jié)合在一起,在歷史上比較著名的事件,“楚王問鼎”進而從輕重衍化為與“逐鹿天下”等等概念相關(guān),其中簡單而又復(fù)雜的聯(lián)系,讓紫砂“秦權(quán)壺”同樣也產(chǎn)生了獨特的文化魅力,因為每個人的心底都會有一個宏大的夢,對于夢想的追求自然而然的會在每個人的心頭形成重量,這就形成了這一壺式造型進一步變化的基礎(chǔ)。
從紫砂文化的歷史可以看出,任何傳承而來的壺式造型都并非是一成不變的,在傳承的過程中,在時代的洗刷中,流傳下來的經(jīng)典造型總是會產(chǎn)生這樣那樣的一些變化,雖然有一部分的審美需求始終追求復(fù)古的感覺,但變化始終存在。
在紫砂壺外在的造型表現(xiàn)上,紫砂光貨缺少多變的形體語言,所以其本身的魅力依托于傳統(tǒng)文化的底蘊加持,這種文化底蘊是抽象的,摸不著看不見,想要表現(xiàn)出來就需要依靠制作者自身的理解,轉(zhuǎn)化。所以我們可以進一步理解,紫砂“秦權(quán)壺”并非是在塑造單一的秤砣外形,而是一種意蘊的塑造,而經(jīng)過漫長的歷史,秦權(quán)壺所能表達的意蘊可以有很多種,我們不能夠期待在簡潔的外形中囊括所有,所以必然要有所側(cè)重,通過局部的線條變化和走向,連貫性,變現(xiàn)出具有引導(dǎo)性的氣質(zhì)和含義。
結(jié)語:雖然紫砂“秦權(quán)壺”是典型的光素器茶壺,具有整體簡潔凝練的形體特點,但其本身所具有的深厚文化底蘊可以帶來多重的內(nèi)涵變化,關(guān)鍵在于塑造中如何的把握和引導(dǎo),從而呈現(xiàn)出制作者的情感表達。
