淺論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生道德教育的影響

黃韻芝 王升平

摘 要：文章簡(jiǎn)述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及對(duì)高職學(xué)生道德教育的意義，分析了高職學(xué)生德育教育存在的問題、原因并提出了建議性對(duì)策。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 道德教育; 高職學(xué)生

中圖分類號(hào)：G711 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）5-144-001

1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國擁有五千年的燦爛歷史，中華民族在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的寶貴精神財(cái)富[1]。中國傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單來說是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。習(xí)總書記指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國人民要堅(jiān)定地樹立文化自信和文化自覺，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀而奮斗[2]。作為炎黃子孫，每個(gè)中國人都應(yīng)該用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)自己的思維模式和行為方式。

2.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生道德教育的意義

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，利益至上的理念開始在校園中蔓延，一些高職學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，存在拜金主義、享樂主義、流俗主義等道德失范現(xiàn)象，這就使得他們的德育教育遭受了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，極易引發(fā)不小的社會(huì)問題。價(jià)值觀是道德的核心，因而不同的文化具有不同的道德理解。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，不同國家的思想道德理念融入我國，但每個(gè)國家的文化背景不同，因此道德理念也與中國的傳統(tǒng)道德文化大相徑庭;然而，處于青年時(shí)期的高職學(xué)生知識(shí)面相對(duì)較廣，興趣涉獵也非常廣泛，新事物的接受能力強(qiáng)，對(duì)新文化、新事物的渴求程度較高，因而很快的接受了西方的各種價(jià)值理念。相比之下，這些學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)并不全面，甚至將我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化當(dāng)作腐朽的思想看待。國內(nèi)不少專家指出當(dāng)前高職學(xué)生思想品德方面存在很多問題。與此同時(shí)，要徹底解決這一問題就必須吸收我國傳統(tǒng)文化中的有益成分，并通過有效的教學(xué)方式方法教授給學(xué)生，繼而通過科學(xué)的評(píng)估手段，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化課程的接受程度。

中國傳統(tǒng)文化富含道德教育資源，傳統(tǒng)文化對(duì)人格修養(yǎng)的要求也是現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)。傳統(tǒng)道德文化教育主要是指通過教育方式提升學(xué)生道德文化素養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備良好的知識(shí)文化，同時(shí)還具備良好的思想道德觀念，使學(xué)生全面成長(zhǎng)。傳統(tǒng)道德文化教育對(duì)高職學(xué)生道德觀念的改變主要是指培養(yǎng)高職學(xué)生具有良好的思想道德水平，使其擁有高尚的道德情操。

3.高職學(xué)生思想道德教育的問題、原因及對(duì)策

通過對(duì)近年來的高職學(xué)生進(jìn)行觀察了解，認(rèn)為在思想道德教育方面主要存在的問題有這幾個(gè)方面：第一，缺乏強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自豪感;第二，許多學(xué)校只注重專業(yè)教育，輕視學(xué)生的思政、德育教育;第三，德育教育者自身缺乏清晰的德育工作認(rèn)識(shí);第四，高職學(xué)生輕視思想道德建設(shè)。第五，缺失社會(huì)主義核心價(jià)值觀，崇尚西方價(jià)值理念。從現(xiàn)實(shí)角度分析，高職學(xué)生思想道德教育具有一定特殊性，這一方面主要因?yàn)閷W(xué)生面臨著繁重的學(xué)業(yè)壓力，在思想道德教育方面很容易存在被忽視的現(xiàn)象;另一方面，由于高職學(xué)生群體在道德意識(shí)、世界觀以及心理都存在不穩(wěn)定性，他們正處于這些方面的形成時(shí)期但是并不成熟，極易發(fā)生變化。

究其原因，當(dāng)前高職學(xué)生的德育教育出現(xiàn)問題歸納為三點(diǎn)：第一，學(xué)生自律性非常差，厭學(xué)的情緒比較普遍;第二，學(xué)生日常中存在缺少公德心、不團(tuán)結(jié)同學(xué)、不尊重家長(zhǎng)行為;第三，學(xué)生中的某些違法行為危害到社會(huì)的安全。

針對(duì)這些問題，建議采取的對(duì)策是：（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)和宣傳，營(yíng)造濃厚的校園傳統(tǒng)文化環(huán)境和氛圍;（2）將思政教育、德育引入專業(yè)課程教學(xué)課堂，植入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入專業(yè)課，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。課程要注重強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，要結(jié)合專業(yè)課程實(shí)際，挖掘各類思想政治教育和德育元素并融入教學(xué)各環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播愛國、愛黨、積極向上的正能量，培養(yǎng)科學(xué)精神、工匠精神，彰顯職業(yè)道德和職業(yè)情懷等。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程，要突出體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果，重視價(jià)值引導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;對(duì)于自然科學(xué)類專業(yè)課程，要突出培育科學(xué)精神、探索創(chuàng)新精神，注重把辯證唯物主義、歷史唯物主義貫穿滲透到專業(yè)課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)人與自然和諧共生意識(shí)，明確人類共同發(fā)展進(jìn)步的歷史擔(dān)當(dāng);對(duì)工程技術(shù)類專業(yè)課程，要突出培育求真務(wù)實(shí)、實(shí)踐創(chuàng)新、精益求精的工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、耐心專注、吃苦耐勞、追求卓越等優(yōu)秀品質(zhì)，成為心系社會(huì)并有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)募夹g(shù)型人才;對(duì)人文藝術(shù)類專業(yè)課程，要突出培育高尚的文化素養(yǎng)、健康的審美情趣、樂觀的生活態(tài)度，注重把愛國主義、民族情懷貫穿滲透到專業(yè)課教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立起文化自覺和文化自信;對(duì)體育類課程要主動(dòng)與德育相融合，改革體育教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，掌握運(yùn)動(dòng)技能，發(fā)展健全人格，弘揚(yáng)體育精神;（3）不斷培訓(xùn)教育者，提升老師自身的道德教育水平。

4.結(jié)語

思想道德教育具有良好的可塑性，加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育非常重要，必須付諸行動(dòng)，這不僅是全社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任，還是中國特色社會(huì)主義應(yīng)有的內(nèi)涵。因此，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化教育融入高職學(xué)生的德育工作中去，刻不容緩，對(duì)于實(shí)施中出現(xiàn)的新問題需繼續(xù)不斷探索和研究完善。

基金項(xiàng)目：中山市教育和體育局2018年教育科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：C2018155）

參考文獻(xiàn)：

[1]焦義培.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析[J]濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26