吉祥美滿，平安喜樂
——淺談紫砂壺“竹歡提梁”的藝術(shù)特色

黃子堯

江蘇宜興 宜興 214221

據(jù)傳，宜興紫砂壺起源于北宋，最初只是簡(jiǎn)單的實(shí)用器，但自明代末年，文人雅士開始參與紫砂壺的制作，在紫砂壺上進(jìn)行題字與繪畫，才使其成為中國(guó)特有的集詩(shī)詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品，而后又在清代陳鳴遠(yuǎn)的推動(dòng)下成為雅玩藝術(shù)品，使其獨(dú)具文化氣息，從而使紫砂茗壺在實(shí)用泡茶的功能之中融入了深厚的文化內(nèi)涵。玩壺歲久，腹有詩(shī)書，你接觸的詩(shī)詞、書法、繪畫、印章，附著在一把壺面，成為一把意趣非凡的紫砂壺，最終可以給你的心靈以慰藉。

紫砂壺屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)，但隨著時(shí)間的流逝，它并未退出歷史的潮流，在當(dāng)代中國(guó)卻是越來越流行，這與它的文化藝術(shù)價(jià)值密不可分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值主要在于物質(zhì)和精神屬性，隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)要么一味固守，最終與人們的生活相脫離，而被歷史淘汰，要么一味迎合人們的需求，過于追求物質(zhì)屬性、經(jīng)濟(jì)效益而忽視文化藝術(shù)價(jià)值，使之成為沒有靈魂的軀殼而難以長(zhǎng)久。然而，紫砂壺始終植根于傳統(tǒng)，從工藝技法到創(chuàng)作題材都融入傳統(tǒng)元素，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美，并賦予其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，給人以深刻的精神啟迪，如此才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紫砂藝術(shù)長(zhǎng)河中，紫砂壺經(jīng)歷了巨變和發(fā)展，如今形成了以光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中，紫砂花器以自然中的動(dòng)植物形態(tài)為創(chuàng)作原型，經(jīng)過深入的觀察和思考，經(jīng)過藝術(shù)提練、取精去粕，在不失紫砂壺實(shí)用性的基礎(chǔ)上賦予其極高的藝術(shù)內(nèi)涵，可謂賞用皆宜。紫砂壺“竹歡提梁”（見圖1）是典型的花器作品，此壺在“合歡壺”的基礎(chǔ)上進(jìn)行改制創(chuàng)新，繼承“合歡壺”身筒上下兩半對(duì)接而成的造型，壺身扁圓飽滿、勻挺有力，線條圓融流暢；底部圈足，穩(wěn)定地?fù)纹饓厣?，平添幾分端莊之感；在壺身對(duì)接處飾以一圈竹藤，竹節(jié)線清晰，凸顯出層次感；壺流從壺身蓄勢(shì)而出，自然暗接、轉(zhuǎn)折有度，竹節(jié)線清晰，出水順暢，顯出勃勃生機(jī)；壺鈕、壺把皆采用竹節(jié)造型，勁拔有力，橋梁式壺鈕與提梁壺把構(gòu)成“洞中有洞”的虛空間，相互呼應(yīng)，給人以“別有洞天”之感，契合中國(guó)人含蓄的審美，又中和了壺身的敦厚，營(yíng)造出清幽的意境，平添了幾分靈動(dòng)雅致之美。整壺造型既體現(xiàn)了“合歡壺”的圓融通達(dá)之美，又將竹元素恰到好處地融于其中，給人以自然清新之感，又揉進(jìn)了幾分剛勁的氣節(jié)，演繹出剛?cè)岵?jì)的氣質(zhì)，“竹歡提梁”之名與造型相呼應(yīng)，意境悠遠(yuǎn)。

在文化意境上，竹文化在我國(guó)歷史上具有不可替代的地位，竹子在我國(guó)多處有種植，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗、清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。那一片碧綠的竹海，總能給人以美好的遐想，讓人聯(lián)想起悠久的歷史，眼前仿若出現(xiàn)蘇東坡與竹相伴，感嘆“寧可食無肉，不可居無竹”，又仿佛出現(xiàn)鄭燮對(duì)竹作畫，贊嘆“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，古往今來，人們欣賞竹，不僅欣賞竹的形態(tài)，還欣賞它的清幽雅致，欣賞它堅(jiān)韌、虛心、有節(jié)的精神，它給了無數(shù)文人雅士創(chuàng)作的靈感。如今，竹子帶來的詩(shī)情畫意不僅體現(xiàn)在詩(shī)詞書畫中，也體現(xiàn)在紫砂壺上。這把“竹歡提梁壺”以獨(dú)具中國(guó)特色的竹文化為創(chuàng)作題材，將竹子所蘊(yùn)含的君子人格寓于其中，使作品人格化，展現(xiàn)出實(shí)用價(jià)值以外的文化藝術(shù)價(jià)值，使其韻味悠長(zhǎng)，給人們的心靈以慰藉。同時(shí)，此壺的創(chuàng)作原型“合歡壺”又寓意吉緣和合、融樂歡喜，給人以積極美好之感，而竹子除了象征君子氣節(jié)，還有“竹報(bào)平安”一說，兩者相互呼應(yīng)，象征著吉祥美滿、平安喜樂，在竹文化的基礎(chǔ)上又升華出傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵，內(nèi)涵充沛、意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了人們最質(zhì)樸的心愿，讓人心生平靜、歡喜之意，可謂匠心獨(dú)到。

紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術(shù)品。從紫砂壺的文化層面來看，它的興起、發(fā)展與中國(guó)的傳統(tǒng)文化是分不開的。一把紫砂壺從壺身表面的詩(shī)、書、畫，到壺底、壺把和壺蓋的篆刻，以至整把壺的形、神、氣、韻都無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的審美，與此同時(shí)，它又結(jié)合了時(shí)代審美和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出關(guān)懷性和人文性，將具有時(shí)代元素的內(nèi)容注入其中，遵循“來源于生活又回歸于生活”的藝術(shù)原則，使之與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)，深入人心。

圖1