安置型工業(yè)社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)研究★

喬 治 黃君怡 張新平 張 震

(西安理工大學(xué)，陜西 西安 710054)

近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)著城市化進(jìn)程加速，大量舊有民居建筑拆遷，安置型社區(qū)紛紛出現(xiàn)。農(nóng)村居民生活習(xí)慣被打亂，村落制度走向社區(qū)制，加之社區(qū)在規(guī)劃過(guò)程中模式化復(fù)制，未能完善地考慮社區(qū)居民的生活習(xí)慣，為其規(guī)劃出合理的公共空間[1]，使得在住居民缺乏溝通交流，忽略文化傳承，導(dǎo)致后期投訴多、安置難等問(wèn)題的出現(xiàn)。在城市化飛速發(fā)展的今天，如何讓藝術(shù)更好地服務(wù)全體公民，使他們盡快地融入新生活，還需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)更易獲得歸屬感的公共空間。

1 研究背景

社區(qū)公共空間是社區(qū)或社區(qū)群中，社區(qū)居民進(jìn)行共同交互，舉行各種活動(dòng)，包括價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、地方方言等的開(kāi)放性場(chǎng)所，其存在目的是為廣大公眾服務(wù)[2]。對(duì)于社區(qū)居民而言，一個(gè)合理的社區(qū)公共空間可以使居民恢復(fù)原有的交流，生活文化，享受新生活帶來(lái)的便利，快速地融入城市化生活都需要在一個(gè)以社區(qū)文化為載體的公共空間里進(jìn)行。

本文筆者以社區(qū)公共空間為研究對(duì)象，分析處于生活模式更替下的居民其心理特征及對(duì)生活場(chǎng)所的居住需求。通過(guò)歸納分析，以解決問(wèn)題為導(dǎo)向，結(jié)合實(shí)際案例，設(shè)計(jì)規(guī)劃出一個(gè)具有歸屬感并保留自身生活習(xí)慣的公共活動(dòng)空間，通過(guò)再設(shè)計(jì)讓居民在過(guò)上舒適生活的同時(shí)，傳承自身的生活文化，增強(qiáng)居民城市主人公的身份轉(zhuǎn)換意識(shí)，增強(qiáng)居民的溝通交流。

2 安置型社區(qū)公共空間存在的問(wèn)題

2.1 未能深挖舊有的居住民俗文化

調(diào)研數(shù)據(jù)表明，居民很少參與到社區(qū)空間的主要原因是硬件設(shè)施缺乏參與感和歸屬感，對(duì)空間存在陌生感，處于居住模式更替下的居民雖享受著社區(qū)帶來(lái)的便利，但生活方式和之前仍存在較大差異。居民之前的生活方式為村落單位制，活動(dòng)性較少，社交活動(dòng)簡(jiǎn)單，產(chǎn)生交集互動(dòng)的區(qū)域主要是集市、觀影廣場(chǎng)、田間地頭等。

日常生活中，村民以務(wù)農(nóng)為主，農(nóng)耕文化是他們熟悉的生活習(xí)慣，多數(shù)居民都擁有著自己的土地。每家每戶都有自己的活動(dòng)空間，居民可在自家院落耕種瓜果蔬菜，孩童也在院內(nèi)活動(dòng)。這種生活方式，使鄰里交往緊密，來(lái)往頻繁。在休閑娛樂(lè)方面，集體觀影是村民在一起小聊家常的重要溝通形式之一，因此，劇場(chǎng)及觀影空間是不可或缺的因素之一。趕集，這種較為原始的買(mǎi)賣(mài)交換場(chǎng)景，也是居民獲得生活必需品和日常交流的主要場(chǎng)所。此外，居民生活中還有許多節(jié)日來(lái)進(jìn)行慶祝，這仿佛是居民的小假日，居民參與熱情很高。因此，深挖舊有的居住民俗文化是解決社區(qū)公共空間的重要問(wèn)題，記憶重構(gòu)就是方法之一(如圖1所示)。

2.2 未能全面考慮不同年齡段行為主體的需求

筆者通過(guò)調(diào)研，居民更傾向于尋找參與社區(qū)公共空間的歸屬感。社區(qū)建設(shè)在設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏實(shí)地探索及針對(duì)性研究，如社區(qū)居民的使用感受，先前的生活習(xí)慣及需求等。現(xiàn)有社區(qū)的公共空間不能全面滿足所有人的行為需求。

中老年生活節(jié)奏較慢，由于身體機(jī)能下降活動(dòng)量變小，導(dǎo)致大部分老年人固定在經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域，有屬于自己的社會(huì)交往圈。他們需要與親人鄰居產(chǎn)生互動(dòng)的場(chǎng)所，參與社交互動(dòng)及身體鍛煉。

不同年齡段的兒童行為也存在著差異，孩童運(yùn)動(dòng)量較大，且有聚群的習(xí)慣，尋找群體歸屬感，求知欲和思維能力較強(qiáng)，適合寓教于樂(lè)。他們需要感受社會(huì)認(rèn)知、聚群的公共交往的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

年輕的家庭父母由于工作的原因，時(shí)間較為零散、緊湊。他們需要工作之余的放松休閑，親子活動(dòng)及文化攝取的環(huán)境，舒適、安靜是其主要功能需求。

社區(qū)其他人員包括工作人員及外來(lái)臨時(shí)等候人員，他們需要臨時(shí)的休息、交流和工作訪問(wèn)空間。

3 安置型社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的原則與方法

3.1 設(shè)計(jì)原則

3.1.1以民為本

社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)宗旨就是為城市化進(jìn)程下居住模式更替的居民服務(wù)，整體的功能布局及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)符合居民原有的生活習(xí)慣，延續(xù)記憶是表層目的，而深層指向的是族群認(rèn)同[3]，如集市的設(shè)計(jì)，商場(chǎng)和趕集的場(chǎng)景有很大區(qū)別，因而帶來(lái)的購(gòu)物感受有很大的差異，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)居民的生活習(xí)性來(lái)改進(jìn)，考慮居民的生活習(xí)慣，使設(shè)計(jì)符合居住者需求。

3.1.2生態(tài)性

農(nóng)耕文化是對(duì)居民生活影響最深的文化之一，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)思考整個(gè)環(huán)境的生態(tài)性，讓老人重拾農(nóng)耕文明，讓兒童接觸和親近農(nóng)耕文化，將功能融入到自然之中，通過(guò)農(nóng)田等綠植景觀引入，滿足社區(qū)空間綠化，營(yíng)造生態(tài)性的文化場(chǎng)所。

3.1.3文化教育性

文化創(chuàng)新，文化進(jìn)步，是在文化重建進(jìn)程中不能丟失的發(fā)展特性[4]。社區(qū)公共空間除了要滿足居民之間的溝通交流，也需滿足精神文化需求。通過(guò)空間營(yíng)造，促進(jìn)居民學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得外界的訊息，提升自我的精神需求，推動(dòng)社區(qū)精神文化的發(fā)展。

3.2 設(shè)計(jì)方法

3.2.1選擇適宜的場(chǎng)地

選定的場(chǎng)地要作用輻射整個(gè)社區(qū)，盡量在社區(qū)內(nèi)部解決，減少外出帶來(lái)的不便。便利的交通、合宜的自然環(huán)境、完善的基礎(chǔ)設(shè)施等都是選址的衡量因素。場(chǎng)地規(guī)模要滿足居民的基礎(chǔ)活動(dòng)區(qū)域及實(shí)際建筑面積的需要。

3.2.2文化攝入

居民的公共場(chǎng)所設(shè)計(jì)需結(jié)合農(nóng)耕文化，也就是有農(nóng)模式的引入。文化攝入作為場(chǎng)地活動(dòng)的重要因素，生態(tài)性是融入的重要理念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的天然性，體現(xiàn)社區(qū)特有文化的針對(duì)性。交通在規(guī)劃時(shí)，應(yīng)避繁就簡(jiǎn)，增加可使用面積，室內(nèi)外結(jié)合，減少轉(zhuǎn)彎次數(shù)增加活動(dòng)面積。

3.2.3軟硬裝搭配

軟硬裝方面，需考慮規(guī)劃功能區(qū)的特點(diǎn)，在老人及兒童使用較多的地方減少尖銳硬物的使用，多使用親和感強(qiáng)的材料。軟裝注意空間特性，顏色，功能等因素。閱讀區(qū)域可考慮木質(zhì)地板鋪裝，增強(qiáng)舒適感。公共區(qū)域多運(yùn)用防水性和易清潔、易安裝、經(jīng)久耐用型材料。

3.2.4多種綠色植物

在綠植方面多選用可供食用的農(nóng)作物及瓜果蔬菜，這也是有農(nóng)模式引入的表現(xiàn)之一。其他植物的選擇，應(yīng)以芳香植物和藤蔓植物為主，增加空間氛圍，營(yíng)造自然有趣的生態(tài)空間，同時(shí)可使用無(wú)危害性的灌木等進(jìn)行功能區(qū)域劃分。

4 灃科花園社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)

4.1 場(chǎng)地概況

灃科花園社區(qū)位于長(zhǎng)安西部灃渭新區(qū)，北鄰咸陽(yáng)市，東接未央?yún)^(qū)，南依雁塔區(qū)，西靠灃河之水。先前居民所住村落資源豐富，以務(wù)農(nóng)為主，曾建苗木花卉基地，為國(guó)家統(tǒng)籌科技資源示范基地，本設(shè)計(jì)規(guī)劃于灃科田園城市板塊這一特色功能組團(tuán)(見(jiàn)圖2)。

目前，灃科花園社區(qū)正在積極建設(shè)中，原始村落居民正在搬遷。政府在功能組團(tuán)的規(guī)劃中學(xué)校、醫(yī)院、居住等城市功能要素布置齊全。但對(duì)于社區(qū)公共空間的規(guī)劃并不理想。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)材料分析、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)研、社會(huì)公共空間分析及相關(guān)設(shè)計(jì)理論原則查閱，總結(jié)出設(shè)計(jì)思路(見(jiàn)圖3)，并結(jié)合灃科花園社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行驗(yàn)證。

4.2 設(shè)計(jì)理念及策略

安置區(qū)的居民作為新入城市的一份子，有著自身的獨(dú)特性。居民居住模式更替，生活習(xí)性改變，但屬于他們的特有生活文化習(xí)慣應(yīng)被傳承，以當(dāng)?shù)匚幕厣鳛樵O(shè)計(jì)元素，以敘事手法建構(gòu)設(shè)計(jì)思路[5]，這是居民獲得居住歸屬感的重要因素，設(shè)計(jì)理念見(jiàn)圖4。

4.3 功能分區(qū)及配套設(shè)施

我們依據(jù)不同行為主體的需求進(jìn)行區(qū)域劃分，結(jié)合居民的生活場(chǎng)景進(jìn)行室內(nèi)氛圍的營(yíng)造。結(jié)合功能需求及建筑要求共分為三層區(qū)域。一層是居民日常生活主要空間，這里兼顧居民的日常趕集生活，供人們滿足日常生活所需，也承擔(dān)著三層有農(nóng)模式帶來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售，滿足居民基本的自給自足。觀影空間設(shè)置專業(yè)的舞臺(tái)區(qū)，舞臺(tái)達(dá)到室內(nèi)外的互通，滿足居民的生活?yuàn)蕵?lè)及溝通交流。特定的休閑區(qū)域，滿足了兒童，老人的基本需求，豐富業(yè)余時(shí)間。二層閱讀區(qū)域，室內(nèi)開(kāi)有天窗，將景色融入室內(nèi)，居民可以閱讀，可以觀賞景色。同時(shí)兼具文化展示的功能。三層有農(nóng)屋頂，滿足居民傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，幫助兒童的植物認(rèn)知，基本滿足居民的日常使用及觀賞。這里鍛煉孩童的認(rèn)知新事物能力，重溫農(nóng)耕文明。

一層區(qū)域:集市場(chǎng)景、觀影舞臺(tái)空間、兒童及老年人的特殊區(qū)域(見(jiàn)圖5)。

二層區(qū)域：圖書(shū)空間，觀景區(qū)域(見(jiàn)圖6)。

三層區(qū)域：頂層農(nóng)場(chǎng)。根據(jù)居民的需求設(shè)計(jì)不同的功能區(qū)域，幫助他們更快的融入都市生活。二層與三層通過(guò)天井產(chǎn)生了聯(lián)系，增強(qiáng)室內(nèi)自然氛圍(見(jiàn)圖7)。

4.4 有農(nóng)模式策略

有農(nóng)模式社區(qū)是一種新型城市農(nóng)業(yè)景觀類型，它將園藝果蔬與社區(qū)綠化相結(jié)合，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)等專業(yè)進(jìn)行綜合應(yīng)用，協(xié)調(diào)建筑、人與生態(tài)的關(guān)系，促使社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生一種良性的循環(huán)。在維持社區(qū)景觀觀賞性的同時(shí)，滿足了居民對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的需求，成為集觀賞、服務(wù)與體驗(yàn)于一體的景觀[6]。社區(qū)有機(jī)廢物、廢氣、無(wú)機(jī)物等的輸出經(jīng)過(guò)農(nóng)產(chǎn)品的作用進(jìn)行循環(huán)利用，可以弱化廢棄物的影響，轉(zhuǎn)換為食物，能量，商品造福于民，另一方面，可以有效改善污水及雨水的影響，幫助減輕雨水的沖擊速度，緩解場(chǎng)地?zé)嵝?yīng)，減少夏天的制冷成本。

5 結(jié)語(yǔ)

社區(qū)公共空間對(duì)居民不可或缺，在空間里居民重溫記憶，享受城市便利，對(duì)于居民歸屬感的營(yíng)造至關(guān)重要。本文通過(guò)對(duì)城市化進(jìn)程下居民居住模式更替中行為習(xí)慣、居住民俗及對(duì)場(chǎng)所的需求關(guān)系進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)地調(diào)研進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，解決社區(qū)空間存在問(wèn)題，為社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造提供了一定的理論依據(jù)。