論紫砂套壺“龍行天下”的藝術魅力和文化意蘊

仇偉中

江蘇宜興 宜興 214221

圖1

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這是北宋著名詩人梅堯臣在幾次來古陽羨，也就是現在的宜興游玩之后寫下的著名詩句，也經常被紫砂展覽及圖書雜志等列為主題或引用。關于紫砂的歷史，最早從宋代的詩歌和文字記載中可見端倪，可是并沒有發現宋代出土的紫砂文物實器，所以紫砂壺究竟起源于何時，還需要進一步的考證和論斷。目前最早的出土實物就是明代的“吳經提梁壺”，由此可見紫砂壺在明代的時候已經比較流行，明代紫砂大家從供春開始，傳及時大彬、徐友泉、李仲芳等，皆有佳作傳于今世。到了清代，紫砂壺制作工藝有了突飛猛進的進展，文人與紫砂藝人的交往日益頻繁，并將書法、繪畫、篆刻等藝術與紫砂器制作相結合，成為一時風尚。直到如今，一代一代的紫砂藝人在前輩們的基礎之上傳承不斷、創新不止，紫砂藝術未來大有可觀。

對于我們一般的紫砂愛好者來說，如何從琳瑯滿目的紫砂世界之中挑選出自己稱心如意的壺呢？作為紫砂藝人，從直觀的感受方面來談一談我自己的認識。第一，泥料必須是宜興的紫砂原礦，且沒有經過酸洗，沒有添加化工原料。只有這樣的泥料制作燒制而成的紫砂壺，才具有更好的透氣性。目前黃龍山原礦已經限制開采，但是過去開采累積、風化陳腐的紫砂泥料也足以使用很久，宜興每一家傳統制壺工作坊中基本都會自己囤積一些泥料，所以大家只要慧眼識珠，找到正宗的紫砂泥料也不難。第二，端握拿捏必須舒適，出水必須流暢。這是根據我們平常的使用感受來說的，因為一般的紫砂壺，我們都是用來泡茶使用的，且不論價格高低，壺把的端握和壺鈕的拿捏舒適度、出水的流暢度，這都是最為基本的功能體驗，當然藝術純陳列欣賞的除外。第三，器型必須和諧、氣韻流暢。壺的各個元素設計和諧、大小搭配，讓人看起來沒有特別的突兀之感，事實上繁復的造型和顏色乍一看讓人驚艷，時間長了反而會有膩味之感，只有經典的、傳統的器型才會成為我們永恒的心頭之選。

紫砂套壺“龍行天下”（見圖1）由一壺兩杯組合而成，,在最初開始設計的時候，就是考慮到平時喝茶的方便性和實用性，這樣的組合既能凸顯出主客之便，又能更好地表達紫砂作為一個茶器整體的藝術魅力。此壺壺身宛如玉璧一般，線條清晰分明，底部微微收起，具有一定的層次感，同時能更好地表現出壺身的穩重和挺拔；壺嘴宛如神龍卷起的浪花一般，微微上揚，出水流暢利索，上面還有精細的紋飾裝飾，更加彰顯了創作者的精益求精；壺把采用了龍形把手造型，圈卷之然渾圓，端握特別舒適，與前面的壺嘴遙相呼應，仿佛巨龍潛水，神游天下一般；壺蓋平壓壺口，如雙唇輕抿，嚴絲合縫，氣密性非常好；壺鈕設計為抽象的龍玨，點綴在頂端非常精妙，拿捏非常稱手，卻又表現出龍行天下、舍我其誰的風格特征。與之相匹配的兩只杯子，杯身和壺身造型統一和諧，讓人一目了然，龍形把手的設計更加惟妙惟肖，我的靈感來源就是遠古時期的龍形玉玨造型，龍頭宛如在杯沿戲水，龍尾自然卷起，讓人在把玩之中禁不住嘖嘖稱贊。縱觀此組套壺“龍行天下”組合，無論是壺和杯的玉璧造型，還是龍形元素的裝飾和點綴，把中國龍文化的精髓表達得淋漓盡致。

龍行天下，上善若水。在中國傳統文化之中，龍的形象可謂是中華兒女的精神圖騰和象征，從遠古先民抽象出龍形象以來，國家的旗幟一直就是龍旗，直到清朝還是以龍旗代表國家的象征和權利，由此可見華夏兒女對于龍的崇拜有多么的根深蒂固。龍作為我們心目中吞云吐霧、變幻莫測、無所不能的抽象力量和審美的象征，這套紫砂套壺“龍行天下”也寓意著我們中華兒女行走于世界各地，用向水一樣源遠流長的中華文明對待所有的人們，紫砂藝術也正是東方文明的象征，凸顯出我們宜興紫砂藝人在新時代對于紫砂創作文化環境的高度自信和自覺。

紫砂藝術造型之所以豐富多彩、變化萬千，其根本就在紫砂成型方式區別于一般的陶瓷容器以內外模具或者手拉坯來成型的方式，而是采用手工拍打泥片和鑲接泥片成型，這在最大程度上解放了紫砂藝人的創作思想和設計理念，只要具有相當的紫砂技藝，充分利用紫砂可塑性強的特點，就可以完全地運用“我手塑我型”的方式來完成紫砂造型的藝術設計和創作。所以，紫砂藝術迷人的魅力和文化內涵，其實都是我們紫砂藝人內心的真實寫照，也期待與各位壺友引起共鳴，一起促進紫砂事業的大力發展。