中學(xué)語文文言文詞匯教學(xué)策略微探

王慶華

摘 要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個重難點。文言文教學(xué)的難度首先體現(xiàn)在對文言詞匯的理解上。因此，文言詞匯教學(xué)是文言文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。本文主要從以下幾個方面初步探究文言詞匯教學(xué)的策略：調(diào)動學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗、區(qū)分不同類型的文言詞匯、詞匯教學(xué)力求“言文合一”、重視課外鞏固和探究。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文; 文言詞匯; 教學(xué)策略

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1006-3315（2020）5-022-002

文言文閱讀教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位，選入中學(xué)語文教材中的文言文篇目都是中國古代作品中的經(jīng)典名篇。在當(dāng)今社會之所以高度重視文言文教學(xué)，是為了讓學(xué)生體會古文中蘊含的中華民族精神，并在此基礎(chǔ)上傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文教學(xué)包括“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”四個方面的內(nèi)容，其中，“文言”是文言文教學(xué)最基本的內(nèi)容，不管是鑒賞手法還是體會情思，都要先掃清詞句障礙，故“文言”一直是文言文教學(xué)的重難點。在實際教學(xué)中，一些老師對文言詞匯的處理常常存在逐字翻譯、“言文分離”等問題，更有甚者，把文言文閱讀課硬生生地上成了“古代漢語”課。所以筆者試圖探究在文言文教學(xué)中如何處理文言詞匯教學(xué)。

一、調(diào)動學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗

文言文距今年代久遠，所以學(xué)生在閱讀文本時，會不同程度地存在距離感和隔膜感。但是，即使學(xué)生閱讀文言文存在困難，教師在課堂教學(xué)過程中也應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗解讀文言詞語，而不必逐字逐句地講解翻譯。在教學(xué)時，教師要有意識地將文本中出現(xiàn)的文言字詞同學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的文言知識進行對照，鼓勵學(xué)生整合新舊，遷移運用。比如，《桃花源記》中“漁人甚異之”一句的“異”，人教版課文中未作注釋，教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生參照以前接觸過的類似文言現(xiàn)象，比如學(xué)生在七年級學(xué)過的“父異焉，借旁近與之”與“邑人奇之，稍稍賓客其父”（《傷仲永》），這樣，學(xué)生即使不能夠準(zhǔn)確把握“意動”的知識，也可以溫故知新、觸類旁通，理解“異”這一文言詞語。再比如，“沛公軍霸上”（《鴻門宴》）一句中的“軍”，老師就不必再講該詞的詞義和用法，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生回顧同一單元學(xué)過的“晉軍函陵，秦軍氾南”（《燭之武退秦師》），前后聯(lián)系，可以幫助學(xué)生梳理文言詞語，既夯實基礎(chǔ)又減輕了積累負擔(dān)。

二、區(qū)分不同類型文言詞匯

在文言文教學(xué)中，解讀文言詞匯應(yīng)該堅持“放過、突出、深入、分離[1]”這四個原則，切忌平均用力，字字落實，教師只對文本中的重要字詞作解析即可。

古今“同中有異”的常用字詞是文言詞匯教學(xué)的重點。這些“常用字詞”隨著時代的發(fā)展，大多是“一詞多義”。所以語文教師應(yīng)該足夠重視，避免學(xué)生“以今釋古”，適當(dāng)給學(xué)生補充一些詞匯方面的知識，讓學(xué)生明了這個詞的詞義發(fā)展脈絡(luò)。比如“緣溪行”（《桃花源記》）的“緣”字，課文沒有注釋，學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)代漢語中的“緣故”“緣分”等詞語，會產(chǎn)生理解困惑。所以教師可以理清“緣”字的詞義演變軌跡，讓學(xué)生知曉“緣”字“順，沿”的古義同其本義“衣邊、邊飾”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。再比如，“而劉夙嬰疾病”（《陳情表》）的“嬰”，雖然課本注釋為“纏繞”，但因古今詞義差別大，學(xué)生仍然難以理解。在教學(xué)過程中，老師可以補充詞匯知識：嬰，從女，賏（yīng）。“賏”是頸項鏈。本義：婦女頸飾，似現(xiàn)代的項鏈。引申：纏繞，反復(fù)盤繞其上。

引導(dǎo)學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體把握作者的“所言志，所載道”，是文言文閱讀教學(xué)的著力點。因此在文言文教學(xué)過程中，對于體現(xiàn)作者思想的煉字煉句處、章法考究處的字詞，教師要深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其中的內(nèi)涵。比如，在《陳情表》中，李密在全文用27個“臣”字自稱自指，這個字背后一定包含深意，需要師生深入探究。

在文言文篇目中，也有一些字詞是不需要教師特別講解的。有些詞語古今一致，對學(xué)生來說沒有理解難度，老師則無需處理。還有一部分是生僻字詞，在文言文閱讀中出現(xiàn)概率小，而且課本也有明確注解，老師更不必講解。

三、詞匯教學(xué)要力求“言文合一”

“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”是文言文的一體四面。“文言”是讀懂文言文的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，但它絕不是文言文學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容和最終目標(biāo)。學(xué)習(xí)文言文，最終的落點是文化傳承和反思[2]。而文言文在文言、傳統(tǒng)思維方式、古代仁人賢士的思想等多個層面上都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。文言字詞教學(xué)要做到“言文合一”，需要通過文言字詞的學(xué)習(xí)，帶動對文章深刻內(nèi)涵的理解。教學(xué)時，老師在找到重點字詞之后，可以從字形和字義入手，深入挖掘字詞的文化內(nèi)涵，并將其與文章的解讀相結(jié)合，教學(xué)就會起到事半功倍的效果。比如，在《陳情表》中，“臣”字看似淺易，但聯(lián)系李密和晉武帝并非君臣關(guān)系的文化背景，教師在教學(xué)過程中就必須深入挖掘“臣”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解文章中作者的表達意圖。教師可以在幻燈片上展示“臣”的字源流變，讓學(xué)生知道“臣”是象形字，像一只豎立的眼睛形，字形表示俯首屈從之意。這樣，學(xué)生就能理解作者用27個“臣”，是為了向晉武帝表示自己的屈服之情。

除此之外，還應(yīng)該將“言”放在課文和具體的語境中學(xué)習(xí)，而不是將其孤立單獨學(xué)習(xí)。因為任何語言的學(xué)習(xí)都離不開語境，沒有“文”這個大的語境，“言”的學(xué)習(xí)就沒有活力可言。一詞多義是文言文詞匯的常態(tài)，所以，在教學(xué)過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生隨文釋義，即通過上下文語境探求和判定詞義。如：《荊軻刺秦王》“于是荊軻遂就車而去”“軻自知事不就”中的“就”字，這篇文章未注釋“就”字。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生比較前后兩個“就”含義是否相同，并啟發(fā)學(xué)生通過上下文解決疑問，前一個“就”字和“車”組合，當(dāng)為“乘”;后一個“就”與“事”搭配，可以解釋為“成功”。

四、詞匯教學(xué)應(yīng)重視課外鞏固和探究

文言文詞匯教學(xué)既要重視老師在課堂上的講解分析，又不能忽視學(xué)生課外的鞏固練習(xí)和自主探究。課內(nèi)的精講與課外的鞏固練習(xí)相結(jié)合，學(xué)生的詞匯積累才會更扎實。在課堂外鞏固文言詞匯的傳統(tǒng)模式是，在老師布置字詞積累作業(yè)后，學(xué)生更傾向于脫離文本，機械記住一個個注解。以這種方式鞏固文言詞匯，學(xué)生很容易遺忘而且還易產(chǎn)生抵觸心理。筆者認為，即使是課外學(xué)習(xí)，教師也不應(yīng)該只提出要求，而不提供指導(dǎo)和幫助。在文言文教學(xué)中，學(xué)習(xí)文言知識的目的，是為了更好地感受和理解課文。所以，在課外學(xué)習(xí)中，教師可以圍繞課標(biāo)中列出的重點字詞，以先易后難、循序漸進為原則，挑選合適的文言文篇目供學(xué)生閱讀。在閱讀實踐中，學(xué)生可以遷移運用，正確理解相關(guān)文言實詞和虛詞的意義和用法，不斷強化記憶。老師還要鼓勵學(xué)生嘗試在課后以自主、小組合作的方式探究文言字詞的內(nèi)涵。比如，在講解《鴻門宴》時，老師可以圍繞“大王來何操”“我持白璧一雙”等句子，讓學(xué)生課后探究“操”“持”“執(zhí)”的區(qū)別和在文中的內(nèi)涵。讓學(xué)生圍繞一個相關(guān)主題去搜集資料，然后合作探究，使學(xué)生將所學(xué)的詞匯知識及時消化，又能擴充知識，使學(xué)生獲得成就感，提升學(xué)習(xí)興趣。

文言詞匯是學(xué)生閱讀理解古文的一大障礙，文言詞匯教學(xué)對教師來說也是一個挑戰(zhàn)。筆者認為，在文言文教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該不斷探究，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方式，大膽突破逐字逐句講解翻譯，“言文分離”的傳統(tǒng)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中感受到“文言”中的文化魅力。作為語文老師，有責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，讓當(dāng)代中學(xué)生成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

參考文獻：

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