田野文物管理中的文物保護(hù)對(duì)策分析與研究

程英

摘 要：四川省巴中市田野文物較為豐富，加大田野文化的保護(hù)力度刻不容緩。為順利開(kāi)展保護(hù)田野文物工作，政府和文物管理局應(yīng)積極引導(dǎo)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，制訂扶持政策，豐富宣傳方式。作為文物保護(hù)重要構(gòu)成，田野文物主要是指古建筑、古石刻和文化遺址等文物。通常情況下，田野文物處在自然狀態(tài)，因分布在不同地形和不同環(huán)境中，保護(hù)工作難度系數(shù)較高，風(fēng)化損壞現(xiàn)象較嚴(yán)重，再加上人為因素破壞，田野文物的安全比較堪憂。

關(guān)鍵詞：田野;文物管理;文物保護(hù);對(duì)策分析

文物是先輩為后代留下的無(wú)價(jià)之寶，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，流傳至今的田野文物數(shù)量較少。隨時(shí)代發(fā)展，可流傳的文物更加稀少，應(yīng)該加大保護(hù)田野文物的力度。田野文物處在不同地域中，風(fēng)化損毀的程度較為嚴(yán)重，且無(wú)人看管，導(dǎo)致田野文物的破壞程度更加嚴(yán)重。為更好保護(hù)田野文物，文章從保護(hù)田野文物的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，闡述田野文物管理中文物保護(hù)方面存在的問(wèn)題，提出具體策略和建議。

1 田野文物保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義

田野文物保護(hù)在當(dāng)前是一項(xiàng)重要的工作，其現(xiàn)實(shí)意義主要包括三個(gè)方面：①利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化與民族精神，強(qiáng)化民族凝聚力。在歷史發(fā)展中，遺留的歷史文物與革命文物較多，共同構(gòu)成中華民族完整的發(fā)展史。田野文物作為歷史物質(zhì)遺存，是中國(guó)歷史的重要見(jiàn)證，是中華文化主要載體，是維系各民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。在歷史發(fā)展中形成了集愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為一體的民族精神，這種精神在歷史文物中得到體現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)田野文物的保護(hù)和管理，對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自豪感與自尊心具有重要作用。②利于帶動(dòng)科學(xué)研究發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文物是我國(guó)祖先智慧的結(jié)晶，反映不同時(shí)期內(nèi)科學(xué)發(fā)展獲取的成就，具有科學(xué)價(jià)值。積極開(kāi)展田野文物工作，深入研究田野文物中的科學(xué)原理與工藝技術(shù)，從而在其中獲得科學(xué)技術(shù)發(fā)展啟示。文物旅游的收益在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有較大比例，成為旅游經(jīng)濟(jì)主要支柱。大部分地區(qū)依靠田野文物資源，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)、旅游業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)率，增加稅收，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。③利于滿足群眾精神需求。田野文物對(duì)人民群眾有較大的感召力、號(hào)召力，大部分文物保護(hù)單位是愛(ài)國(guó)主義教育主要基地。隨著現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展，人們生活質(zhì)量達(dá)到小康水平，游覽古跡、欣賞田野文物成為人們追求精神生活的重要形式。加強(qiáng)田野文物管理工作，合理利用文物，不僅能讓人們真正感受傳統(tǒng)文化內(nèi)在魅力，提升其文化素養(yǎng)，而且還能陶冶人們情操，強(qiáng)化藝術(shù)欣賞力，提升其思想道德水平。

2 田野文物管理中文物保護(hù)方面存在的問(wèn)題

2.1 基層群眾未了解文物概念

基層群眾并沒(méi)有準(zhǔn)確把握文物概念，將文物片面理解為古董，從經(jīng)濟(jì)價(jià)值角度理解文物，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的東西才可稱作文物，大部分群眾沒(méi)有理解“文物是勞動(dòng)人們?cè)谏钌a(chǎn)中遺留的遺跡”概念。思想認(rèn)識(shí)存在偏差，導(dǎo)致人們不能從社會(huì)和歷史價(jià)值角度審視文物，無(wú)法展開(kāi)保護(hù)田野文物資源的工作，保護(hù)古遺址和古建筑。

2.2 文物知識(shí)和法律過(guò)于抽象化

文物是一種不可再生資源，是中華民族文化載體，是地區(qū)歷史文化縮影。保護(hù)田野文物是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。這些觀點(diǎn)的說(shuō)理性較強(qiáng)，文學(xué)色彩與專業(yè)性較濃厚，并不能適應(yīng)四川省巴中市巴州區(qū)人民的語(yǔ)言環(huán)境與知識(shí)層次，不能更好地被群眾接受。2003年中央電視臺(tái)播出的《鑒寶》節(jié)目，從古董和古玩寶貝的角度推動(dòng)文物概念走進(jìn)千家萬(wàn)戶，但人們對(duì)文物種類、價(jià)值的理解仍不夠全面。

2.3 田野文物破壞嚴(yán)重

大部分碑刻和石雕等田野文物都遭到人為破壞和盜竊。因這類田野文物的分布范圍較廣，文物管理部門(mén)并不能對(duì)其進(jìn)行及時(shí)管理與有效保護(hù)。且這類田野文物的生存環(huán)境可能在農(nóng)村，農(nóng)民不了解這類田野文物的價(jià)值與存在意義，保護(hù)意識(shí)淡薄，為不法分子創(chuàng)造犯罪條件，導(dǎo)致石雕藝術(shù)、碑刻被盜取或遭人為破壞。此外，不可移動(dòng)的田野文物因疏于管理和年久失修，處在消失、頹廢境地，這些見(jiàn)證中華民族發(fā)展的古建筑和古遺址在現(xiàn)代文明沖擊下，逐漸消失在人們的視野中，最終成為斷壁殘?jiān)?/p>

3 田野文物管理中文物保護(hù)策略

3.1 政府和文物局加大引導(dǎo)力度

首先，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該正確認(rèn)識(shí)田野文物工作，掌握不同類型文物的文化和社會(huì)、歷史價(jià)值，強(qiáng)化保護(hù)田野文物的意識(shí)。只有領(lǐng)導(dǎo)干部和有關(guān)部門(mén)起到示范作用和帶頭作用，才可以吸引全社會(huì)人員的關(guān)注與參與，營(yíng)造保護(hù)文物、傳承文明的社會(huì)氛圍。其次，四川省巴中市政府應(yīng)該將田野文物劃分在經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，納入地方性財(cái)政預(yù)算。田野文物的保護(hù)工作需投入較多資金，僅僅依靠文物管理局的力量并不能滿足其實(shí)際需求。面對(duì)這種情況，四川省當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該做到齊心協(xié)力，這樣才可以提升保護(hù)田野文物的效果，保證文物保護(hù)工作真正做到萬(wàn)無(wú)一失。2018年四川省文物保護(hù)培訓(xùn)班在巴中市開(kāi)班，在會(huì)議上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”，學(xué)習(xí)“中央兩辦”文件，全面領(lǐng)會(huì)文物保護(hù)新思想和新要求，準(zhǔn)確把握文物工作新使命、新機(jī)遇等六方面工作。這一舉動(dòng)與加大引導(dǎo)力度、發(fā)揮帶動(dòng)作用的要求相符合。四川省巴中市的石窟藝術(shù)比較豐富，現(xiàn)存東龕、南龕、西龕、北龕、水寧寺、龍門(mén)山、石門(mén)寺等多處石窟。其中，南龕石窟為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;水寧寺、西龕、北龕為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;石門(mén)寺摩崖造像為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。政府和文物局通過(guò)加大引導(dǎo)力度，讓人們真正地了解石窟，更好地保護(hù)石窟，進(jìn)而發(fā)揮石窟價(jià)值。

3.2 豐富宣傳方式

通過(guò)多樣化的宣傳方式，利用生動(dòng)質(zhì)樸的語(yǔ)言與圖片，向四川省巴中市巴州區(qū)人們積極宣傳保護(hù)田野文物重要性和法律知識(shí)，促使文物真正走進(jìn)人們的生活。基層群眾只有真正地了解哪些是文物，為什么加大保護(hù)文物力度，如何更好保護(hù)文物，才能自愿參與到文物保護(hù)隊(duì)伍中。此外，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局應(yīng)該從專業(yè)技術(shù)角度出發(fā)，通過(guò)制訂有效措施，保護(hù)并維修田野文物。在新媒體時(shí)代，通過(guò)紀(jì)錄片和電視節(jié)目宣傳文物保護(hù)的形式較多，在開(kāi)展宣傳工作時(shí)，文物部門(mén)應(yīng)該聯(lián)合媒介組織，保證文物保護(hù)宣傳具有專業(yè)性及趣味性。文物保護(hù)對(duì)大部分群眾來(lái)講有一定的距離，他們認(rèn)為保護(hù)文物是文物保護(hù)部門(mén)的責(zé)任。《國(guó)家寶藏》節(jié)目的播出，掀起保護(hù)文物的潮流，通過(guò)綜藝節(jié)目的形式，向人們展示文物、傳遞文物價(jià)值內(nèi)涵與文物保護(hù)意義。除新聞報(bào)道和紀(jì)錄片以外，將生活場(chǎng)景作為創(chuàng)作素材，將真人真事作為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行加工，從而激發(fā)人們保護(hù)田野文物的自主性和熱情。通過(guò)多樣化的宣傳形式，向人們普及保護(hù)田野文物重要性和意義，在潛移默化中喚醒人們的記憶，便于增強(qiáng)受眾保護(hù)文物的感知。

3.3 將利用與保護(hù)相結(jié)合

合理利用田野文物，使田野文物服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。這是保護(hù)田野文物的主要目的，也是田野文物流傳的重要意義。田野文物中有大量的碑刻，碑刻的形式與內(nèi)容不同，但是弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德和主旨相似度較高，都是告誡后人通過(guò)忠孝思想進(jìn)行治家報(bào)國(guó)，遵從“仁義禮智信”家規(guī)族訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、尊老愛(ài)幼、待人和善等。這些處世之道，可以稱為“萬(wàn)世師表”，在不同年代里散發(fā)理性光芒。四川省巴中市有紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)群，主要包括口埡紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、銅嶺碑紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、馬家河紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、卡門(mén)坡紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、禹王宮紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)等。其中，回龍寨紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)是國(guó)務(wù)院公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)并利用紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)群，對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一管理，加大保護(hù)力度，從而將其作為傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文化交融的主要紐帶，讓人們?cè)谟|摸歷史和走進(jìn)文物中獲得受益，是提升群眾保護(hù)文物積極性的主要途徑。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，保護(hù)田野文物是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作。為保護(hù)祖輩遺留的財(cái)富，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局在實(shí)踐中應(yīng)該主動(dòng)摸索、完善制訂的措施，只有及時(shí)掌握新情況，結(jié)合新問(wèn)題，提出新措施，才可以有效延長(zhǎng)田野文物的壽命。在今后的保護(hù)中，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局必須加大引導(dǎo)力度，通過(guò)多樣化的宣傳方式讓人們了解保護(hù)田野文物的意義，將保護(hù)與利用相結(jié)合，發(fā)揮田野文物的價(jià)值，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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